儒家道德思想的實(shí)踐——董仲舒“仁義法”的人我內(nèi)外之別
摘要：董仲舒對(duì)先秦儒學(xué)的繼承,除了內(nèi)在心性仁義之外,并強(qiáng)調(diào)“仁”與“義”的實(shí)踐情境,董仲舒提出“仁義法”的主張,實(shí)承襲荀子由倫理身份的“分辨”去談“義”,亦從“道德典范”的建立,具象呈現(xiàn)“仁義”道德的實(shí)踐樣貌.董仲舒論仁義,是由《春秋》即事取義而來(lái),他對(duì)于仁義道德的描述,不止于心性的探求,而是訴諸“外顯行為”該如何落實(shí)仁義而作觀察和檢討當(dāng)事人行仁義卻“不得其效”的癥結(jié),這是董仲舒對(duì)于先秦儒學(xué)以道德屬性統(tǒng)言“仁義”所做的反省,也可見(jiàn)漢代經(jīng)學(xué)入世用事的思潮特質(zhì).
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