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非遺保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)與文化多樣性的矛盾與調(diào)諧

胡玉福; 高小康(主持人) 中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心; 廣東廣州510275; 南京大學(xué)文學(xué)院; 江蘇南京210023

摘要：非遺保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)是一種經(jīng)過(guò)多方協(xié)商、在達(dá)成共識(shí)的基礎(chǔ)上形成的、經(jīng)官方機(jī)構(gòu)認(rèn)證的約束性文本。它以制度化的形式對(duì)保護(hù)工作予以管理,對(duì)生產(chǎn)性保護(hù)秩序予以規(guī)范,對(duì)核心技藝加以記錄和保存,從根本上符合保護(hù)文化多樣性的理念。從民間文化的特征來(lái)看,標(biāo)準(zhǔn)化與在地化之間始終存在著一種張力,并不會(huì)因標(biāo)準(zhǔn)化的引入而導(dǎo)致文化的單一化、固態(tài)化,抑制文化創(chuàng)新的活力。作為一項(xiàng)公共文化事務(wù),非遺保護(hù)工作標(biāo)準(zhǔn)化的“最佳秩序”理念能為促進(jìn)文化多樣性發(fā)展提供制度性保障,在確定了項(xiàng)目傳承精髓的同時(shí),也為多樣性的文化表現(xiàn)與傳承形態(tài)留下發(fā)展空間。標(biāo)準(zhǔn)制定過(guò)程中多元主體的協(xié)同參與,可以保證相關(guān)項(xiàng)目的文化內(nèi)涵在標(biāo)準(zhǔn)文本中得到充分呈現(xiàn)。

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