論文摘要：“兩課”是指高校思想政治課的簡稱，也是馬克思主義和大學生修養課程的簡稱。作為高校課程中指導大學生人生觀價值觀形成的一門公共基礎課，其課堂教學的實效性一直是教育者探索的課題。本文從需要、興趣角度分析大學生心里需求與“兩課”實效性的相關性。

論文關鍵詞：大學生；心里需求；分析

“兩課”作為高等院校開設的公共基礎課，承擔著對大學生進行馬克思主義理論教育和思想政治教育的重要任務，對培養大學生形成正確的人生觀和價值觀等方面具有重要的作用。盡管教育者一直在努力，也總結了不少好的教學方法，形成不少新鮮的教學模式，但“兩課”的實效性研究仍然有相當長得路要走。本人擬從心理學的角度分析需要、興趣和教學實效性的關系，試圖為“兩課”教育者提供一些思路。

一、“兩課”教學現狀分析

本人通過走訪調查發現，目前“兩課”教與學的現狀仍然沒能改變過去那種“學生厭學、教師厭教”的狀況。（一）教師厭教。“兩課”內容理論化較強，加之一般都是上大課，學生多，老師通常也管不過來，學生在課堂上睡覺、說話、看小說、玩手機甚至逃課的現象嚴重。一部分學生只滿足于“考前三天背，考試60分”，學生對課堂教學根本不重視，上課非常不配合，與其他課程相比教師從教學上獲得的成就感不強，所以積極性也就不高。（二）學生厭學。目前，“兩課”教學基本上還是“一張嘴，一支筆，一本書”為主要方式教育方法。大部分學生說“兩課”的內容都是枯燥無味的，認真聽課的學生很少，訪問中，許多學生都把近一半的原因歸結到教師身上，他們認為，不想上課的主要原因是老師上課講得不好，沒有吸引力。一位教育部負責人在受采訪時也表示，“教學效果的好與壞取決于教師的理論功底和教學藝術，否則，教材再好也達到不了理想的教學效果。”

不難看出，師生在抱怨的同時，我們看到的是師生雙方對“兩課”都缺乏興趣。心理學認為，興趣是力求探究某種事物或從事某種活動的心理傾向，這種傾向是和愉快的情感相聯系的。課堂如果缺乏興趣是很難產生求知的動力。那么興趣又該如何培養呢？心理學認為，興趣是在需要的基礎上產生和發展的。所謂需要，是個體在生活中感到某種欠缺從而力求獲得滿足的一種內心狀態，它是機體自身或外部生活條件在人腦中得反映。鼓勵人們積極行動，是個體積極性的源泉。人只有對某種客觀事物產生了需要的心里，才有可能對這種事物發生興趣。由此可以看出，若想提高“兩課”的實效性，必須培養師生雙方的“兩課”興趣，而興趣的培養必須從他們的需要出發。

二、大學生需要心理的分析

一個人的需要總是與其社會角色和社會地位密切相關，大學生也不例外。他們的需要除了具有一般青年的特點，同時也帶有他們自身文化層次的特點。根據有關學者的相關調查表明，大學生的需要心理主要表現為以下特點：需要程度的強烈是隨著身心不斷發展而發展的，大學生的需要表現得尤為強烈。其中發展、尊重、交往等占需要結構的地位明顯；需要的差異性，大學生需要的差異性，不但表現在個體之間，同時在專業、性別等方面也存在著差異；大學生需要的矛盾性，多表現為大學生的需要在處理個人和社會的需要之間的矛盾；大學生需要的不穩定性，多表現為大學生的需要強烈易受外部環境等相關因素的影響而發生強弱變化；大學生需要的功力性，多表現為大學生在求知、生活、就業等方面帶有強烈的物質性色彩。

大學生的需要心理情況表明，“兩課”的實效性取決于怎樣才能抓住大學生這些心理需要特征，如從需要出發激發他們的興趣，那么，熱情和張揚的他們定可使“兩課”課堂生動、朝氣蓬勃、豐富多彩。

三、大學生思想道德的心理需要與“兩課”實效性要求協調的分析

心理學研究表明，個體需要是心理活動和行為的根本動力，是大學生接受思想教育的起點。若想要改變“兩課”課堂教學的“學生厭學，教師厭教”的現實境況，提高“兩課”的實效性，需要解決的問題可能涉及到多方面，但本人認為，最根本的還是要從大學生的“需要”兩字出發。一方面，要正確把握大學生在思想道德方面所表現出的心理需要和現實狀況，另一方面，要正確把握“兩課”課堂教學要達成的學生認知和行為上的課程目標。如果能將兩者很好的銜接起來，那么“兩課”的實效性也就有了保障。 根據對河南省高校的調查研究，當代大學生的思想道德狀況總體來說可以概括為：富于幻想、思想活躍；關心國內外大事，熱烈擁護我黨的的路線、方針、政策；有著強烈的愛國熱情，但政治方向模糊、意識淡漠；什么問題都希望獨立思考和獨立解決，追求自主、自強的人格，但過于注重以自我為中心，集體意識淡薄；對別人和對自身的道德標準不同，價值追求多元易變，道德認知與道德實踐脫節，甚至步入享樂主義和拜金主義的誤區；心理素質脆弱，自我控制能力較差；有強烈的自尊心和自信心的同時但又帶著盲目的自我優越感，缺乏誠信意識和憂患意識。

需要是個體心理活動和行為的源動力，是當代大學生接受思想政治教育的起點。綜合當代大學生思想道德心理需要及現狀，“兩課”教學應從以下幾個方面進行：

（一）“與時俱進”的教學思想及思路應始終貫穿“兩課”教學課堂的全過程

“兩課”作為大學生思想道德必修課程，必須將“與時俱進”不斷創新的精神貫穿其中。課堂教學要“創新化”，一方面是指課堂教學必須和社會現實相互聯系與時代同步。大學生思想活躍、正義熱情，對國內外的時政有著強烈的好奇感，他們雖然擁護黨的路線、方針、政策，但他們有信仰迷茫的現象，毛澤東同志說過：“沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。”“兩課”課堂教學就是從學生的需要出發，將理論教育融合社會現實，組織學生討論最新鮮的社會熱點，通過課堂討論，發現學生的價值觀沖突所在并及時疏導，預防大學生政治的偏激。實踐也證明，與社會相結合的“兩課”都會受到學生的喜歡。曾有位學生這樣評價他的“兩課”老師：“我從沒想到政治課也可以這么生動有趣，它就像我們觀察社會的一雙眼睛，有了老師的講解我們才能更好的了解現在的社會。”

（二）教學要重視互聯網的作用

當今社會網絡已經成為改變人們認知和行為方式的重要因素，同時也成為彰顯大學生心理需要的重要渠道。“兩課”教學要利用網絡的特性，來了解大學生的心理需要和思想道德狀況，從而更好的引導他們。一方面，要利用網絡來豐富教學的手段和內容，同時要把網絡現象作為內容將引進課堂，引導學生展開討論，在討論中認識真理，逐步樹立正確的人生觀、價值觀。

（三）“兩課”教學應充分體現“生活化”特征

胡錦濤同志指出：“思想政治工作說到底是做人的工作，必須堅持以人為本。”教育源于生活，大學生的思想道德教育同樣決不能離開學生的日常生活。大學生心理需要的不穩定性表現為價值追求多元易變，容易步入享樂主義和拜金主義的誤區；有著強烈的自尊心和自信心的他們心理素質脆弱，自我調控能力差；在處理個人和社會之間關系的上，對自己和別人的道德標準不同等等。這些具體的現象都應成為思想教育的素材，這種置身于學生生活中的生命關懷不但可以拉近師生之間的感情距離，更是體現了“兩課”教育的終極目標。

（四）“兩課”教學必須完成教學內容的“內化”過程

教育規律認為，理論知識轉化為自覺的行動要經過兩個過程。第一步，學生要把抽象的理論知識內化成為自己的觀念。第二步，學生將其自覺外化成為自己的正確行動。大學生思想道德素質及行為的養成同樣要經過這內化且外化的過程。大學生的心理需求表現出的不穩定性也表明，也只有將思想道德理論內化了，才算真正地用科學理論武裝了自己的頭腦，形成了科學的價值觀；只有將內化的觀念外化為自覺的道德行為了，“兩課”的實效性才真正成為現實。因此，課堂教學必須要實現教學內容的“內化”過程。“兩課”要引導學生形成反思的學習習慣，正如鄧小平所說：“能進行反思就是一個最大的教育，比讀什么書都重要。”比如，要大力弘揚正氣，抵制邪氣，就要使大學生由自省、自警到自律、自覺，進而形成學習先進、抵制邪惡的良好社會風尚。

綜上所述，需要作為興趣的前提和基礎，興趣是產生動機行為的關鍵。“兩課”若想提高教學的實效性，必須從大學生思想道德的需要心理出發，根據其需要培養其興趣。也只有在興趣的基礎上形成的馬克思主義理論素養和思想道德修養才會自覺內化為觀念進而外化為自覺的行動，“兩課”的最終目標也方能實現，這樣培養出來的大學生才能形成正確的人生觀和價值觀，為以后走向社會成為社會有的人才打下堅實的基礎。