摘要：本文從條狀物的基本概念剖析，回顧了人類文明中的有關(guān)條狀裝飾文化，并且結(jié)合古今中外的大量服裝實(shí)例，闡述了裝飾條在服裝上的廣泛應(yīng)用。特別對裝飾條在服裝設(shè)計(jì)中的多樣性與多變性進(jìn)行了歸納和總結(jié)，并根據(jù)當(dāng)今流行，著重分析現(xiàn)代服裝上千姿百態(tài)的條狀裝飾所透射出的社會觀念和時(shí)尚潮流。 關(guān)鍵詞：條狀物；條狀裝飾；服裝設(shè)計(jì) 一、條狀物的概念和特征 條狀物是由纖維織物、皮革或其他有一定柔韌性的物質(zhì)制成的物件，其長度比寬度大很多倍，甚至上千倍，呈長形。從外部形態(tài)上看，條狀物在自然狀態(tài)下給人的感覺都是細(xì)長的、線狀的形態(tài)。這與美學(xué)理論中“線”的概念是相同的，它具有“線”的一些基本特點(diǎn)：有時(shí)接近直線，簡潔、敏銳，具有視覺分割性；有時(shí)又象自由曲線，柔軟、活潑、優(yōu)雅，能表現(xiàn)出動感。同時(shí)它也具有“線”的視覺引力，隨著線的方向而動，可使人產(chǎn)生視覺注意。當(dāng)多條相同或不同的條狀物束合在一起時(shí)，如纓絡(luò)，便形成了“線”的集合，既有力量感和實(shí)體感，又增添了一份變化的情趣。總之，條狀物的這種線性造型，使其置于服裝中時(shí)，其長短、顏色、形狀和所處位置等都成為十分重要的因素，影響著服裝整體的美感。條狀物除了本身自然狀態(tài)下的線形，通過盤、編、結(jié)、系、扎等方法可以產(chǎn)生多種風(fēng)格各異的不同造型，并具備了“點(diǎn)”與“面”的特征。將條狀物簡單的橫向排列形成流蘇，它就有了“面”的特性，給人以強(qiáng)烈的印象。將條狀物進(jìn)行盤結(jié)(如中國結(jié))，或在條狀物的末端加入串珠、金屬墜、帶環(huán)，甚至羽毛，突出的便是“點(diǎn)”的效果，成為集中注意的中心。 二、人類文明中的條狀裝飾文化 從人類用植物纖維或動物毛皮在身體上進(jìn)行簡單的捆束，到有意識、有目的地對纖維進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造，纖維在人們長期的生活體驗(yàn)中約定俗成地包含了“親切、溫暖、安全”的含意。條狀物負(fù)載著千萬年來人們對纖維材料的種種美好感受，同時(shí)又在生產(chǎn)和生活中發(fā)揮著重要的、積極的作用，因而最具親和力。利用條狀物進(jìn)行捆束或提拉的例子在人們的生活中舉目可見，巧奪天工的運(yùn)用條狀物傳達(dá)了勞動人民的智慧和對平凡生活的無比熱愛。例如：中國人創(chuàng)造發(fā)明的富有藝術(shù)性、寓意性、裝飾性和實(shí)用性的中國結(jié)藝不僅體現(xiàn)了勞動人民的智慧，還透出一份勞作以外的情趣。條狀物自出現(xiàn)以來就一直在服裝上使用，不同時(shí)期、不同民族的服裝上都能發(fā)現(xiàn)各色條狀裝飾物的身影。無論是用來連接衣片等實(shí)用功能，還是只作裝飾點(diǎn)綴，條狀物通過穿插、擰結(jié)、盤繞、提拉等手段，可以使服裝的造型與結(jié)構(gòu)千變?nèi)f化，還可以產(chǎn)生迥異的樣式與風(fēng)格。從藝術(shù)的角度而言，裝飾藝術(shù)是人類歷史上最早的藝術(shù)形態(tài)，也是最普遍、最大眾化的藝術(shù)形式，藝術(shù)的起源可以說是以裝飾的出現(xiàn)為標(biāo)志的。隨著科技的高度發(fā)展，社會物質(zhì)財(cái)富日益豐富，人們的精神需求也越來越高漲。尊重個(gè)性、尊重情感成為一種普遍的要求。人們不僅僅只滿足于條狀物現(xiàn)有的裝飾性和實(shí)用性，設(shè)計(jì)出多樣性、多元化的條狀裝飾藝術(shù)成為了一種趨勢。 漫長的歲月中，條狀裝飾物一直伴隨著人們的生活，驗(yàn)證著人類文明的進(jìn)步，也逐漸形成了自己的文化。