內(nèi)容摘要 ：中國(guó)平面廣告設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)畫裝飾性的借鑒表現(xiàn)在：一是對(duì)中國(guó)畫造型元素的借鑒；二是對(duì)中國(guó)畫技法的借鑒。但要注意廣告設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意、求新，要避免中國(guó)畫借鑒的程式化。

關(guān) 鍵 詞 ：中國(guó)平面廣告設(shè)計(jì) 中國(guó)畫裝飾性 借鑒 中國(guó)畫是中國(guó)特有的，其裝飾性強(qiáng)，富有視覺沖擊力，廣告設(shè)計(jì)中的中國(guó)畫裝飾性借鑒就是一個(gè)廣告設(shè)計(jì)與民族文化借鑒話題范圍內(nèi)需要探討的問題。 一、中國(guó)畫裝飾性的具體體現(xiàn) 中國(guó)畫的裝飾性手法是在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，不拘泥于透視、解剖結(jié)構(gòu)、色彩的真實(shí)，而是按照內(nèi)容的需要以及美的原則，強(qiáng)調(diào)造型中的某些因素，不追求物象的逼真，而是依照畫的需求以及作者的感受，按照審美法則對(duì)物象的造型因素進(jìn)行歸納、夸張、取舍和整理，使其成為取之于自然而又高于自然的藝術(shù)形象。通過理想化、式樣化的手段，將無規(guī)律變?yōu)橛幸?guī)律，將雜亂無章變成有條理，將不定型變?yōu)槎ㄐ停瑥亩鴦?chuàng)造出各種表現(xiàn)模式。中國(guó)畫是世界繪畫藝術(shù)中最講究裝飾手法的一種，也可以說是“裝飾性繪畫”，中國(guó)畫的裝飾手法，主要表現(xiàn)在形似、色彩裝飾等方面。 用線造型形成了中國(guó)畫非常簡(jiǎn)練特殊的裝飾風(fēng)格，而線條的運(yùn)用又是裝飾繪畫中的一個(gè)重要標(biāo)志。東晉大畫家顧愷之明確提出“以形寫神”的主張，把傳神寫照作為繪畫的最高境界，追求神似成為中國(guó)畫家在表現(xiàn)方法上的準(zhǔn)則。人物畫要刻畫出人物的精神氣質(zhì)，山水畫要描繪山川的神采氣韻，花鳥畫要寫出花木禽獸的勃郁生機(jī)。中國(guó)畫用色具有鮮明的民族審美特點(diǎn)，中國(guó)畫所使用的顏料決定了它必定帶有裝飾性效果，我們習(xí)慣以紅、黃、藍(lán)、白、黑為“原色”，其中以黑、白為主色，“黑白分明”對(duì)比強(qiáng)烈。我們民族習(xí)慣以紅色為喜色，紅與黑、白也形成強(qiáng)烈對(duì)比，吳昌碩、齊白石筆下的花卉就常為紅花、黑葉，體現(xiàn)了用色上的裝飾性。中國(guó)畫的設(shè)色帶有畫家的主觀色彩。竹本是綠色，而中國(guó)畫傳統(tǒng)畫法多畫成黑色。蘇東坡甚至善用朱砂畫竹，稱之為朱竹，朱竹風(fēng)致瀟灑，極有裝飾魅力。由此可以看出，中國(guó)畫色彩具有較強(qiáng)的“裝飾性”。中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)色彩的主觀歸納，主張應(yīng)該根據(jù)畫面的需要和作者的感官發(fā)揮色彩的作用，倡導(dǎo)“意在本色”，南齊謝赫的“六法論”中的“隨類賦彩”，就精辟地概括出了中國(guó)畫的用色規(guī)律。 平面布置是中國(guó)畫的一種重要裝飾手法。中國(guó)畫以線造型，屬平面布置。它追求平面上點(diǎn)、線、面的節(jié)奏感，布局靈活、可超越時(shí)空，進(jìn)行“平列式”“平層式”“大觀園式”的構(gòu)圖。通過平面布置法可將不同時(shí)空的物象互不相礙地處理在一起，不受時(shí)空限制可把不同時(shí)空?qǐng)龊现挛锿瑫r(shí)組織在同一畫面之中，也可將不同時(shí)間內(nèi)發(fā)生的各種故事情節(jié)統(tǒng)一描繪在同一畫面內(nèi)，卻毫無生硬牽強(qiáng)之感。平面布置力求洗練單純、平鋪直敘、明快爽朗，這樣使中國(guó)畫的裝飾意味就更濃。 二、當(dāng)前中國(guó)平面廣告設(shè)計(jì)與中國(guó)畫裝飾性借鑒 設(shè)計(jì)是用獨(dú)特的視覺語(yǔ)言去詮釋一種文化精神。中國(guó)平面廣告設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)畫裝飾性的借鑒表現(xiàn)在：一是對(duì)中國(guó)畫造型元素的借鑒，二是對(duì)中國(guó)畫技法的借鑒。 廣告設(shè)計(jì)不僅傳遞廣告信息，重要的是傳遞信息背后隱藏的精神，唯有精神交流與滿足需求相結(jié)合，才能最大限度地產(chǎn)生廣告效應(yīng)。所以，借用中國(guó)畫裝飾性手法，可以使設(shè)計(jì)的裝飾意味增強(qiáng)，同時(shí)也增加廣告?zhèn)鬟f過程中消費(fèi)者的文化認(rèn)同感。如《裝飾》2006年第6期一幅號(hào)召大家保護(hù)文化遺產(chǎn)的公益廣告，造型采用民間年畫和門神元素，使用中國(guó)畫的用線手法，畫面組合排除光暗體面，畫面左側(cè)門神身子的構(gòu)成只選取文化符號(hào)加以排列，求形似。整幅圖色彩簡(jiǎn)潔，但黑白灰空間分割合理，圖中心偏上位置采用看似中國(guó)畫落款的形式，將廣告文案置于圖案中，使得重要的廣告信息在較復(fù)雜的背景中突顯，激發(fā)人們閱讀的好奇心，從而產(chǎn)生廣告效應(yīng)。這一公益廣告不僅使人們知道了“燕趙民間文化遺產(chǎn)搶救、保護(hù)和傳承”的重要性，而且通過代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的門神與年畫兒童，促使人們思考傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承問題，整幅作品視覺傳達(dá)效果具有較強(qiáng)的力度和文化厚重感。