善寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)是《三國(guó)演義》的一個(gè)杰出成就。全書(shū)120回，共寫(xiě)了四十多次戰(zhàn)爭(zhēng)。作者善于從戰(zhàn)略眼光認(rèn)識(shí)各個(gè)戰(zhàn)役的意義，寫(xiě)出戰(zhàn)爭(zhēng)矛盾的特殊性和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的多樣性。作者筆下的戰(zhàn)爭(zhēng)，規(guī)模有大有小，類(lèi)型有以弱勝?gòu)?qiáng)，以強(qiáng)勝弱，以少勝多，以多勝少，持久，速?zèng)Q等多種。戰(zhàn)術(shù)上有火攻，水淹，強(qiáng)攻，智取等多樣，特色鮮明，各不雷同。作者還善于運(yùn)用不同的表現(xiàn)手法描寫(xiě)各具特色的戰(zhàn)爭(zhēng)，但無(wú)一不有聲有色，驚心動(dòng)魄。作者寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的另一特點(diǎn)是能分清主次，把對(duì)歷史進(jìn)程產(chǎn)生重大影響的戰(zhàn)爭(zhēng)作為重點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)，這就是決定曹操統(tǒng)一北方的袁、曹官渡之戰(zhàn)，奠定了天下三分之勢(shì)的赤壁大戰(zhàn)，蜀、吳的彝陵之戰(zhàn)宣告了兩國(guó)同盟的破產(chǎn)，成為蜀國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這三次大的戰(zhàn)爭(zhēng)中，以赤壁之戰(zhàn)寫(xiě)得最為精彩，現(xiàn)以此為例作如下分析：

作者用了八回篇幅(42回一50回)寫(xiě)了赤壁之戰(zhàn)的全過(guò)程。從戰(zhàn)爭(zhēng)的起因、決策和備戰(zhàn)寫(xiě)起，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是由曹操興師南侵引起的。曹操在統(tǒng)一北方、占據(jù)荊州，兵力大增之后，調(diào)集八十三萬(wàn)大軍順江南下，追擊劉備，進(jìn)逼孫權(quán)。孫、劉兵力不足，均面臨著生死存亡的嚴(yán)重考驗(yàn)。諸葛亮和魯肅主張孫、劉聯(lián)合，共同抗曹，但曹操聯(lián)孫滅劉的戰(zhàn)略步驟使東吳“文臣主和，武將主戰(zhàn)”，紛爭(zhēng)不已，孫權(quán)則舉旗不定，而東吳的動(dòng)向關(guān)系重大。于是諸葛亮過(guò)江，力促主戰(zhàn)。作者讓在博望坡初試鋒芒的諸葛亮在建立抗曹聯(lián)盟中大顯身手，他舌戰(zhàn)群儒，智激孫權(quán)、周瑜，促成了孫、劉軍事聯(lián)盟的建立。爾后，又和周瑜一起確立了先決水戰(zhàn)進(jìn)行火攻的作戰(zhàn)方針。在備戰(zhàn)階段，作戰(zhàn)雙方隔江斗智，周瑜、諸葛亮緊張決策：利用蔣于巧用反間計(jì)，除掉了曹軍的水軍都督；蓋苦肉計(jì)詐降，使曹操深信不疑；龐統(tǒng)巧授連環(huán)計(jì)，曹操欣然采納，諸葛亮七星壇借東風(fēng)。然后，周瑜調(diào)撥十二路軍馬，諸葛亮安排三層埋伏，抗曹聯(lián)軍作好了鏖戰(zhàn)的一切準(zhǔn)備。

決戰(zhàn)之日，東風(fēng)已起。黃蓋下書(shū)曹操，約定二更押運(yùn)糧船去降。周瑜斬曹操派來(lái)假降的蔡和，血祭戰(zhàn)旗，大戰(zhàn)的帷幕在赤壁拉開(kāi)了。孫、劉一邊，成竹在胸，按周密的總攻部署行事。老將黃蓋首上戰(zhàn)場(chǎng)，他獨(dú)披掩心，手提利刃，率領(lǐng)二十只火船，乘著順風(fēng)向赤壁進(jìn)發(fā)。而曹操卻做著美夢(mèng)，在中軍遙望隔江，得意地說(shuō)，“公覆來(lái)降，此天助我也。”眾將領(lǐng)也出營(yíng)觀(guān)望。當(dāng)謀土程昱發(fā)現(xiàn)黃蓋船輕如飛，判斷“來(lái)船必詐，且休教近寨”時(shí)，但為時(shí)已晚，黃蓋船距曹寨只隔二里水面，老將用刀一招，船齊放火。東風(fēng)大作，風(fēng)助火勢(shì)，火趁風(fēng)威，煙焰沖天，二十只火船撞入水寨，曹營(yíng)中船只一時(shí)盡著，又因鐵環(huán)相連，無(wú)處逃避。這時(shí)，隔江炮響，四下火船齊到，三面江上，火逐風(fēng)飛，一派通紅，漫天徹地。一邊是按計(jì)行事，盡情地?zé)贿吺呛翢o(wú)準(zhǔn)備，倉(cāng)皇地逃，人馬戰(zhàn)船，毀于一炬。水中鏖戰(zhàn)，一派大火，岸上也是四處火起，蔡中在草上放火，呂蒙放十?dāng)?shù)次火，凌統(tǒng)放火，陸遜放火，到處是火，曹操在一片火林中狼狽逃竄。作者抓住了赤壁火戰(zhàn)的特色，把戰(zhàn)場(chǎng)上烈焰沖天，水岸紅透的情狀寫(xiě)得繪聲繪色，極有氣勢(shì)。

正面戰(zhàn)場(chǎng)上的大決戰(zhàn)波瀾壯闊，驚心動(dòng)魄，側(cè)面戰(zhàn)場(chǎng)上的伏擊戰(zhàn)卻饒有諧趣，極富戲劇性。曹操帶了殘余人馬從赤壁逃到南郡，途中三次陷入了諸葛亮所安排的伏擊圈中，人馬損折，歷盡艱險(xiǎn)，而曹操卻三次大笑。他剛從火海逃出，來(lái)到烏林，驚魂方定，就笑周瑜、諸葛亮無(wú)謀少智，未在這樹(shù)木叢雜，山川險(xiǎn)峻之地設(shè)下埋伏，結(jié)果埋伏于此的趙子龍帶一彪軍殺出，曹操大驚，冒煙突火而去。在葫蘆口，華容道又兩次大笑，遭到張飛、關(guān)羽的伏擊。曹操三次大笑成了三次大驚。作者用“笑”寫(xiě)出了敗軍主帥曹操的氣魄、才干、見(jiàn)識(shí)。他在敗逃中能大笑，他認(rèn)為那些地方該設(shè)埋伏的看法也確實(shí)有理，但他畢竟遜于諸葛亮，處處失算，一個(gè)“驚”字說(shuō)明了這些。作者匠心獨(dú)運(yùn)，用曹操的三笑三驚寫(xiě)出他的三困三脫，把一場(chǎng)伏擊戰(zhàn)寫(xiě)得一波三折，不落俗套。

作者的如椽大筆寫(xiě)出了整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的斗爭(zhēng)，寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的特色和規(guī)模，渲染了金戈鐵馬的戰(zhàn)場(chǎng)氣氛，把整個(gè)赤壁大戰(zhàn)描繪得如同油畫(huà)一樣色彩斑斕，富有立體感。把周瑜、諸葛亮兩位主帥的韜略過(guò)人，指揮有度襯托得十分飽滿(mǎn)、突出，并歌頌了孫、劉大軍配合緊密，戰(zhàn)功赫赫。赤壁之戰(zhàn)是歷史上以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)役，其根本經(jīng)驗(yàn)在于聯(lián)合作戰(zhàn)的戰(zhàn)略決策，戰(zhàn)場(chǎng)上兵刃相見(jiàn)的結(jié)果證實(shí)了這戰(zhàn)略決策的英明、正確。

赤壁之戰(zhàn)規(guī)模宏偉，作戰(zhàn)雙方的百余萬(wàn)人馬，在水中、陸上鏖戰(zhàn)，戰(zhàn)線(xiàn)長(zhǎng)，由赤壁一直延續(xù)到華容，戰(zhàn)斗不斷，有大決戰(zhàn)，有阻擊戰(zhàn)。內(nèi)容繁復(fù)，場(chǎng)面轉(zhuǎn)移快，但作者卻能有條不紊地展現(xiàn)了交戰(zhàn)的整個(gè)過(guò)程。他是如何選擇角度展開(kāi)戰(zhàn)斗描寫(xiě)的呢？

作者從人物著手來(lái)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，在決戰(zhàn)階段，孫、劉聯(lián)軍的主帥周瑜、諸葛亮已退居后臺(tái)，坐等戰(zhàn)功。曹軍主帥曹操還在前臺(tái)活動(dòng)。曹操是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)者，是作戰(zhàn)雙方都矚目的人物。在戰(zhàn)斗中，他被打得落花流水，潰不成軍，由不可一世的號(hào)稱(chēng)八十萬(wàn)大軍的主帥變?yōu)橹皇Ｏ露唑T的殘軍領(lǐng)隊(duì)，其間大起大落，頗有文章可做。因此，作者巧取角度，以他為鏡頭的焦點(diǎn)，細(xì)致寫(xiě)出了他的敗退過(guò)程。通過(guò)他的節(jié)節(jié)敗逃，由水中到岸上，由東吳戰(zhàn)場(chǎng)到蜀方的伏擊圈，把整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)作了一次巡回介紹。作者把整個(gè)戰(zhàn)斗過(guò)程集中在他的潰逃過(guò)程中來(lái)體現(xiàn)，用一個(gè)人的活動(dòng)寫(xiě)出整整一條戰(zhàn)線(xiàn)，展現(xiàn)全部戰(zhàn)斗場(chǎng)面。這里有伏擊策應(yīng)，有戰(zhàn)敗后的陸續(xù)湊集，有乘勝追擊，有擇路而逃，有大場(chǎng)面，有小插曲，有群象，有個(gè)人特寫(xiě)。作者戰(zhàn)局在胸，一一寫(xiě)來(lái)，井然有序而又曲折多變，有張有弛，緊松相間，節(jié)奏感強(qiáng)。由于人物始終在風(fēng)火彌漫的戰(zhàn)斗背景上活動(dòng)，因此，戰(zhàn)場(chǎng)的緊張氣氛非常濃郁，戰(zhàn)斗的實(shí)感異常強(qiáng)烈，使人讀了幾乎有身臨其境之感。作者從千頭萬(wàn)緒中，抓住關(guān)鍵人物曹操，通過(guò)他的活動(dòng)展現(xiàn)整個(gè)戰(zhàn)斗，把偌大一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)得清楚、緊湊而突出，表現(xiàn)了不凡的功力。

《三國(guó)演義》善于通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)人物的性格。赤壁之戰(zhàn)中的人物很多，重點(diǎn)只有幾個(gè)。在決策階段，作者著力寫(xiě)諸葛亮和周瑜，在決戰(zhàn)階段，則突出了曹操。歷史上的曹操，是起過(guò)—定進(jìn)步作用的杰出政治家、軍事家和文學(xué)家。小說(shuō)中的曹操經(jīng)過(guò)各個(gè)時(shí)代的藝術(shù)加工，已成為統(tǒng)治階級(jí)權(quán)臣的形象，是極端利已主義者的典型，成為古今奸雄中的第一奇人，他的突出特點(diǎn)是奸詐，小說(shuō)同時(shí)寫(xiě)出了他的雄才大略。

曹操好詐的性格特征，在赤壁慘敗這個(gè)特定情境中，是通過(guò)他三笑一慟的反常舉動(dòng)來(lái)體現(xiàn)的。曹操的八十萬(wàn)大軍灰飛煙滅，他卻能在惶惶逃命中，連連大笑。這笑寫(xiě)出了他雖大敗卻不氣餒認(rèn)輸，還要發(fā)表議論，笑話(huà)對(duì)手“畢竟智謀不足”“到底是無(wú)能之輩”。這說(shuō)明了他仍然雄心勃勃。曹操削平北方群雄，欲鯨吞孫、劉，為的是統(tǒng)一天下，日下，雖敗而大志不改，日后還要重整旗鼓，再作較量。正因?yàn)檫@樣，所以他還要以笑來(lái)穩(wěn)定軍心，鼓舞土氣，度過(guò)難關(guān)。敗中大笑是曹操的一種策略。這種故作豁達(dá)的帶苦澀的笑，也說(shuō)明了他即使是在走投無(wú)路之際，在經(jīng)過(guò)生死考驗(yàn)的親信面前，也是不露真情而要戴上面具作表演的，真是狡譎之至。

作者用反常的笑來(lái)表現(xiàn)人物復(fù)雜的內(nèi)心世界，又用正常的怒和求來(lái)對(duì)照笑，寫(xiě)出曹操性格的多側(cè)面。華容道因積水難行，曹操命令士兵運(yùn)草堵塞。又命令人馬踐踏而行，死者不可勝數(shù)，哭聲于路不絕，他怒曰：“生死之命，何哭之有？如再哭者立斬。”他把人馬分為三停，有一停填了溝壑，他踐踏著士兵的身體過(guò)溝。等過(guò)了險(xiǎn)峻，他回頭看只有三百騎隨后。這怵目驚心的一幕說(shuō)明了曹操極端自私和殘忍的本質(zhì)。曹操的人生哲學(xué)是“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”為了保全自己，他不擇手段，無(wú)所不用其極，狠毒到了極點(diǎn)。為了保命，殺氣騰騰的曹操也能低聲求饒，華容道上，他欠身向關(guān)公求饒，用“春秋之義”打動(dòng)關(guān)公，這時(shí)他活像一個(gè)可憐蟲(chóng)。總之，為了達(dá)到個(gè)人目的，他時(shí)而笑，時(shí)而求，時(shí)而慟，像一個(gè)演技精湛的演員一樣善于表演。

曹操安全逃回南郡后，總結(jié)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是回避不了，但他又不肯承認(rèn)自己驕傲輕敵，指揮失誤。在飲酒時(shí)，他仰天大慟，以哭死去的得力謀士郭嘉死于烏桓戰(zhàn)爭(zhēng)之中，來(lái)影射眾謀士未能為他出謀畫(huà)策，推卸了戰(zhàn)敗的責(zé)任，使“眾謀士皆默然自慚”，真是奸猾陰險(xiǎn)。作者在這個(gè)最尖銳的斗爭(zhēng)環(huán)境中，通過(guò)曹操的“三笑一怒一求一慟”，描繪了一個(gè)奸雄形象。人物的動(dòng)作描寫(xiě)很傳神生動(dòng)，“馬上仰面大笑”，“坐于疏林之下，仰面大笑”，“在馬上揚(yáng)鞭大笑”，“忽仰天大慟”，“捶胸大哭”，動(dòng)作幅度大，夸張而有戲劇色彩，寫(xiě)盡了人物的奸詐虛偽。

在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽是作者歌頌的“義貫千古”的英雄人物，作者突出了他“富貴不能淫，威武不能屈”的義氣。他忠于“桃園結(jié)義”的盟誓，效忠劉備“義不負(fù)心，忠不顧死”。關(guān)羽的重義里有“患難相扶”，“禍、福共之”的內(nèi)容，但也有很大的局限，和水滸英雄的重義有本質(zhì)的區(qū)別。它是盡忠于私，盡忠于個(gè)人，以個(gè)人恩怨為行動(dòng)的根據(jù)。在赤壁之戰(zhàn)中，他奉命把守最重要的隘口華容道，并在諸葛亮那里立下了軍令狀，保證不放過(guò)曹操。但在華容道上，他為曹操“春秋之義”的言論所打動(dòng)，“想起當(dāng)日曹操許多恩義，與后來(lái)五關(guān)斬將之事，如何不動(dòng)心?”終于循情賣(mài)放，“義釋”曹操。這種“義”是把個(gè)人恩怨置于集體利益之上的認(rèn)敵為友之舉，是錯(cuò)誤的報(bào)恩行為，其實(shí)質(zhì)內(nèi)容是“忠”。關(guān)羽這種有嚴(yán)重缺陷的重義，為明清統(tǒng)治者所利用。他們吹捧關(guān)羽，美化他，幾次封他為“大帝”，到處給他建立廟宇，目的是要人們像他一樣忠于統(tǒng)治者。《三國(guó)演義》也寫(xiě)出了關(guān)羽居功自傲、剛愎自大的缺點(diǎn)。

《三國(guó)演義》中的諸葛亮是智慧的化身。他料事如神，才能卓越，上通天文，下知地理，政治、軍事、外交無(wú)所不能。諸葛亮的智慧和他所走的生活道路是分不開(kāi)的，作為知識(shí)分子，他走著和一般封建社會(huì)知識(shí)分子不同的生活道路。他看不起“尋章摘句”的“世之腐儒”，他否定“筆下雖有千言，胸中實(shí)無(wú)一策”的死讀書(shū)道路，他重視實(shí)際能力。諸葛亮胸懷大志，始終注視現(xiàn)實(shí)生活的斗爭(zhēng)，始終和現(xiàn)實(shí)生活，政治實(shí)踐保持密切的聯(lián)系。他隱居隆中，就能對(duì)天下形勢(shì)了如指掌，向劉備提出了據(jù)蜀、聯(lián)吳、抗曹的戰(zhàn)略決策。他了解實(shí)際，對(duì)客觀(guān)事變有正確的分析和預(yù)見(jiàn)。他的智慧是高度認(rèn)識(shí)社會(huì)能力，實(shí)事求是處理問(wèn)題能力和應(yīng)變事變能力的一種集中和概括。經(jīng)過(guò)作家的夸張，這種智慧帶有理想和傳奇的色彩。諸葛亮形象集中了人民群眾長(zhǎng)期積累的豐富斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，又給人民群眾以智慧和創(chuàng)造力量。諸葛亮是作者理想中的賢相人物，他對(duì)漢室和劉備忠貞不渝，竭忠盡智。他的忠貞，既有封建的正統(tǒng)觀(guān)念，也有知識(shí)分子“士為知己者死”的思想，劉備死后，他為報(bào)答“三顧茅廬”和“臨終托孤”的知遇之恩，獨(dú)支大局，鞠躬盡瘁。諸葛亮在書(shū)中出場(chǎng)較晚，出場(chǎng)后就成為小說(shuō)中的中心人物，作者用了很多篇幅描寫(xiě)頌揚(yáng)他。鄭振鐸說(shuō)：“一部三國(guó)，實(shí)際上為一部諸葛亮傳。

諸葛亮是赤壁之戰(zhàn)的關(guān)鍵人物，他運(yùn)籌帷幄，在戰(zhàn)役的各個(gè)環(huán)節(jié)上都發(fā)揮了重大作用。他顧全大局，正確處理了和周瑜的關(guān)系，保證了抗曹戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。在決戰(zhàn)階段，他沒(méi)上場(chǎng)，但我們能感到他無(wú)處不在，作者從明寫(xiě)曹操處處失算、步步都在他意料之中，暗寫(xiě)出諸葛亮的足智多謀，穩(wěn)操勝算。這種虛中見(jiàn)實(shí)的寫(xiě)法，使諸葛亮這一智慧的典型形象，生動(dòng)地躍于紙上。

向來(lái)認(rèn)為《三國(guó)演義》在塑造人物上有曹操奸絕、關(guān)羽義絕、孔明智絕的三絕之說(shuō)，在赤壁大戰(zhàn)的決戰(zhàn)片斷中，曹操的奸詐，關(guān)羽的重義，諸葛亮的智慧都得到了充分而生動(dòng)的展現(xiàn)。