內容提要:《西游記》可以說是我國寫"神魔"小說中最杰出的一部，它具有非常濃厚的浪漫主義色彩.其中塑造較為成功的是孫悟空的形象，本文從四個方面來論及這一形象.孫悟空蔑權貴的桀驁不訓的性格，具有追求自由的強烈愿望;孫悟空對神佛保持桀驁不遜的一貫作風，體現人民的革命精神和民主要求;孫悟空發揚和保持旺盛的戰斗意志和熱情;孫悟空具有鋤強扶弱，打抱不平的江湖好漢特色. 關鍵詞: 《西游記》 孫悟空 追求自由 戰斗意志 好漢特色

《西游記》在我國文學史上，是一本浪漫主義色彩較濃的小說，是我國許多"神魔"小說中最杰出的一部.它的重心是寫唐僧師徒四人西天取經的故事，在取經的過程中師徒四人經歷了各種各樣的艱難險阻，但著筆最多的是孫悟空，尤其是前七回，作者是集中力量來寫孫悟空的.正是通過這個神話英雄，寄托了人們的生活理想.而且.正因為這是一部幻想性的神話小說，它比現實題材的小說能夠充分地反映出人們內心深處的欲望. 從我國文學史上的神話創作來看，孫悟空是一個被塑造得最完美的神話英雄的形象.他的藝術形象總體來說主要表現在以下幾個方面: 一，孫悟空蔑權貴的桀驁不訓的性格，具有追求自由的強烈愿望. 從開頭美猴王出世到大鬧天宮失敗，共七回的篇幅集中描繪了孫悟空的基本形象.他破石而出，立刻顯示了不平常的勇敢，發現了水簾洞，被群猴尊為美猴王，在這"仙山福地，古洞神州，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，不伏人間王位的拘束，自由自在的生活著，但他還是不甘心，忽然想"躲過輪回，不生不滅，與天地山川齊壽，"終于這美猴王拜了須菩提祖師為師，取名為孫悟空，他聰明好學，得到了師傅的真傳，學會了七十二般變化，十萬八千里的筋斗云.孫悟空大鬧龍宮，索得了如意金箍棒，又鬧幽冥，一筆勾銷了猴屬生死簿上的姓名.于是，他返回了花果山，自在稱王，無憂無慮，無拘無束，無法無天，歡歡喜喜的生活著.龍王和冥王奏明玉皇大帝，可玉皇大帝在這"天生圣人"面前，顯得那么懦弱狼狽，他聽了太百金星的主意，招安孫悟空為弼馬溫.孫悟空本來也作得有滋有味，但聽說這官職原來是那么低下，便怒火頓生，孫悟空怪玉帝輕視人才，打出天宮，回到花果山自己封自己做了"齊天大圣".玉皇大帝發兵征繳失敗，只好認可他封的尊銜，于是他又"歡天喜地"的快活生活.英雄的孫悟空從不逆來順受，卻偏偏要用自己的力量戰勝這種蔑視，又兩次鬧了天宮，因為蟠桃會沒有他這個"齊天大圣"的位置又覺得受了騙，遂攪散蟠桃會，偷蟠桃，竊仙丹，這些情節，反映出人們要求個人的權利，地位，個人的尊嚴得到尊重的強烈愿望.孫悟空在與玉皇大帝再次派來圍剿的天兵天將展開了大戰，大敗天兵，高舉叛逆的旗幟，不管有多少法力高強的天將，他就是敢于大打出手，一支金箍棒打得"九曜星閉門閉戶，四大天王無影無形."在花果山，面對李天王率領的諸天神將和十萬天兵，他毫無俱色，敢戰善戰.在跟二郎真君戰斗時，更是充分的表現了他隨機應變，變幻莫測的神通.他時而變得身高萬丈，與真君惡戰，時而大耍騰挪變化的手段跟敵手周旋.一會又變作一條魚兒，游入水中.他可以變麻雀，變水蛇，變花鳩，甚至可以變一座土地廟兒，大張著口，象個廟門，牙齒變做門扇，舌頭變做菩薩，眼睛變做窗棱，以守為攻，準備等真君一進廟便一口咬住.不料因為猴子尾巴不好收拾，豎在后面，變做一根旗桿，被真君識破，他又撲的一個虎跳，又冒在空中不見了，這一下連真君那"鳳眼"也看不清他到哪去了.原來孫悟空根本不把李天王布下的"天羅地網"當一回事兒，他已經用隱身法沖出營圍，變作二郎爺爺模樣，駕云到灌江口真君廟里接受鬼判們的"磕頭迎接"了.直到玉皇大帝請來了"佛法無邊"的如來佛，才算把他壓在五行山下.孫悟空一而再地大鬧天宮，并不是對以玉皇大帝為代表的天宮的統治秩序發起的挑戰，而只是因為自身的自由遭到了威脅.但當孫悟空為維護自由而進行反抗時，也表現出強烈的叛逆性，甚至說出"皇帝輪流做，明年到我家"這樣大逆不道的話. 可以說，徹底的自由，生活欲望和個人尊嚴的充分滿足，反抗一切壓制，這在現實環境中雖然不可能實現，卻是人性中最根本的要求;只要社會思想較為開放，它便會自然而然地流露出來.《西游記》的前七回，正是以神話形式滿足了人們內心在心理上這種不盡合理，卻根深蒂固的向往. 文中那些令人眼花繚亂的變化，故事情節發展的緊張而有趣，孫悟空那機智，勇敢，樂觀，詼諧的性格和變幻莫測的本領被描繪得淋漓盡致. 在取經途中，他經常驅遣山神土地，四海龍王，前來效勞，若稍有不服從就嚷到"伸過孤拐來，各打五棍見面，與老孫散散心."有時僅為欺騙兩個小妖，他便要玉帝閉天."若有半聲不肯，即上靈霄殿動起刀兵."所以，連玉帝也無可奈何地"只得他無事，落得天上清平是幸"，終于默認他"犯上"的要挾.有時對佛祖，觀音也常常出言不遜，對慈悲的觀音菩薩，孫悟空敢罵他"憊懶"，咒罵她"該她一世無夫!"在眾佛祖中，他與太上老君的關系最糟.大鬧天宮時，他將老君的金丹偷吃得精光，恨得老君要親自將他放在丹爐內外死拼煉為丹藥.而在獅陀嶺，悟空請如來幫忙對付妖怪萬里鵬時，如來說出那妖怪與自己"有些親處"，悟空便直言不諱道:"如來，若這般比論，你還是妖精的外甥!"他對人間之王，更加蔑視.他對烏雞國的國王說:"我老孫若肯做皇帝，天下九國九州皇帝都做遍了."朱紫國國王生病，他就用馬尿和藥丸給國王治病.等等這些無法無天，敢于向神佛天庭地府水界人間等一切權威挑戰的反抗精神，桀驁不訓的性格，強烈的自我意識，體現了民主要求.還值得一提的是，小說《西游記》第一回末祖師為孫悟空起名之后，作者加寫兩句詩，評論悟空的名字:"鴻蒙初辟原無性，打破頑空須悟空."什么是"打破頑空"呢 "頑空"指"牢固的天空"，意指這個天子皇帝統治體系;"打破頑空"就是寄希望于孫悟空來攪翻那腐朽無道的朱明皇帝統治系統."悟空"要以諧音"勿恐"來理解，指首先要去掉恐懼的心理，不要害怕，才能夠去履行"打破頑空"的行動，也可認為"孫悟空"應諧音為"孫勿恐".事實上后來確實去實踐了作者"打破頑空"意愿的英雄孫悟空也正是先做到了天不怕，地不怕，龍王不怕，國王不怕，閻王不怕，佛祖不怕，神鬼不怕，妖孽不怕，無任何恐懼，去與統治體系做斗爭，充分體現了革命精神. 二，發揚保持旺盛的戰斗意志和充沛的戰斗熱情. 孫悟空的性格主要體現在勇敢和叛逆的行動里，那么在后期作品中就更深，更廣地表現他無窮的智慧，堅定的意志和見義勇為的果敢行動以及矢忠于事業的誠摯坦蕩的胸懷.在這里，取經事業的主角不是唐僧，而是孫悟空.