論文關(guān)鍵詞：高職院校古代漢語教學(xué)改革

論文摘要：隨著社會的發(fā)展，高職院校的古代漢語教學(xué)存在諸多問題已經(jīng)無法適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的教學(xué)需求和人才培養(yǎng)，因此筆者提出要從教材的選編、教學(xué)設(shè)備的完善、課程的設(shè)置、教學(xué)方法和考核方式等方面進(jìn)行改革，以便高職院校的古代漢語教學(xué)適應(yīng)新的社會發(fā)展形勢，為當(dāng)今時代的發(fā)展培養(yǎng)出高素質(zhì)人才。

古代漢語是高職院校漢語專業(yè)的一門工具課和基礎(chǔ)課。它旨在提高學(xué)生語言素養(yǎng)，通過古代漢語的基礎(chǔ)理論、基本知識的教學(xué)以及有重點地閱讀古代文獻(xiàn)的實踐，掌握古代漢語的語言規(guī)律，以便借助于工具書能夠直接閱讀古代文獻(xiàn)，批判地繼承古代文化遺產(chǎn)?？蛇@門課程的教學(xué)卻不盡如人意，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為古代漢語非常難學(xué)，它去今甚遠(yuǎn)，言語陌生，枯燥乏味，猶如天書，學(xué)習(xí)提不起興趣。為什么學(xué)生會對這門課程的學(xué)習(xí)產(chǎn)生如此的厭學(xué)情緒呢?究其原因。除了學(xué)生對這門課程的重要性理解不透外，很大原因則是本門課程的教學(xué)存在著諸多問題，教學(xué)改革勢在必行。

一、高職院校古代漢語教學(xué)中存在的問題

（一）缺乏可供使用的教材

《古代漢語》課在高校開設(shè)三四十年來，其教學(xué)內(nèi)容的安排，有各種不同的類型，并各自形成了不同類型的教材。大致有以下五種：

1、只講通論(或稱常識)。代表教材有周秉鈞的《古代漢語綱要》(湖南教育出版社)，高等師范院校教材。

2、通論與文選相結(jié)合。這是大多數(shù)《古代漢語》教材的編選方式。代表性的有：

①周本淳主編的《古代漢語》(華東師范大學(xué)出版社)，高等師范院校教材。

②趙廷琛主編的《古代漢語》(河南大學(xué)出版社)，山東省中學(xué)教師培訓(xùn)教材。

3、通論、文選、常用詞相結(jié)合。代表教材有：

①王力主編的《古代漢語》(中華書局)，普通高等教育國家十一五規(guī)劃教材。

②郭錫良主編的《古代漢語》(商務(wù)印書館)，國家教委文科教材辦公室推薦教材。

4、通論、文選、練習(xí)、參考資料相結(jié)合。代表教材有許嘉璐主編的《古代漢語》(高等教育出版社)，高等師范學(xué)校教學(xué)用書，是漢語言文學(xué)專業(yè)系列教材之一。

5、通論、文選、題庫相結(jié)合。代表教材有：

①趙光智主編的《古代漢語》(齊魯書社) ，山東省教肓委員會“九五”立項教材。

②鄒德文主編的《古代漢語》（東北師范大學(xué)出版社），21世紀(jì)高職高專系列教材 。

由此，我們看出無論教材內(nèi)容如何選取，目前適合高職院校學(xué)生使用的教材除了鄒德文的《古代漢語》外，基本上都是針對本科院校學(xué)生設(shè)計的。因而教材的缺乏，直接影響著高職院校中《古代漢語》課程的教學(xué)效果。

（二）忽視了實踐教學(xué)

高職教育最大的特點是要求“教、學(xué)、做”一體化，強調(diào) “學(xué)中做、做中學(xué)”，注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐操作能力。這個特點決定了高職古代漢語教學(xué)必須加大實踐力度，增加實踐學(xué)時，建立語言實訓(xùn)室和實訓(xùn)基地，提高學(xué)生運用古漢語的能力。但目前高職院校普遍忽視這個問題，除了常用的多媒體教室外，可供學(xué)生體驗、實踐的語言實訓(xùn)室、實訓(xùn)基地少而又少，制約了學(xué)生動手能力的培養(yǎng)。

（三）教學(xué)內(nèi)容不合理

自從王力先生確立了文選、常用詞、通論三結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容體系后，其合理性已為學(xué)術(shù)界所公認(rèn)，并成為眾多高校古代漢語課程的首選教材。但是也應(yīng)該看到，《古代漢語》系列教材在高校使用的這幾十年里，情況已發(fā)生了很大變化，尤其是高職院校，對知識的選取，往往偏重于一些簡單的文選和理論常識，和初中高中文言文學(xué)習(xí)有很大的重復(fù)，練習(xí)題設(shè)置不夠合理，實踐性的內(nèi)容很少，導(dǎo)致學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容缺少新鮮感，學(xué)習(xí)興趣不大。如果不根據(jù)實際情況對教學(xué)內(nèi)容加以調(diào)整，勢必會對古代漢語教學(xué)產(chǎn)生不利影響。

（四）教學(xué)方法單一，教學(xué)對象興趣不高

古代漢語教學(xué)大多采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，除了傳統(tǒng)的講、聽、寫之外，頂多就是采用多媒體展示一些直觀的畫面輔助教學(xué)，千篇一律，方法單一，課堂氣氛沉悶。再者，雖然現(xiàn)代漢語和古代漢語是血脈相通的，有一定的傳承性，但是古代漢語畢竟是一種歷史語言，它和學(xué)生之間存在這歷史的鴻溝，是我們必須承認(rèn)的現(xiàn)實。高職院校的學(xué)生對古代漢語認(rèn)同感不高，心理上有一種“畏難”情緒，加上大部分教師只注重自己的講解，忽視學(xué)生興趣，機械地傳授知識，不能充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，古代漢語課堂往往是鴉雀無聲，學(xué)生興趣不高。

二、高職院校古代漢語教學(xué)改革的幾點建議

(一)根據(jù)實際情況選編教材或者講義

古代漢語教學(xué)改革的第一步，首先在于教材的改革。目前我國國內(nèi)教材針對高職院校的教材各有其特點與不足，每個高職院校的學(xué)生水平、教學(xué)安排有不盡相同。因此，根據(jù)自身教學(xué)條件，合理選擇，自編教材或者講義，是一個比較好的選擇，筆者建議在教材編寫中應(yīng)體現(xiàn)五個特點：科學(xué)性，系統(tǒng)性，創(chuàng)新性，實用性和趣味性。

科學(xué)性?？茖W(xué)性是指選編教材或者講義，要符合實際，符合高職院校，古代漢語教學(xué)的客觀規(guī)律。古代漢語是一門嚴(yán)謹(jǐn)縝密的學(xué)科，無論是對字形的考證辨別，還是對同義詞的訓(xùn)釋界定，都要充分的科學(xué)依據(jù)，不能憑空臆斷。作為教學(xué)的基礎(chǔ)教材，必須是一部體現(xiàn)辨析思想的著作。

系統(tǒng)性。高職院校古代漢語的教材編寫要體現(xiàn)自身的系統(tǒng)性。編寫教材和講義具有系統(tǒng)性，方便教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)。這樣才能促進(jìn)古代漢語課程的教學(xué)。

創(chuàng)新性。要在教學(xué)過程中有所創(chuàng)新，就必須在編寫教材或者講義中體現(xiàn)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新內(nèi)容。這種創(chuàng)新意識和創(chuàng)新內(nèi)容；要把任課教師的最新科研成果和學(xué)術(shù)界最新科研成果吸收進(jìn)去。

實用性。高職院校的古代漢語最突出的特點就是要突出實用性。依據(jù)“構(gòu)詞頻度“分析結(jié)果來選擇課文。每課包括繁簡體對照的課文，解題或者學(xué)習(xí)提示（歷史背景，思想文化提示），語言點，文化知識點注釋，幫助啟發(fā)學(xué)生理解課文的思考題，幫助學(xué)生鞏固課文學(xué)習(xí)內(nèi)容的聯(lián)系。

趣味性。古代漢語教材或者講義編寫的是否具有趣味性，是引起學(xué)生是否有興趣學(xué)習(xí)的一個重要因素。編寫教材或者講義一定要充分考慮這個原則。一方面，課文內(nèi)容選擇要具有趣味性，另一方面教材設(shè)計也要體現(xiàn)這個原則。

（二）完善教學(xué)設(shè)備，突出實踐教學(xué)

在信息時代，要充分利用教學(xué)媒體作為古代漢語的載體。《古代漢語》的教學(xué)媒體應(yīng)是以文字教材為主，文字輔導(dǎo)教材、錄像、CAI課件等為輔助的多媒體所有的有機結(jié)合。為了充分提高學(xué)生學(xué)習(xí)古代漢語的興趣，教師應(yīng)在制作多媒體上下功夫，錄像教材和CAI課件不應(yīng)是對教材知識點的簡單重復(fù)，應(yīng)增加新的內(nèi)容。在制作錄像教材和CAI課件時，在文字設(shè)計上，語言知識點背景介紹、課文內(nèi)容分析可以用不同的文體、圖標(biāo)、顏色清晰地列出來；在聲音上，用富有形象性，感染性，啟發(fā)性的語言，讓學(xué)生有身臨其境的感覺；在圖文處理上，多采用“動”態(tài)的效果表示出來。

在實踐教學(xué)中，建立語言實訓(xùn)室和實習(xí)基地，就可以讓讓學(xué)生身臨其境地學(xué)習(xí)古代漢語，體驗中國傳統(tǒng)文化。語言實訓(xùn)室可以建成“書齋+語音室”形式，書齋中擺放各種經(jīng)典書籍、筆墨紙硯、文詩雅畫等，學(xué)生可以在書齋中翻閱各種古籍、練習(xí)書畫、學(xué)習(xí)各種民間工藝；語音室可以讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)軟件誦讀各種經(jīng)典名篇，查閱文選中字、詞的解釋，句子的分析等，真正把所學(xué)的語言知識應(yīng)用于實踐中。我們還可以開展實踐性活動，將藏書樓、各類書院、各種名勝古跡中當(dāng)作校外實習(xí)基地，讓學(xué)生走出課堂，到基地中去，真實感受古代的氛圍，用學(xué)到的知識分析其中的語言現(xiàn)象；也可以讓學(xué)生開展方言調(diào)查，用方言中的古漢語現(xiàn)象加深對古漢語的認(rèn)識，又可用古漢語知識分析、研究方言?？傊?，豐富多彩的實踐活動可以培養(yǎng)學(xué)生興趣，學(xué)以致用。

(三)科學(xué)設(shè)置課程內(nèi)容

古代漢語課程內(nèi)容的安排應(yīng)考慮到學(xué)生實際，以鄒德文的《古代漢語》為例，文選部分共選文章42 篇，大部分選文是語言上具有典范性的優(yōu)秀作品，通俗易懂，但由于目前古代漢語的學(xué)時已大大壓縮（只有68個學(xué)時），如果按照一般高校的做法把文選與通論的比例定為1：1的話，區(qū)區(qū)68學(xué)時又能講授幾篇作品呢？因此必須壓縮精講篇目的數(shù)量。而且在確定精講的篇目時，還要考慮到學(xué)生的古文閱讀實際。由于現(xiàn)行中學(xué)語文教材加大了文言文的比重，很大一部分作品已在中學(xué)課本中出現(xiàn)，因此這部分選文沒有必要再“ 炒冷飯”。其余篇目，有些可以作為略講篇目，有些可以讓學(xué)生自己在課外閱讀，教師根據(jù)學(xué)生普遍感到困惑的問題給以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。這樣就可以把精講與略講結(jié)合起來，把教師的課內(nèi)講讀與學(xué)生的課外閱讀結(jié)合起來，既發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，又尊重了學(xué)生的主體地位，而且很好地解決了學(xué)時不足的問題。在通論方面，鄒德文的《古代漢語》大部分吸取了王力先生的觀點，沒有吸收當(dāng)前語言學(xué)研究的最新成果，并且個別觀點頗有爭議，拿來供學(xué)生學(xué)習(xí)不太合適，這就需要教師適當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生介紹、補充一些新的語言學(xué)研究成果，及時修正一些陳舊甚至錯誤的結(jié)論?？偠灾?，在教學(xué)內(nèi)容的處理問題上，教材固然起指導(dǎo)作用，但教師還必須發(fā)揮主動性，選講什么，精講什么，補充什么，刪減什么，教師都要根據(jù)實際情況做出合理的取舍。 （四）教學(xué)方法改革

教育的目的不僅僅是傳授知識給學(xué)生，更重要的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的興趣。學(xué)生學(xué)習(xí)古代漢語積極性調(diào)動起來了，那么學(xué)習(xí)起到了事半功倍的效果。因此，教師在教授古代漢語課程的時候，不能單純的把學(xué)生看做“教育對象”，而應(yīng)當(dāng)看做課堂的主體，通過教師和學(xué)生的互動共同完成古代漢語的教學(xué)工作。在古代漢語教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)充分承認(rèn)和尊重學(xué)生興趣、興趣和知識水平的多樣性和差異性。在這個基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動，充分調(diào)動學(xué)生參與古代漢語教學(xué)的積極性和主動性，激發(fā)學(xué)生獨立思考的能力。教師要鼓勵各培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神。學(xué)生如果能提出疑問又能解決時，就會提高他對古代漢語的學(xué)習(xí)積極性。授課教師要經(jīng)?？隙ê图顚W(xué)生的學(xué)習(xí)。課堂上，教師和學(xué)生要互動交流。在這樣民主和寬松的課堂環(huán)境下，學(xué)習(xí)的積極性一定很高，教學(xué)效果一定很好。

實地考察對古代漢語教學(xué)往往是非常的。高職院?？梢愿鶕?jù)自己的實際情況，在教學(xué)過程中增加部分地方史的材料。結(jié)合課堂教學(xué)的同時，可以去有關(guān)的博物館、歷史遺址去參觀考察。這種做法可以既能培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，熱愛中國古代文化，又可以去的課堂上不能取得到的效果。

3.人文素質(zhì)滲透在古代漢語教學(xué)

將人文素質(zhì)教育滲透在古代漢語的課堂里是古代漢語教學(xué)改革的重要思想。譬如：在給學(xué)生講人稱代詞“足下” 時，告訴大家古代漢語中，下輩稱上輩或同輩相稱，均用“足下”。《戰(zhàn)國策燕》：蘇代謂燕昭王曰：“足下以為足，則臣不事足下矣?！?“足下”之稱始于春秋時晉文公稱介子推事。晉文公（？—前628年），名重耳，獻(xiàn)公之子。獻(xiàn)公寵驪姬，殺太子申生，重耳奔翟。流亡19年，以秦穆公之力，得返為君。當(dāng)年隨重耳一起逃難的人分別都封官加祿，唯獨把跟隨逃難并割大腿肉給他充饑的介子推也給忘了，沒有提名。后經(jīng)人提醒，重耳才想起來。于是派人去請介子推，誰料介子推早隨母“逃祿隱跡”于綿上山里。重耳立即派人到山里去尋找介子推，但歷盡千辛萬苦，費時數(shù)日也沒有找到。重耳心中十分著急，為逼他出來，遂命人放火燒山。然介子推堅持不出，結(jié)果樹木燒光了，還不見介子推娘倆兒走出來。最后發(fā)現(xiàn)介子推已經(jīng)抱樹燒死了?！拔墓詷浒о?，伐而制履。”重耳每當(dāng)想起介子推的“割股之功”，便低下頭看看腳下的鞋子，以示對介子推的悼念。重耳與人談及介子推，總要看看鞋子，沉痛地說：“悲痛啊，足下！” 從此，“足下”之稱便廣為應(yīng)用，成為尊稱對方的代名詞了。并且事后，重耳將介子推被燒死的那天定為寒食節(jié)，下令全國上下都不能燒火做飯，以紀(jì)念介子推。剛好寒食節(jié)的第二天就是清明節(jié)，后來隨著時間的推移，人們就把這兩個節(jié)日合二為一了。將這些人文精神滲透在課堂中，對于提高學(xué)生古代漢語的興趣，提高教學(xué)效果很有好處，同時對提高高職院校學(xué)生的人文素質(zhì)教育也大有裨益。

（四）改革考試方法和內(nèi)容

古代漢語考試方法和內(nèi)容，對學(xué)生的學(xué)習(xí)來說，起著直接的導(dǎo)向作用。當(dāng)前古代漢語考試就內(nèi)容來說，一是知識介紹部分，考試形式主要又選擇、填空、改錯、名詞解釋等；二是文選部分，只有字詞解釋、句子翻譯、白文標(biāo)點及段落翻譯等幾種類型。這樣的考試形式對于檢查學(xué)生掌握古代漢語的知識情況能夠起到一定的作用，但是卻很難了解到學(xué)生真正的應(yīng)用能力。考試內(nèi)容可以適當(dāng)增加些課外的知識。這樣也有利于促使學(xué)生增加課外閱讀，提高古代漢語的水平。至于考試形式，可以采用筆試，也可以采用口試，兩者混合也可以。至于采用什么樣的考試形式，應(yīng)該根據(jù)高職院校的古代漢語課程情況自由確定。

三、結(jié)語

古代漢語是我國古代文化的重要組成部分，只有學(xué)好了古代漢語，我們才有可能了解我國的古代文明。當(dāng)今，我們應(yīng)該珍惜古代漢語這一寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，積極地繼承它并使之發(fā)揚光大。高職院校的古代漢語教學(xué)雖然存在諸多問題，但只要我們從教材的選編、教學(xué)設(shè)備的完善、課程的設(shè)置、教學(xué)方法和考核方式等方面做出適合高職院校古代漢語教學(xué)工作的改革，古代漢語課程的教學(xué)就一定能適應(yīng)新的社會發(fā)展形勢，為當(dāng)今時代的發(fā)展培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。

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