1996年創(chuàng)作情況 1996年的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作，真正迷人的地方似乎不多。在這些新景致中，熱情謳歌社會(huì)生活中的新人和一些重大的生活事件的作品還是不少的。像江宛柳的《沒有掌聲的征途》〔1〕，報(bào)告解放軍某坦克旅旅長鄔援軍，在和平的歲月里自覺以戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的要求來訓(xùn)練和約束自己，使自己能夠成為既符合和平時(shí)期的軍人也適應(yīng)未來戰(zhàn)爭(zhēng)生活的軍人，在“沒有掌聲的旅途”上義無返顧的追求的情形。像白描在《一個(gè)人與一座城市》〔2〕里報(bào)告的大連市市長薄熙來，在大連的城市開發(fā)和建設(shè)中的許多構(gòu)想和實(shí)踐過程，使大連的城市面貌有了巨大變化的內(nèi)容。像李鈞報(bào)告解放軍某給水團(tuán)團(tuán)長李國安無私奉獻(xiàn)，不懼艱難地長期帶病生活戰(zhàn)斗在找水打井工地模范事跡的《生命甘泉的追尋者》〔3〕。像胡平報(bào)告江西江鈴汽車有限公司總經(jīng)理孫敏開拓進(jìn)取事跡的《江鈴風(fēng)景線》〔4〕。像紹六描寫武漢市武昌區(qū)信訪辦主任吳天祥為民解憂，為民解難，全力做好信訪工作，為人民辦好事事跡的《心之橋》〔5〕、田天的《你是一座橋》〔6〕。像張敬群報(bào)告長慶石油管理局筑路公司職工不畏艱難，經(jīng)過幾年的苦戰(zhàn)，終于在塔克拉瑪干大沙漠修通等級(jí)公路，結(jié)束了這里為“死亡之海”的傳說，為該地的石油開發(fā)和運(yùn)輸提供極大方便的《世界沙漠第一路》〔7〕。像文樂然報(bào)告一批石油地質(zhì)工作者在西藏的“無人區(qū)”冒死找油的《走向圣殿》〔8〕。像藍(lán)夫報(bào)告河北賓館在經(jīng)理倪德奎的帶領(lǐng)下，大膽改革，加強(qiáng)管理，參與競(jìng)爭(zhēng)，使賓館的面貌和效益迅速改變的《五星之夢(mèng)》〔9〕。像王宗仁、周建報(bào)告北京西客站建設(shè)過程中許多故事和感人事跡的《建設(shè)者的豐碑》〔10〕。像焦祖堯報(bào)告山西萬家寨引黃入晉水利工程的《黃河落天走山西》〔11〕、周洪成、周紹義報(bào)告勝利油田鉆井職工和科研人員在開發(fā)尋找石油的過程中感人事跡的《橫空出世》〔12〕、《問天》〔13〕。莫申的《大京九紀(jì)實(shí)》〔14〕，是在全景角度上報(bào)告京九鐵路決策、設(shè)計(jì)和施工建設(shè)的長篇報(bào)告文學(xué)作品。作品信息量大，有許多感動(dòng)人的事件和人物故事。可以說，這部作品，是京九鐵路建設(shè)者的豐碑，它為所有的有貢獻(xiàn)的人們作了文學(xué)式的記錄，等等。這些作品大都是緊貼著現(xiàn)實(shí)生活的發(fā)展來表現(xiàn)生活的，它有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)生活氣息，也有較多的社會(huì)生活信息。在寫作的過程中，因?yàn)榇蠖际亲骷覐纳畹牡谝痪€采訪來的素材，而作家們也都褒有較多的熱情，所以，它們對(duì)于人們了解現(xiàn)實(shí)生活中的許多人和事都是有不少幫助的，同時(shí)，也還因?yàn)樯钍录腿宋飳?duì)象本身的生動(dòng)性，使得這里的一些作品就有了不小動(dòng)人的力量。但是，也許是過于靠近社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)，作家們?cè)诮佑|生活對(duì)象的時(shí)候，還未能充分的調(diào)動(dòng)起理性的精神。所以，有時(shí)還來不及對(duì)生活、人物或事件進(jìn)行更多的分析研究。因此，有的作品明顯的缺少對(duì)生活事件的深入開掘工夫，作品明顯的還處在生活的表層狀態(tài)，未能達(dá)到更加深刻和激動(dòng)人心的層面。盡管如此，對(duì)于這些作品，我們是不能有所忽視的。因?yàn)橛兴鼈兊拇嬖冢芮辛藞?bào)告文學(xué)和社會(huì)生活的聯(lián)系，使得文學(xué)在反映和表現(xiàn)社會(huì)生活方面有了新的收獲與新的進(jìn)展。而這種不斷的與社會(huì)生活的聯(lián)系狀態(tài)，正是我們現(xiàn)實(shí)的文學(xué)創(chuàng)作所欠缺的、所不足的地方之一。 在1996年的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作中，王家達(dá)的《敦煌之戀》〔15〕、陳桂棣的《淮河的警告》〔16〕和張建偉、鄧琮琮的《中國院士》〔17〕、程童一等人的《開埠—中國南京路150年》〔18〕等作品是最為引人關(guān)注的了。這些作品在選擇題材對(duì)象時(shí)作者就是有著某種思考和追求的。作家們?cè)谧约旱淖髌分胁还馐且憩F(xiàn)生活的對(duì)象，還自覺的要在這報(bào)告的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自己對(duì)生活事件和人物的某些認(rèn)識(shí)和理解。因此，報(bào)告在這里已經(jīng)不僅僅是一種宣傳和張揚(yáng)，還是一次深入的思考和能動(dòng)的批判或崇尚。而這一點(diǎn)，恰恰是一些表現(xiàn)表層社會(huì)生活的作品所欠缺的。 王家達(dá)的《敦煌之戀》，是一篇十分動(dòng)人的歷史和現(xiàn)實(shí)報(bào)告。作家把歷史和現(xiàn)實(shí)，把事件和人物很好的結(jié)合在一起，藝術(shù)地報(bào)告了敦煌藝術(shù)對(duì)人們的巨大誘惑和人們對(duì)敦煌藝術(shù)的瘋狂般的迷戀情形。在作家的筆下，常書鴻、段文杰和席臻貫等人在對(duì)敦煌藝術(shù)的認(rèn)識(shí)研究和開發(fā)過程中所表現(xiàn)出的無私犧牲精神和所取得的重大成果，深深地感動(dòng)和激勵(lì)著人們的心。為了保護(hù)敦煌藝術(shù)遺產(chǎn)不再繼續(xù)遭受破壞，常書鴻攜妻離開了巴黎的舒適生活，奔向荒涼的戈壁大漠。在那個(gè)戰(zhàn)亂的年月，他們?cè)诙鼗徒?jīng)歷了人們難以想象的艱難。最后，妻子實(shí)在不堪忍受這里的荒涼和孤寂也離開了他。面對(duì)如此嚴(yán)峻的生活現(xiàn)實(shí)，面對(duì)這感情的痛苦和家庭的離散，在忍受了巨大的悲痛之后，常書鴻依然不改初衷，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持在保護(hù)祖國珍貴文化藝術(shù)遺產(chǎn)的敦煌。常書鴻的精神，深深地感動(dòng)了段文杰等人。后來段文杰也告別家鄉(xiāng)，投奔敦煌，從此和敦煌及敦煌藝術(shù)的研究結(jié)下了不解之緣。在經(jīng)過幾十年的精心研究后，他和他的伙伴們終以豐碩的成果，使“敦煌學(xué)”的研究和開發(fā)回到了祖國。從而結(jié)束了敦煌在中國，而“敦煌學(xué)”研究卻在國外的讓人痛心的歷史。“敦煌學(xué)”的回歸，是中國歷史文化史上的一件大事。這是常書鴻、段文杰等人對(duì)國家民族的重要貢獻(xiàn)。如今，“敦煌學(xué)”已經(jīng)是一門既蘊(yùn)涵豐富，又有其獨(dú)特個(gè)性的文化藝術(shù)科學(xué)門類了。席臻貫的情況和常書鴻與段文杰有些不同，他是一位音樂工作者，單位不在敦煌。可是，他卻迷戀上了敦煌的古樂譜，決心要把只有一些怪異的音符，如同天書一般的謎解開。讓這些多少年來藏在深山人未識(shí)的古代藝術(shù)重現(xiàn)出來。對(duì)這些古樂譜，此前，也曾經(jīng)有人進(jìn)行過一些研究，但是，都未有大的突破和成果。席臻貫知難而進(jìn)，他在人們難以想象的困難條件下走進(jìn)了這個(gè)神秘的領(lǐng)域。鍥而不舍，終成正果。他科學(xué)的破譯了這部“天書”，并和別的藝術(shù)家們一起，將其成功地搬上舞臺(tái)。于是，一臺(tái)題為《敦煌古樂》的大型音樂舞劇和人們見面了。這臺(tái)音樂舞劇一出現(xiàn)，立即獲得一致好評(píng)，轟動(dòng)海內(nèi)外。可是，不幸的是，就在人們還沉浸在喜悅之中的時(shí)候，席臻貫本人卻因積勞成疾，延誤治療，在他成功的時(shí)候永遠(yuǎn)地倒下了。《敦煌之戀》是一篇深情動(dòng)人的歷史和現(xiàn)實(shí)人物報(bào)告，是一首充溢著豐富文化內(nèi)容的詩篇。作者把自己對(duì)于人物的敬佩和感受化入到對(duì)人物事跡的描寫敘述之中，生動(dòng)藝術(shù)，確為一篇不易多得的優(yōu)秀作品。 《淮河的警告》，是近些年來報(bào)告文學(xué)中勇于大膽接觸尖銳社會(huì)生活矛盾的極少數(shù)作品之一。淮河是淮河沿岸人民的生命河。千百年來，它以自己的乳汁無私的滋養(yǎng)著兩岸的人民。可是，隨著時(shí)間的發(fā)展和兩岸社會(huì)生產(chǎn)方法方式的不斷變化，大量的小工業(yè)項(xiàng)目無組織、無統(tǒng)一管理的盲目上馬，結(jié)果對(duì)淮河的水質(zhì)造成嚴(yán)重的污染。作者陳桂棣用大量觸目驚心的污染狀況的描寫，讓人們充分的感受到了污染的嚴(yán)重和治理污染的迫切性。他大聲地疾呼，他以淮河的名義向人們發(fā)出大聲的警告。在作品中，作者對(duì)于那些只顧自己本地區(qū)、本部門的一己私利而置淮河的污染而不顧的人和事進(jìn)行了嚴(yán)厲的揭露和批判。作者痛惜的感情和憤怒的情緒溢于言表。淮河的污染，直接危害著淮河沿岸人民的生命健康和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的正常發(fā)展。作者是懷著極大的社會(huì)責(zé)任心和使命感來寫自己的報(bào)告的。所以，在這部作品中，我們是可以更多的感受到報(bào)告文學(xué)對(duì)社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)的積極參與精神和不懼矛盾的勇氣的。我們的社會(huì)生活中存在的各種矛盾很多，但并不是所有的人都有勇氣去涉及，去表現(xiàn)的。這些年來，文學(xué)明顯的疏遠(yuǎn)了社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的生活表現(xiàn)不力。這常使人們感到不足。所以，《淮河的警告》可以給我們啟發(fā)的決不僅是它本身。它對(duì)于我們的文學(xué)創(chuàng)作，特別是報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作是應(yīng)當(dāng)有直接的啟示作用的。 在1996年的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作中，張建偉和鄧琮琮的《中國院士》占有十分重要的位置。《中國院士》是一部在全景視角和十分開闊的空間里對(duì)中國的“院士”的產(chǎn)生、沿革及許多“院士”的人生經(jīng)歷和科學(xué)精神進(jìn)行報(bào)告的大作品。《中國院士》題材重大，內(nèi)容豐富，形象生動(dòng)，品位高雅。兩位作家在大量的深入采訪和資料收集的基礎(chǔ)上，有繁有簡的對(duì)許多“院士”的生活行為和科學(xué)成果的取得過程作了生動(dòng)的報(bào)告。所以，這部書具有中國院士的群像素描和院士文學(xué)史編的特點(diǎn)。但是，這部作品的突出特點(diǎn)，還是對(duì)于“院士”們動(dòng)人的科學(xué)精神的著力描寫表現(xiàn)。作者以院士們的出色勞動(dòng)和取得的成果使我們清楚的認(rèn)識(shí)和感受到，中國的院士們是中國的脊梁，是中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和科學(xué)發(fā)展的最重要的力量。而這些豐富內(nèi)容的存在，對(duì)于人們具體的認(rèn)識(shí)和理解鄧小平關(guān)于“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的著名論斷是極有幫助的。作家十分重視科學(xué)家們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)環(huán)境中表現(xiàn)出的種種不同的愛國主義精神和科學(xué)的人格。在先后五代“院士”中，許多人都有著十分曲折和坎坷的經(jīng)歷。可是，從作家為我們所作的描述中，我們看到，許多人在遇到人生的曲折和坎坷的時(shí)候，他們都是自覺的把國家民族的利益放在了第一位，而把自己的私利毫不痛惜的放棄了。例如，著名的核物理學(xué)家鄧稼先，為了國家的國防事業(yè)，隱姓埋名幾十年的從事核武器的研究；王淦昌索性就改了名，在艱苦的條件下默默的工作了許多年。科學(xué)家們的這種無私奉獻(xiàn)的精神和行為，是足以感動(dòng)讀者的心的，它使人們?cè)诔缟锌茖W(xué)家的同時(shí)，也更加崇尚他們的偉大人格。當(dāng)然，作品也沒有完全回避在非正常的年月和錯(cuò)誤的思想統(tǒng)治時(shí)期，科學(xué)家們所遭受的不少打擊和苦難。即使這些令人心酸的現(xiàn)象的存在，也是能夠給人以不少思索和啟發(fā)的。它使人們意識(shí)到，科學(xué)就是科學(xué)，我們必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)家和他們的科學(xué)活動(dòng)，才能更加有利于科學(xué)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。《中國院士》把對(duì)人和事的描寫巧妙地結(jié)合在一起，在事中寫人，以人帶事，虛實(shí)有度，張弛有致，在其表現(xiàn)的方法上也是有一些值得我們重視的地方的。 《開埠——中國南京路150年)，是一本有趣并有意思的書。這本書也許可以劃入我分類的那種“史志性報(bào)告文學(xué)”中去。它以上海南京路150年的歷史變遷為認(rèn)識(shí)報(bào)告對(duì)象，有很明顯的歷史性和藝術(shù)性特點(diǎn)。圍繞著南京路的發(fā)展變化，對(duì)上海開埠過程中的許多復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和歷史人物進(jìn)行了歷史的和現(xiàn)實(shí)的分析認(rèn)識(shí)，其中所表述的不少見解是耐人尋味的。我們有理由認(rèn)定，這部書認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)上海南京路的歷史的過程，是和今天上海的改革開放現(xiàn)實(shí)有著不少的聯(lián)系的。在認(rèn)識(shí)歷史的過程中，人們一定是可以發(fā)現(xiàn)和找到上海進(jìn)一步開放、開發(fā)的一些有益的東西的。這部書也許還不是太標(biāo)準(zhǔn)的報(bào)告文學(xué)，但是，它是有著分明的辨析報(bào)告的特點(diǎn)的，是一本有著豐富內(nèi)容的好書。 解思忠的《國民素質(zhì)憂思錄》〔19〕，是一本在大量的真實(shí)生活現(xiàn)象的基礎(chǔ)上對(duì)國民素質(zhì)提出的認(rèn)真思考。作者認(rèn)為，國民的素質(zhì)，是現(xiàn)代化建設(shè)的基石。我們?cè)谏鐣?huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)過程中不能不認(rèn)真的對(duì)待我們國民的素質(zhì)問題。作品從人格、精神、道德、文化、科學(xué)、健康、職業(yè)、審美和教育等方面進(jìn)行考察之后，提出了我們的國民素質(zhì)的憂慮問題。作者把嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)狀況和理性的分析研究結(jié)合在一起，既表現(xiàn)了在某些方面國民素質(zhì)不高的實(shí)際現(xiàn)象，又較為具體地說明了這些現(xiàn)象之所以出現(xiàn)和存在的原因以及改變的途徑。這是一本醒世之作。它表現(xiàn)了作家的憂患意識(shí)和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)的人的負(fù)責(zé)精神。作品通俗易懂，深入淺出，可以作為一本很好的素質(zhì)教育的書來讀。 另外，錢寧的《留學(xué)美國——一個(gè)時(shí)代的故事》〔20〕，也是值得注意的書。在許多反映報(bào)告留學(xué)生活的書出版之后，錢寧集中對(duì)近百年來幾代中國人留學(xué)美國的歷史和現(xiàn)實(shí)作了有益的考察。作者簡潔的勾勒了留學(xué)歷史現(xiàn)象的輪廓，還真實(shí)的記錄下了一個(gè)個(gè)中國留學(xué)生在美國的思想生活感受。因?yàn)樽髡咦约壕陀胁欢痰牧魧W(xué)美國的生活經(jīng)歷，所以，不少的思索和觀察是有一定的深刻性和啟發(fā)作用的。云南作家湯世杰的《殉情之都》〔21〕，是一本奇特而又是重要的文化報(bào)告。作者在擁有大量的資料和實(shí)地采訪的基礎(chǔ)上，細(xì)致而充分的對(duì)云南麗江地區(qū)傳統(tǒng)的“情死”現(xiàn)象作了分析和報(bào)告。它為人們打開了一個(gè)有趣的地域之門，為人們認(rèn)識(shí)和理解一種特殊的，但又是讓人有點(diǎn)驚心動(dòng)魄的民族傳統(tǒng)文化習(xí)俗提供了豐富的內(nèi)容。黃傳會(huì)的《憂患八千萬》〕22〕選擇的是一個(gè)大題材。全國現(xiàn)今仍然存在的八千萬貧困人口使得黃傳會(huì)不能安定。他在連續(xù)的報(bào)告了“希望工程”和山村教師的狀況之后，又多次的告別都市的舒適生活，深入到邊遠(yuǎn)的山鄉(xiāng)農(nóng)村去采訪，然后把山鄉(xiāng)人們的貧困狀態(tài)和他們?yōu)楦淖冞@種狀態(tài)所作的努力真實(shí)的報(bào)告給讀者，以期引起有關(guān)方面的高度重視和廣大群眾的理解和支持。作者的真誠和作品的具體形象力使得作家的呼喊和憂患有了更加沉重的分量，也有了新的希望。魯?shù)さ摹?0個(gè)日日夜夜——大學(xué)生眼睛里的1957之春》〔23〕也是一本十分引人注意的作品。這是一部歷史的寫實(shí)作品。作品通過大學(xué)生的眼睛真實(shí)的描繪了1957年春天的那場(chǎng)從“整風(fēng)”演變?yōu)椤胺从摇钡膰?yán)峻政治運(yùn)動(dòng)的過程。作者真實(shí)具體的記述了幾個(gè)人民大學(xué)的學(xué)生在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中從熱情參加其中到茫然不解，從一個(gè)個(gè)幼稚的學(xué)子到“右派分子”的演變過程。作品對(duì)于人們真實(shí)的了解和認(rèn)識(shí)那場(chǎng)歷史的政治運(yùn)動(dòng)有著很強(qiáng)的參考作用。才鐵軍、雷風(fēng)行的《神州大動(dòng)脈——中國鐵路建設(shè)一百二十年紀(jì)實(shí)》〔24〕，是一本在歷史與現(xiàn)實(shí)的縱橫全景關(guān)照下，報(bào)告我國鐵路建設(shè)的歷史與現(xiàn)狀的書。作品有豐富的信息和一定的思考，有充沛的激情。在對(duì)重大事件和重要人物的交叉報(bào)告中，有不少的篇章是十分動(dòng)人的。作品寫出了中國人對(duì)鐵路的認(rèn)識(shí)過程和認(rèn)識(shí)之后的積極追求行為，報(bào)告了許多人在鐵路建設(shè)中的奉獻(xiàn)犧牲精神，是在表現(xiàn)物質(zhì)文明建設(shè)時(shí)弘揚(yáng)精神文明建設(shè)的好作品。 報(bào)告文學(xué)的現(xiàn)實(shí)性和當(dāng)代性要求作家，必須要有現(xiàn)實(shí)的目光和現(xiàn)實(shí)的思索。而現(xiàn)實(shí)的目光中，就包含著對(duì)那些對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生了影響的事件人物的及時(shí)報(bào)告。報(bào)告文學(xué)應(yīng)當(dāng)把自己對(duì)讀者的關(guān)懷反映在一個(gè)十分寬廣的層面上。所以，所有那些可能給人們的生命安全，生活平靜，精神健康等造成危害的現(xiàn)象，都應(yīng)該是報(bào)告文學(xué)作家們要注意的對(duì)象。在1996年的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作中，有幾篇題材個(gè)性都比較明顯的作品我以為是應(yīng)當(dāng)提及的。劉偉的《乘愿再來》〔25〕，是報(bào)告十世班禪圓寂和他轉(zhuǎn)世靈童認(rèn)定坐床過程的作品。這篇作品，因?yàn)樗}材的特殊，一般的人讀起來是有些吃力的。可是，你若沉下心來認(rèn)真地讀完它，你就會(huì)增加許多的佛教知識(shí)，就會(huì)對(duì)西藏的歷史有更多的了解。作家用報(bào)告文學(xué)的形式，為一個(gè)歷史的大事件留下了真實(shí)的記錄，是并不易得的奇特之作。杜衛(wèi)東的《世紀(jì)之泣》〔26〕，這也許是我們的報(bào)告文學(xué)作家一次認(rèn)真的面對(duì)艾滋病這個(gè)對(duì)人類發(fā)生著巨大威脅現(xiàn)象的反映。作品簡略的追述了艾滋病發(fā)生的歷史和其在國際上其它國家的表現(xiàn)及危害情況之后，又把艾滋病在我國發(fā)展蔓延的嚴(yán)峻狀況以確切的數(shù)字告訴了讀者，讓人感到了問題的嚴(yán)重性。作者在提示人們警覺的同時(shí)，也對(duì)那些染上了艾滋病的患者表示了痛惜和溫情，使人在冷酷中有了不少的思索。國際題材的作品這些年來一直很少。在劉亞洲之后，似乎還沒有哪一位作家去認(rèn)真的在這方面下些功夫。馬平的《帶鷹爪的鴿子——拉賓之死》〔27〕是引起我興趣的一篇國際題材的報(bào)告文學(xué)。以色列前總理拉賓是推動(dòng)中東和平的重要人物。可是，也許并不是所有的人都知道，拉賓曾經(jīng)是一位堅(jiān)定的以色列猶太復(fù)國主義者。這位在以色列軍隊(duì)里從士兵一直干到以軍總參謀長的人，他一生歷經(jīng)多次戰(zhàn)斗，可謂戰(zhàn)功卓著。然而，正是這樣一位有著堅(jiān)定信念和果敢精神的以色列英雄，為了猶太民族和阿拉伯民族的和解與地區(qū)的和平，勇敢地邁出了和平的腳步。最后，因?yàn)樗暮推叫袨椋华q太極端主義分子刺殺于一次和平的集會(huì)上。馬平的作品對(duì)于我們了解拉賓的經(jīng)歷和事業(yè)是大有幫助的，也可增加人們對(duì)中東歷史和糾葛的理解。以上這些作品，題材各異，但是都從不同的方面給人一些歷史的、知識(shí)的收獲，也許是不應(yīng)忽視的。 在歷述了1996年的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作狀況之后，我們盡管會(huì)有一種不小的收獲的喜悅，但終究還是不太滿意的。這是因?yàn)椋嬲膬?yōu)秀作品還是太少。盡管有許多的作品都具有各自的特點(diǎn)，可在綜合的方面，大部分作品還是未能達(dá)到較高的層面，實(shí)現(xiàn)成功的報(bào)告。最使我感到遺憾的是，報(bào)告文學(xué)在報(bào)告現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活時(shí)的表層和輕淡。現(xiàn)實(shí)在社會(huì)生活中有許多作家應(yīng)當(dāng)關(guān)注和報(bào)告的矛盾和熱點(diǎn)問題，可是，我們的作家卻很少去涉及，有些即使涉及了，而力度顯然也是很不夠的。和社會(huì)生活之間存在的明顯間隔，是我們的報(bào)告文學(xué)不能像早些年那樣在群眾中產(chǎn)生較大影響的主要原因。在題材內(nèi)容方面的平俗，作品在讀者中的反映輕淡，有形無意間淡化了作家們?cè)谒囆g(shù)表現(xiàn)方面的追求和努力。報(bào)告文學(xué)的表現(xiàn)手法缺少革新變更，是和這種創(chuàng)作的表現(xiàn)沉寂局面有不小關(guān)系的。我們的報(bào)告文學(xué)，在80年代已經(jīng)有過它可以說是輝煌的歲月。它也已經(jīng)是一個(gè)比較成熟或者說接近成熟的文學(xué)形式了，所以，我們完全有理由給它提出更高的要求，對(duì)它有更大的期望。 1997年創(chuàng)作情況 回顧1997年的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作，盡管人們還可以列出一些讀者反映不錯(cuò)的作品來，但是，從報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的總體上分析，把這一年創(chuàng)作的成果和往年進(jìn)行一下比較，就不能不承認(rèn)，這是一個(gè)薄收的年份。最近，不斷聽到和看到人們對(duì)短篇小說、對(duì)詩歌創(chuàng)作不滿足的意見，再聯(lián)系到報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的這個(gè)現(xiàn)狀，不知這相互之間可有什么內(nèi)在的聯(lián)系? 報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的頹勢(shì)在一兩年前就已經(jīng)表現(xiàn)出來了。但是，前兩年，還總會(huì)有一些在讀者中叫得響的優(yōu)秀作品出現(xiàn)。這樣，主打作品的存在就影響和確定了人們對(duì)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的整體評(píng)價(jià)，誤以為創(chuàng)作十分繁榮。其實(shí)，這種繁榮是比較單一和有限的，它比起報(bào)告文學(xué)真正繁榮的80年代中后期的那種全面的繁榮來，實(shí)在是顯得微薄一些了。不能否認(rèn)報(bào)告文學(xué)在90年代以來發(fā)展和革新的許多成果。90年代以來的優(yōu)秀作家作品，我可以列一個(gè)長長的名單。這個(gè)名單中的作家和作品，有些是完全可能在中國報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的歷史上占有一定位置的。可是，盡管這樣，也不能不看到報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作在90年代以來因?yàn)閰⑴c現(xiàn)實(shí)生活的不力，因?yàn)樵谠S多現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活矛盾面前表現(xiàn)得無所作為，而大大地減弱了在社會(huì)生活和讀者中的影響作用的事實(shí)。報(bào)告文學(xué)是一種現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活既是它賴以生長的基礎(chǔ)，也是它可以充分展示自己性格和作用的舞臺(tái)。優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作家、作品，一定是對(duì)于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活有著非常直接的感受和理解，有代表前沿智慧的關(guān)照。這樣的作家作品，不光是為人們認(rèn)識(shí)和了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活狀況提供了可能，而且會(huì)為人們理智地觀察和把握現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活提供有益的幫助。然而，令人遺憾的是，近些年來，這樣的作品是愈來愈少了。在小說創(chuàng)作中，還有“現(xiàn)實(shí)主義沖擊波”的現(xiàn)象，可是，在報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作中我們卻只能談?wù)摗笆分拘詧?bào)告文學(xué)”的收獲。“史志性報(bào)告文學(xué)”的突出表現(xiàn)，雖然說是報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的重要變化和成果，它對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活也有著不可忽視的啟示影響作用。但是，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活矛盾作直接的應(yīng)對(duì)畢竟是報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的嚴(yán)重缺陷。 也許，有人會(huì)對(duì)以上的看法不予茍同，認(rèn)為報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的情況不完全是這個(gè)狀況，不是出現(xiàn)過許多描寫先進(jìn)人物和重大工程事件的報(bào)告文學(xué)作品嗎?難道這不是對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的積極反映!我不否認(rèn)這樣的事實(shí)。近些年間確實(shí)出現(xiàn)過一大批描寫不同戰(zhàn)線上先進(jìn)模范人物的報(bào)告文學(xué)作品，也有過一些以某一項(xiàng)重大建設(shè)工程為題材對(duì)象的報(bào)告文學(xué)作品。這些作品中許多人的先進(jìn)事跡和自覺的犧牲精神確實(shí)是十分感人的。報(bào)告文學(xué)表現(xiàn)他們本身也是對(duì)社會(huì)生活的一種熱情的回應(yīng)。但是，我認(rèn)為，這些作品大多是在新聞媒體對(duì)某一個(gè)對(duì)象進(jìn)行了充分而又是全面廣泛的報(bào)道之后，才由報(bào)告文學(xué)作家去進(jìn)行文學(xué)報(bào)告的。所以，它在一開始時(shí)就已經(jīng)表現(xiàn)滯后。更何況在現(xiàn)代化的新聞媒體的追蹤覆蓋下，報(bào)道的對(duì)象是否還有值得報(bào)告文學(xué)作家再度開發(fā)的內(nèi)容，即報(bào)道的對(duì)象還有新聞沒有關(guān)注到的地方，那么，報(bào)告文學(xué)作家是否就能夠關(guān)注到、并報(bào)告給讀者呢?不能比新聞報(bào)道為讀者提供更新更多的內(nèi)容，就難以因?yàn)楦淖兞藞?bào)道的方式而贏得讀者的歡迎。許多這種以先進(jìn)模范人物和某一項(xiàng)工程事件為題材的報(bào)告文學(xué)作品之所以顯得一般化，未能在讀者中造成大影響的原因就在這里。報(bào)告文學(xué)與新聞報(bào)道是有某些內(nèi)在聯(lián)系的。但是，報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作不是新聞報(bào)道。它是一種作家在社會(huì)生活中自主選擇和獨(dú)立表現(xiàn)的一種文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)。報(bào)告文學(xué)作家應(yīng)當(dāng)非常關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的動(dòng)態(tài)發(fā)展，可是，他不能喪失自己的獨(dú)立感受和自主表現(xiàn)。報(bào)告文學(xué)作家如果把自己的創(chuàng)作活動(dòng)完全的等同于新聞報(bào)道，或是機(jī)械地追逐新聞的腳步，那就是等于放棄了自己的獨(dú)立性，而使自己變成新聞的附庸了。嚴(yán)重的新聞表現(xiàn)正在有力地約束影響著報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的能動(dòng)性表現(xiàn)。這也是報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作走向平實(shí)，缺乏個(gè)性，少有創(chuàng)造的因素之一。

〔1〕江宛柳《沒有掌聲的征途》，《昆侖》1996年第1期。 〔2〕白描《一個(gè)人與一座城市》，《國際人才交流》1996年第10、11期。 〔3〕李鈞《生命甘泉的追尋者》，解放軍文藝出版社1996年6月出版。 〔4〕胡平《江鈴風(fēng)景線》，《當(dāng)代》1996年第1期。 〔5〕紹六《心之橋》，《十月》1996年第1期。 〔6〕田天《你是一座橋》，長江文藝出版社1996年12月出版。 〔7〕張敬群《世界沙漠第一路》，石油工業(yè)出版社12月出版。 〔9〕文樂然《走向圣殿》，《當(dāng)代》1996年第1期。 〔9〕藍(lán)夫《五星之夢(mèng)》，《長城》1996年第3期。 〔10〕王宗仁等《建設(shè)者的豐碑》，《當(dāng)代》1996年第1期。 〔11〕焦祖堯《黃河落天走山西》，《人民文學(xué)》1996年第12期。 〔12〕周洪成《橫空出世》，《脊梁》石油工業(yè)出版社1996年8月出版。 〔13〕周紹義《問天》，《脊梁》石油工業(yè)出版社1996年8月出版。 〔14〕莫申《大京九紀(jì)實(shí)》，太白文藝出版社1996年12月出版。 〔15〕王家達(dá)《敦煌之戀》，《當(dāng)代》1996年第4期。 〔16〕陳桂棣《淮河的警告》，《當(dāng)代》1996年第4期。 〔17〕張建偉等《中國院士》，浙江文藝出版社1996年12月出版。 〔18〕程童一等《開埠——中國南京路150年》，昆侖出版社1996年8月出版。 〔19〕解思忠《國民素質(zhì)憂思錄》，作家出版社1996年12月出版。 〔20〕錢寧《留學(xué)美國——一個(gè)時(shí)代的故事》，江蘇文藝出版社1996年8月出版。 〔21〕湯世杰《殉情之都》，《百花洲》1996年第5期。 〔22〕黃傳會(huì)《憂患八千萬——大學(xué)生眼睛里的1957年之春》，《當(dāng)代》1996年第5期。 〔23〕魯?shù)ぁ?0個(gè)日日夜夜》，光明日?qǐng)?bào)出版社1996年12月出版。 〔24〕才鐵軍等《神州大動(dòng)脈——中國鐵路一百二十年紀(jì)實(shí)》，福建人民出版社1996年12月出版。 〔25〕劉偉，《乘愿再來》，《小說》1996年第6期。 〔26〕杜衛(wèi)東《世紀(jì)之泣》，《人民文學(xué)》第7期。 〔27〕馬平《帶鷹爪的鴿子》，《百花洲》第3期。 〔28〕徐剛《最后的疆界》，《小說》1997年第1期。 〔29〕徐剛《水啊，水》，《人民文學(xué)》1997年第6期。 〔30〕陳祖芬《世界上什么事最開心》，《中國作家》1997年第1期；社會(huì)科學(xué)出版社1997年2月出版。 〔31〕文樂然《寧靜地帶——走近王啟民》，《當(dāng)代》1997年第5期。 〔32〕何建明《共產(chǎn)黨員》，《中國作家》1997年第3期。 〔33〕羅盤《太行公仆吳金印》，《中國作家》1997年第3期。 〔34〕余炳年、陳淑敏《讓歷史原諒我們》，《長城》1997年第4期。 〔35〕詠慷《執(zhí)著人生》，《解放軍文藝》1997年第2期。 〔36〕王琰《綠部落》，解放軍文藝出版社1997年6月出版。 〔37〕徐劍《鳥瞰地球》，作家出版社1997年10月出版。 〔38〕任真《邊關(guān)》，《解放軍文藝》1997年第6期。 〔39〕何建明《商市在常熟》，《中國作家》1997年第1期。 〔40〕何斌武《中國有個(gè)雅戈?duì)枴罚度嗣裎膶W(xué)》1997年第3期。 〔41〕郭傳火《中國保姆的婚戀夢(mèng)》，《人民文學(xué)》1997年第5期。 〔42〕劉慶邦《生命悲憫》，《中國煤炭文藝》1997年第1期。 〔43〕胡平《美麗與悲愴》，《百花洲》1997年第4期。 〔44〕豐收《西上天山的女人》，《小說》1997年第5期。 〔45〕鄧琮琮、張建偉《中國院士誕生記》， 《文藝報(bào)》1997年1—3月。 〔46〕張波《駐軍香港》，《昆侖》1997年第4期。 〔47〕方軍《我認(rèn)識(shí)的鬼子兵》，中國對(duì)外翻譯出版公司1997年12月出版。