2010年隨著“三網(wǎng)融合”進(jìn)程的啟動(dòng)，中國(guó)電視產(chǎn)業(yè)被推向了風(fēng)口浪尖，面臨著重大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，各種電視節(jié)目熱鬧喧囂，給電視界帶來了諸多思考的空間。本文通過梳理2010年發(fā)表的核心期刊論文、重要會(huì)議綜述等文獻(xiàn)，試圖整合中國(guó)電視業(yè)界及學(xué)界對(duì)電視實(shí)踐的各種論述，以期描繪出2010年度中國(guó)電視研究總體狀況的脈絡(luò)圖景。主要內(nèi)容圍繞電視理論研究、電視節(jié)目研究、電視產(chǎn)業(yè)和策略研究等重要方面。

電視理論研究

電視理論不僅是學(xué)科建設(shè)的需要，也是電視事業(yè)發(fā)展和決策的理論依據(jù)。2010年度電視理論研究繼續(xù)穩(wěn)步推進(jìn)，充分運(yùn)用了多學(xué)科交叉研究，在學(xué)理、美學(xué)、儀式觀等方面都進(jìn)行了有意義的探討，在構(gòu)建更為開放成熟的電視理論體系的道路上又前進(jìn)了一步。

學(xué)理重構(gòu)。隨著我國(guó)電視事業(yè)的飛速發(fā)展，電視藝術(shù)基礎(chǔ)理論明顯滯后，未能很好地實(shí)現(xiàn)同電視創(chuàng)作實(shí)踐相協(xié)調(diào)，于是歐陽宏生、閆偉主張從研究對(duì)象、研究框架、理論參照、研究實(shí)踐等幾方面對(duì)電視藝術(shù)基礎(chǔ)理論進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新①，對(duì)后人的研究及學(xué)科體系建設(shè)具有一定的借鑒和參考意義。

黃勇試圖為廣播電視建立一個(gè)科學(xué)的概念體系②。他認(rèn)為電視除了具有政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的屬性外，還具有科技和文化的屬性，而其中科技是第一屬性，科技決定廣播電視的本體形態(tài)和自然屬性，決定廣播電視的生存和發(fā)展③；文化、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)屬性是廣播電視屬性的社會(huì)化，體現(xiàn)了它的社會(huì)性，決定廣播電視的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)和傳播目的，決定廣播電視的傳播內(nèi)容和價(jià)值取向。他的再思考和新認(rèn)識(shí)無疑是有著理論價(jià)值和實(shí)踐意義的。

美學(xué)探討。電視的美學(xué)探討主要涉及視覺文化、媒體奇觀、后現(xiàn)代性等主要概念。

張晶從審美文化的角度對(duì)電視藝術(shù)的價(jià)值取向和文化品性進(jìn)行了思考。他認(rèn)為，電視藝術(shù)以其與日常生活的緊密聯(lián)系、視聽一體的圖像，使審美的內(nèi)涵在當(dāng)代發(fā)生了深刻的變異。它的情感興發(fā)的力度更強(qiáng)也更直接，它的現(xiàn)實(shí)介入的深度更廣也更強(qiáng)烈。因此，電視藝術(shù)應(yīng)該以其藝術(shù)的完整性去突出文化的和人性的意義持存，通過圖像引發(fā)驚奇，通過娛樂啟發(fā)意義④。

洪艷、劉友林認(rèn)為，作為影響力最大的影像媒體，電視利用視覺技術(shù)向消費(fèi)者提供信息、意義和快感，使得“形象”代替實(shí)物成為消費(fèi)的中心，成為“奇觀化社會(huì)”的主體力量。然而，世界的“奇觀化”將人類生活徹底變成了“美學(xué)場(chǎng)”，卻沒有帶來“美”的君臨⑤。

張興成從后現(xiàn)代性的角度探討電視媒介與當(dāng)代審美文化變革。他認(rèn)為，電視、網(wǎng)絡(luò)等電子媒介打破了藝術(shù)世界與生活世界的界限，以及此二者的鴻溝所維護(hù)著的精英與大眾、中心與邊緣之間的權(quán)利和價(jià)值秩序。因此正是由于電視的高度發(fā)展，人類的日常生活不斷被審美化，或者說，藝術(shù)世界及方式正在不斷“日常生活化”⑥。

儀式觀。詹姆斯·凱瑞在《作為文化的傳播》中區(qū)分了傳播的傳遞觀和儀式觀。與關(guān)注信息的傳送與接受的傳遞觀不同，作為儀式的傳播觀念更多關(guān)注時(shí)間概念上的社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，以及社會(huì)共享信念的表達(dá)。電視作為一種儀式，具有建構(gòu)社會(huì)認(rèn)同空間的功能，這種傳播的儀式觀在電視研究中屢見不鮮。

張兵娟認(rèn)為《新聞聯(lián)播》是中國(guó)人日常生活中必不可少的一個(gè)媒介儀式，并以“國(guó)家儀式”的視角，論述了《新聞聯(lián)播》的政治秩序功能、社會(huì)整合功能及身份認(rèn)同建構(gòu)功能⑦。各個(gè)學(xué)者通過具體分析我國(guó)語境下作為媒介儀式的電視節(jié)目個(gè)案，深化了電視理論研究。

電視節(jié)目形態(tài)研究

電視新聞。2010年中國(guó)電視新聞發(fā)展總體上較為平緩。然而各級(jí)電視臺(tái)在現(xiàn)場(chǎng)直播、民生新聞改革等方面也不乏突破和創(chuàng)新，并成為相關(guān)研究的熱點(diǎn)。雖然這兩個(gè)方面無法囊括所有研究問題，但是值得我們關(guān)注。

重大事件現(xiàn)場(chǎng)直播。現(xiàn)場(chǎng)直播是最能體現(xiàn)、發(fā)揮電視傳播特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)的新聞報(bào)道形式。自央視新聞?lì)l道改版以來，各類直播已逐漸成為常規(guī)報(bào)道方式；特別是在重大事件面前，現(xiàn)場(chǎng)直播更是成為電視新聞的殺手锏。繼國(guó)慶60周年慶典之后，在2010年的一系列重大事件中，電視直播的介入為觀眾隨時(shí)了解事件進(jìn)展、增強(qiáng)電視的社會(huì)影響力起到了非常重要的作用。同時(shí)電視直播也成為2010年度電視學(xué)界關(guān)注的熱門話題之一。

王啟祥對(duì)我國(guó)重大事件電視直播作了較系統(tǒng)的回顧⑧。他把中國(guó)電視重大事件直播報(bào)道分為四個(gè)階段：初露崢嶸到長(zhǎng)期缺位（1958年-1985年）；缺位到復(fù)出（1985年-1993年）：?jiǎn)我坏蕉鄻樱?993年-2003年）；預(yù)知到突發(fā)（2003年至今）。程蔚東也認(rèn)為，中國(guó)電視新聞直播是一個(gè)不斷積累經(jīng)驗(yàn)、持續(xù)探索成熟的過程，而當(dāng)下中國(guó)電視已然進(jìn)入了“電視直播時(shí)代”，中國(guó)電視直播新聞?wù)蛇^去偶然性、應(yīng)急性的“非常態(tài)”逐步轉(zhuǎn)為機(jī)制性、規(guī)模化的“尋常態(tài)”，并開始引發(fā)電視新聞生產(chǎn)方式全面而深刻的急劇變革⑨。

在媒介融合的時(shí)代里，電視媒體如何利用直播技術(shù)發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)和影響力，成了學(xué)界和業(yè)界共同關(guān)注的話題。陸小華認(rèn)為，電視直播應(yīng)借助、發(fā)揮多種表達(dá)手段與傳播方式的優(yōu)勢(shì)，成為媒介融合的平臺(tái)⑩。李戈從市場(chǎng)角度分析了電視直播的盈利模式。只有形成良性的盈利模式，電視臺(tái)才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)直播的常態(tài)化。

民生新聞。2002年江蘇電視臺(tái)《南京零距離》開播至今已有8年，在此期間全國(guó)各地的電視民生新聞節(jié)目如雨后春筍般出現(xiàn)，民生新聞研究也一直是電視研究的熱點(diǎn)。然而，隨著中國(guó)社會(huì)和媒介環(huán)境的變化，在經(jīng)歷了發(fā)展的高潮期后，各地的民生新聞節(jié)目出現(xiàn)了不同程度的收視率下滑等問題。許多學(xué)者敏銳地察覺到了民生新聞?wù)谠庥龅陌l(fā)展瓶頸，于是本年度對(duì)于民生新聞的關(guān)注主要集中于探討民生新聞如何突破和創(chuàng)新，繼而為民生新聞的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

在探討民生新聞收視率下滑的原因時(shí)，各界都進(jìn)行了較多的討論。喻國(guó)明、趙晉在總結(jié)各方觀點(diǎn)之后，認(rèn)為民生新聞的問題主要體現(xiàn)在四個(gè)方面，即題材單調(diào)重復(fù)、同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)重；反映的生活片面、膚淺；媒介職能錯(cuò)位；電視臺(tái)運(yùn)營(yíng)方式受到挑戰(zhàn)，增長(zhǎng)乏力。

電視民生新聞如何提升品質(zhì)、走出困境，各路學(xué)者紛紛獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。岳榮欣提出以下幾點(diǎn)：取材跳出地域局限、換角度報(bào)道時(shí)政新聞、深度報(bào)道凸顯新聞魅力、加強(qiáng)互動(dòng)性、注重經(jīng)營(yíng)創(chuàng)品牌、建立一支業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的隊(duì)伍。游景升認(rèn)為民生新聞想要克服危機(jī)，就需要有鮮明的特色和獨(dú)家視角，這體現(xiàn)在節(jié)目定位、主持人、團(tuán)隊(duì)、報(bào)道角度等多方面；同時(shí)要建設(shè)欄目品牌，還要重視同新媒體合作，互惠共贏。在丁玲華看來，民生新聞實(shí)踐已然背離了其原有的新聞理念，不可避免地要出現(xiàn)類型分化、概念淡化的趨勢(shì)，并將多元發(fā)展，呈現(xiàn)主流化、特色化和邊緣化多種走向。

紀(jì)錄片。對(duì)于紀(jì)錄片研究來說，2010年并不是特別有所突破的一年。不管是對(duì)于紀(jì)錄片真實(shí)性等理論問題的研究，仍然停留在對(duì)紀(jì)實(shí)手法的爭(zhēng)議上；還是對(duì)電視紀(jì)錄片播出平臺(tái)和發(fā)展體制建設(shè)，也缺少具有創(chuàng)新意義的探索。然而2010年，作為一個(gè)十年的終結(jié)，是回顧和總結(jié)的一年；其中在大型電視紀(jì)錄片、民間影像等方面也不乏研究的亮點(diǎn)。

紀(jì)錄片回顧。上世紀(jì)80年代末90年代初，以解讀社會(huì)現(xiàn)實(shí)、關(guān)注底層為旗幟的新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)蓬勃興起，對(duì)此后的中國(guó)紀(jì)錄片產(chǎn)生了重要影響。晨光對(duì)這一時(shí)期以來中國(guó)紀(jì)錄片美學(xué)形態(tài)及其特征的多元化發(fā)展?fàn)顩r作了剖析，總結(jié)了其理論依托及其所呈現(xiàn)出的審美特質(zhì)。

張同道、沈岳在梳理過去的紀(jì)錄片作品時(shí)，認(rèn)為隨著娛樂化浪潮高漲，紀(jì)錄片的文化特色和美學(xué)功能明顯弱化，議程設(shè)置功能退化，對(duì)于中國(guó)紀(jì)錄片所呈現(xiàn)出來的“娛樂功能越來越強(qiáng)，現(xiàn)實(shí)關(guān)注越來越弱；參與文化慶典越來越多；思考公共問題越來越少”的特征深表憂慮。

在國(guó)外紀(jì)錄片研究方面，聶欣如對(duì)經(jīng)典影片《意志的勝利》和《愚公移山》重新解讀，認(rèn)為里芬斯塔爾和伊文思的作品是具有神話意味的或建構(gòu)神話的紀(jì)錄片。當(dāng)紀(jì)錄片制作者具有信仰情節(jié)時(shí)，他們的作品就會(huì)帶有神話的色彩，熱衷于表現(xiàn)儀式化的場(chǎng)面。聶欣如繼而認(rèn)為，對(duì)此類紀(jì)錄片不能輕言孰優(yōu)孰劣和簡(jiǎn)單的褒貶。

大型電視紀(jì)錄片。相對(duì)于較固定的紀(jì)錄片欄目，大型紀(jì)錄片在表現(xiàn)形式、藝術(shù)內(nèi)涵、社會(huì)影響力等方面都更勝一籌。2010年是電視紀(jì)錄片、尤其是大型紀(jì)錄片的創(chuàng)作十分多產(chǎn)并不斷走向成熟的一年。作為創(chuàng)作主體的電視臺(tái)及大型影視制作公司為電視觀眾奉獻(xiàn)了諸如《敦煌》、《澳門十年》、《公司的力量》、《西藏一年》、《中國(guó)通》等一批優(yōu)秀的大型電視紀(jì)錄片，這也引發(fā)了學(xué)界對(duì)這些影片的熱烈討論。

“民間影像”欄目。DV技術(shù)的普及推動(dòng)了民間影像創(chuàng)作越來越豐富，在這個(gè)媒介融合的時(shí)代里顯示了獨(dú)特的生命力。2009年10月，中央電視臺(tái)《人與社會(huì)》欄目開辦了周末版《DV·民眾影像》，雖然這不是國(guó)內(nèi)第一個(gè)將電視平臺(tái)與DV民眾影像相結(jié)合的欄目，但卻因?yàn)橹醒腚娨暸_(tái)的社會(huì)影響力、節(jié)目的精妙安排，不僅引發(fā)了社會(huì)的強(qiáng)烈反響，而且也引起學(xué)界的熱議。

劉潔認(rèn)為《DV·民眾影像》的創(chuàng)新點(diǎn)在于，它將全國(guó)征集來的各種DV影像進(jìn)行選擇后，通過補(bǔ)拍、重剪與主持人個(gè)性化解讀后獲得了嶄新樣態(tài)。萬衛(wèi)和陳力指出，在主流電視媒體上為民眾影像搭建話語平臺(tái)，不僅對(duì)于民眾影像的發(fā)展和社會(huì)文化的繁榮具有重要意義，而且能夠給電視媒體自身的品牌創(chuàng)新帶來生機(jī)與活力，并認(rèn)為民眾影像必將成為未來電視媒體的一個(gè)嶄新的亮點(diǎn)。

娛樂節(jié)目。電視相親節(jié)目。2010年電視上最火爆的娛樂節(jié)目非電視相親類莫屬。自2010年1月山東衛(wèi)視《愛情來敲門》開播，短短幾個(gè)月以后，相親節(jié)目呈現(xiàn)井噴之勢(shì)，出現(xiàn)了湖南衛(wèi)視《我們約會(huì)吧》、江蘇衛(wèi)視《非誠(chéng)勿擾》、浙江衛(wèi)視《為愛向前沖》等近十檔相親類節(jié)目。其中，《非誠(chéng)勿擾》曾連續(xù)幾周創(chuàng)下省級(jí)衛(wèi)視綜藝類節(jié)目收視冠軍的紀(jì)錄。這樣一種節(jié)目形態(tài)或者電視現(xiàn)象，在學(xué)界及業(yè)界的眾說紛紜、褒貶不一中成為年度最熱門的話題之一。

薛晉文從文化研究的角度對(duì)電視相親熱進(jìn)行了解讀。他認(rèn)為婚戀情感掀起的浪花是時(shí)代問題與社會(huì)癥候相生相發(fā)的必然景觀，相親節(jié)目的走紅正是某種特定的社會(huì)癥候借助電視欄目的載體獲得了集中體現(xiàn)和總爆發(fā)。

2010年3月，《現(xiàn)代傳播》聯(lián)合各界人士舉辦《非誠(chéng)勿擾》欄目研討會(huì)，許多與會(huì)者給予該節(jié)目高度評(píng)價(jià)。胡智鋒教授認(rèn)為，《非誠(chéng)勿擾》打破了此類節(jié)目世俗低俗的常規(guī)取向，體現(xiàn)了鮮明的主流價(jià)值。他最后總結(jié)說，該節(jié)目的收視率和影響力都是積極正面的，內(nèi)容和樣式具有創(chuàng)新意義。

然而也有不少學(xué)者對(duì)以《非誠(chéng)勿擾》為代表的電視相親節(jié)目持批判態(tài)度。項(xiàng)仲平、杜海瓊認(rèn)為，此類節(jié)目存在的問題與其自身的先天不足有著天然的聯(lián)系：一方面是難免沾染“秀”的成分；另一方面則包含了主流價(jià)值觀念喪失、公共媒體責(zé)任缺失、真誠(chéng)真情真愛流失等眾多隱患。在討論電視相親未來發(fā)展的問題時(shí)，他們認(rèn)為，要倡導(dǎo)主流價(jià)值觀，提升電視相親節(jié)目的內(nèi)涵和品質(zhì)，重建和完善“服務(wù)化”的體系。

對(duì)泛娛樂化的再批判與再認(rèn)識(shí)。學(xué)界對(duì)于過度娛樂化給中國(guó)電視帶來的各種弊端的論爭(zhēng)，伴隨著電視娛樂的發(fā)展從未停過。歐陽宏生、閆偉認(rèn)為，泛娛樂化的電視傳媒環(huán)境在一定程度上消解了公眾的獨(dú)立思考和批判的能力，降低了他們對(duì)公共事務(wù)保持熱切關(guān)注的態(tài)度，不利于成熟的市民群體的形成；另外，泛娛樂化的發(fā)展加劇了新聞等節(jié)目娛樂化的趨勢(shì)，過多擠占了對(duì)公共事務(wù)報(bào)道和評(píng)論的時(shí)間，阻礙了傳媒公共領(lǐng)域的建設(shè)，延緩乃至降低了社會(huì)文明的發(fā)展。

從電視娛樂中我們似乎可以看到受眾的個(gè)性得以張揚(yáng)，草根越來越具有話語權(quán)，民眾認(rèn)同度日漸提高，然而蕭盈盈指出，隱藏在這種自我個(gè)性背后的卻是“文化工業(yè)”千篇一律的偽時(shí)尚與擬個(gè)性，大眾意識(shí)正在用溫情脈脈的面紗，掩蓋人文精神訴求的缺失。

電視產(chǎn)業(yè)和策略研究

媒介融合。2010年伊始，國(guó)務(wù)院提出我國(guó)將在5年內(nèi)實(shí)現(xiàn)廣電網(wǎng)、電信網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)“三網(wǎng)融合”，隨即7月1日正式公布了第一批“三網(wǎng)融合”試點(diǎn)城市。三網(wǎng)融合工作不斷取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，因此2010年被稱為中國(guó)三網(wǎng)融合的元年，標(biāo)志著中國(guó)媒介融合時(shí)代的來臨。于是在2010年度，探討電視媒體如何在媒介融合的大環(huán)境中找準(zhǔn)定位、謀求突破并實(shí)現(xiàn)發(fā)展，成為電視研究的重中之重。

金雪濤等學(xué)者通過論述美國(guó)有線電視網(wǎng)絡(luò)在“三網(wǎng)融合”背景下的發(fā)展，來觀照中國(guó)的電視業(yè)務(wù)。他們認(rèn)為，有線電視應(yīng)從戰(zhàn)略的高度開發(fā)光纖入戶，并提供“多重播放”的捆綁服務(wù)是其在未來競(jìng)爭(zhēng)中取得突破的關(guān)鍵。楊鳳嬌認(rèn)為，三網(wǎng)融合給我國(guó)的電視業(yè)帶來了發(fā)展的新機(jī)遇，不僅拓寬了電視傳播渠道，促進(jìn)了電視業(yè)務(wù)的升級(jí)和創(chuàng)新，擴(kuò)張了電視受眾，并為形成電視業(yè)新格局開辟了道路。弓慧敏通過分析電視媒體與新媒體融合的現(xiàn)狀以及未來發(fā)展空間，認(rèn)為電視必須要與網(wǎng)絡(luò)媒體多元互動(dòng)，方能取得長(zhǎng)足發(fā)展。

除了上述較為宏觀的研究外，更多學(xué)者針對(duì)電視媒體在媒介融合時(shí)代的發(fā)展展開了相對(duì)微觀的研究，包括組織機(jī)構(gòu)變革、傳媒技術(shù)革新、節(jié)目?jī)?nèi)容生產(chǎn)等方面，不再贅述。

評(píng)估體系。電視節(jié)目評(píng)估一直是當(dāng)今電視從業(yè)者及學(xué)者關(guān)注和探討的課題。現(xiàn)有的電視節(jié)目評(píng)估一般以收視率為主要標(biāo)準(zhǔn)，然而這并不盡如人意。特別是在媒介融合的時(shí)代里，社會(huì)環(huán)境的變化、消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變以及新媒體技術(shù)對(duì)媒介格局的沖擊，使得原有的靜態(tài)的電視評(píng)估體系迫切需要得以改革和創(chuàng)新。

金兼斌、李先知認(rèn)為，新媒體極大地拓寬了電視節(jié)目的傳播領(lǐng)域，電視節(jié)目得到二次甚至多次傳播，這使得傳統(tǒng)的評(píng)估體系已無法全面地適用于評(píng)估實(shí)施的各個(gè)層面。由此他們提供了一種在原有體系上充實(shí)和修正過的科學(xué)評(píng)估電視節(jié)目的模型框架。

當(dāng)然，對(duì)于不同類型的電視節(jié)目的評(píng)估指標(biāo)也應(yīng)該有所不同，很多學(xué)者也針對(duì)各種具體的電視節(jié)目的評(píng)估進(jìn)行了探討，包括電視劇、財(cái)經(jīng)節(jié)目等。此外，國(guó)家廣電總局發(fā)展研究中心的李嵐等人對(duì)廣播電視品牌評(píng)估的理論框架和體系建構(gòu)也進(jìn)行了探討，對(duì)于廣電媒體制定和調(diào)整其品牌戰(zhàn)略，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中提高競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、形成核心競(jìng)爭(zhēng)力具有十分重要的實(shí)踐意義。

輿論監(jiān)督和引導(dǎo)。我國(guó)目前處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，面臨著危機(jī)頻發(fā)的嚴(yán)峻形勢(shì)。而大眾傳媒在處理許多重大公共事件中發(fā)揮著越來越重要的輿論監(jiān)督和引導(dǎo)功能，甚至能在一定程度上影響事件的進(jìn)程。在這種社會(huì)背景下，研究大眾傳媒、特別是受眾廣、影響力大的電視媒體在危機(jī)事件中的輿論監(jiān)督和引導(dǎo)功能，無疑具有重要的實(shí)踐價(jià)值，并成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)話題。

朱春陽、楊緒偉在探討電視媒體如何提高輿論引導(dǎo)的能力時(shí)指出，電視媒體要直面當(dāng)下社會(huì)存在的問題，尤其是熱點(diǎn)問題，才能更有效地設(shè)置公眾議程，實(shí)現(xiàn)其輿論引導(dǎo)的功能。在尺度把握方面，電視媒體既要滿足公眾的關(guān)注需求，又不應(yīng)為追求短期利益而忽視自己的責(zé)任。

國(guó)際傳播和對(duì)外傳播。電視的國(guó)際傳播能力被看做是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，受到社會(huì)各界越來越多的關(guān)注。2010年是國(guó)家媒體在全球傳播格局中不斷擴(kuò)大影響力的戰(zhàn)略之年。2010年度，由新華社主辦的中國(guó)新華新聞電視網(wǎng)（簡(jiǎn)稱中國(guó)電視網(wǎng)或CNC）及其英語頻道相繼上星開播；央視九套于4月26日正式改版為英語新聞?lì)l道，更突出了“國(guó)際化”的特色，貼近海外觀眾收視習(xí)慣，成為央視加強(qiáng)國(guó)際傳播能力的重要平臺(tái)。

程曼麗教授指出，對(duì)外傳播戰(zhàn)略應(yīng)當(dāng)包含語言戰(zhàn)略、內(nèi)容戰(zhàn)略和受眾戰(zhàn)略。就中國(guó)電視對(duì)外傳播品牌戰(zhàn)略的實(shí)施，她提出以下建議：第一，改變傳統(tǒng)觀念，樹立國(guó)際傳播或全球傳播意識(shí)。第二，細(xì)分受眾市場(chǎng)，提供精準(zhǔn)的內(nèi)容與服務(wù)。第三，以深度參與引導(dǎo)國(guó)際輿論，擴(kuò)大影響力。

結(jié)語

電視發(fā)展同社會(huì)語境密切相關(guān)，電視研究熱點(diǎn)也同媒體熱門現(xiàn)象高度一致。2010年中國(guó)電視受到新媒體及三網(wǎng)融合政策的巨大影響，這使得學(xué)界及業(yè)界人士都在廣泛思考和探索電視業(yè)在媒介融合時(shí)代里，其節(jié)目、品牌、傳播平臺(tái)、社會(huì)功能各方面的定位和發(fā)展策略，以此構(gòu)成了本年度的核心話題。然而這些問題并未形成成熟的結(jié)論，并隨著社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展，有待于進(jìn)一步的探討。

與以往常被批評(píng)為“輕理論重實(shí)務(wù)、現(xiàn)象多提升少”的媒體研究相比，本年度的電視研究在理論建構(gòu)上更加深入，在策略思考上也更為實(shí)用，這也凸顯了電視人的危機(jī)意識(shí)。

注釋：

①歐陽宏生、閆偉：《論電視藝術(shù)的學(xué)理重構(gòu)》，《現(xiàn)代傳播》，2010（2）。

②黃勇：《廣播電視屬性：建構(gòu)一個(gè)科學(xué)的概念體系》，《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》，2010（4）。

③黃勇：《科技是廣播電視的第一屬性》，《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》，2010（5）。

④張晶：《電視藝術(shù)的審美文化尺度》，《現(xiàn)代傳播》，2010（3）。

⑤洪艷、劉友林：《電視奇觀的美學(xué)批評(píng)》，《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》，2010（9）。

⑥張興成：《“日常生活的審美化”與后現(xiàn)代性——電視媒介與當(dāng)代審美文化變革》，《電視研究》，2010（11）。

⑦張兵娟：《國(guó)家的儀式——〈新聞聯(lián)播〉的傳播文化學(xué)解讀》，《現(xiàn)代傳播》，2010（8）。

⑧王啟祥：《我國(guó)重大事件電視直播報(bào)道回顧與反思》，《電視研究》，2010（5）。

⑨程蔚東：《直播時(shí)代：中國(guó)電視重裝上陣》，《新聞戰(zhàn)線》，2010（3）。

⑩陸小華：《媒介融合時(shí)代的多現(xiàn)場(chǎng)電視直播報(bào)道》，《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》，2010（2）。

11李戈：《媒介融合背景下電視直播的商業(yè)盈利模式》，《電視研究》，2010（6）。

12喻國(guó)明、趙晉：《電視民生新聞發(fā)展瓶頸突破方式探析》，《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》，2010（9）。

13岳榮欣：《對(duì)電視民生新聞的觀察與思考》，《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》，2010（5）。

14游景升：《電視民生新聞的“七年之癢”》，《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》，2010（3）。

15丁玲華：《電視民生新聞將成歷史概念》，《現(xiàn)代傳播》，2010（6）。

16晨光：《1989年—2009年電視紀(jì)錄片美學(xué)形態(tài)及特征》，《現(xiàn)代傳播》，2010（2）。

17張同道、沈岳：《建構(gòu)媒介綠色長(zhǎng)城——2009年中國(guó)紀(jì)錄片的文化格局與美學(xué)特征》，《中國(guó)電視》，2010（9）。

18聶欣如：《紀(jì)錄片和神話的建構(gòu)——從里芬斯塔爾的〈意志的勝利〉到伊文思的〈愚公移山〉》，《新聞大學(xué)》，2010（4）。

19劉潔：《〈DV·民眾影像〉粗放而有機(jī)的欄目化創(chuàng)新》，《中國(guó)電視》，2010（8）。

20萬衛(wèi)、陳力：《在主流電視媒體上搭建民眾影像的話語平臺(tái)——兼論〈人與社會(huì)〉欄目的創(chuàng)新發(fā)展》，《電視研究》，2010（9）。

21薛晉文：《電視相親節(jié)目的“時(shí)代之潮”與“時(shí)代之惑”——從〈非誠(chéng)勿擾〉和〈我們約會(huì)吧〉說開去》，《中國(guó)電視》，2010（8）。

22張國(guó)華：《江蘇衛(wèi)視〈非誠(chéng)勿擾〉欄目研討會(huì)綜述》，《現(xiàn)代傳播》，2010（5）。

23項(xiàng)仲平、杜海瓊：《電視相親節(jié)目低俗化現(xiàn)象的反思與服務(wù)化的品質(zhì)追求》，《電視研究》，2010（9）。

24歐陽宏生、閆偉：《快樂有度過猶不及——對(duì)當(dāng)前“電視娛樂化”問題的再思考》，《當(dāng)代電視》，2010（2）。

25蕭盈盈：《中國(guó)電視娛樂的產(chǎn)業(yè)動(dòng)力與文化責(zé)任》，《現(xiàn)代傳播》，2010（9）。

26金雪濤、廖錦瑾、鄧?yán)冢骸丁叭W(wǎng)融合”背景下美國(guó)有線電視網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)發(fā)展與啟示》，《電視研究》，2010（12）。

27楊鳳嬌：《三網(wǎng)融合給電視業(yè)帶來發(fā)展新機(jī)遇》，《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》，2010（7）。

28弓慧敏：《媒介融合視野中電視媒體的未來發(fā)展》，《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》，2010（5）。

29蔡天佑：《媒介融合模式建構(gòu)中電視媒體的角色定位》，《中國(guó)電視》，2010（7）。

30曾靜平：《從4C融合到4C營(yíng)銷——中國(guó)廣播電視產(chǎn)業(yè)的融合與突圍之道》，《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》，2010（4）。

31曾祥敏、孫羽：《論媒介融合背景下的電視內(nèi)容產(chǎn)品生產(chǎn)與集成》，《電視研究》，2010（4）。

32金兼斌、李先知：《媒介融合環(huán)境下電視節(jié)目評(píng)估體系》，《電視研究》，2010（7）。

33喻國(guó)明、李彪：《電視收視全效指標(biāo)評(píng)估體系研究——以電視劇為例》，《電視研究》，2010（7）。

34吳定海、趙蓉：《簡(jiǎn)論財(cái)經(jīng)電視節(jié)目評(píng)估方法的突圍》，《電視研究》，2010（8）。

35李嵐、王雷、羅艷：《廣播電視品牌評(píng)估的理論框架和體系建構(gòu)》，《電視研究》，2010（5）。

36朱春陽、楊緒偉：《電視媒體如何提高輿論引導(dǎo)能力——以輿論監(jiān)督為分析視角》，《電視研究》，2010（7）。

37程曼麗：《中國(guó)電視對(duì)外傳播的品牌戰(zhàn)略》，《電視研究》，2010（3）。