傳說中女媧摶土造人，宙斯用泥徒手捏出亞當，看來非常嚴肅的人類起源，但實際上他們都是在創造，于是乎便有了充滿“設計”的世界……其實，從藝術發生學的角度來看藝術的起源，雖然眾說紛紜，但其工藝特色不可否認。無論是工具、陶器、文身、面具，還是雕刻，哪一種都浸潤著工藝美術的光華，盡管當初這并不僅僅為了美。在我們的眼中，沒有設計這一要領之前所看到的正是——工藝美術，東方如此，西方亦然。

１工藝美術的概念

中國的“工藝美術”作為專用要領的建立與使用開始于20世紀初。它是一個復合詞，工藝在我國古代有專指，所謂“工”泛指匠藝人、手工業勞動者?！懊佬g”則是一個外來的詞語，泛指徒刑藝術。在工藝美術一詞的使用之初，還同時存在著圖案、實用美術等異形同質的概念，人們試圖對一個事物從不同角度進行解說，而其本質和趨向實則是一致的。此時，中國正是新興而薄弱的大機器工業化生產時期，工藝美術在某種程度上被植入了“工業美術”的概念。廣義的工藝美術既包括手工藝包括現代藝術設計，既能解釋傳統工藝現象，又能包容未來的工藝形態。狹義的工藝美術主要指手工藝，與藝術設計形成兩個相對獨立的范疇。無論是廣義的，還是狹義的，我們都必須尊重以手工藝為代表的傳統工藝美術，一是因為其手工的特性；二是因為在其背后所蘊涵的一系列人文價值，而后者是更為重要的。

２工藝美術發展的基礎

每一個民族的文化都有自己的特點，它是在不同的歷史和環境中形成的。在這一特點中包含著本民族喜聞樂見的，積累著民族智慧的諸多因素，反映出不同社會結構影響下所產生的不同的民族精神。工藝美術是直接屬于生活的藝術。一方面滿足物質生活的需要，另一方面滿足精神生活的需要；前者是一般的滿足，后者是更充實的滿足，在物質產品使用的過程中，同時發揮藝術的作用、精神的作用。從上萬年工藝美術發展的歷史規律看，藝術是由單一到多樣，由實用性藝術逐漸派生成鑒賞性藝術。隨著科學技術的發展、經濟基礎的提高，特別是到現在，人類的物質文明和精神文明又開始綜合，這個綜合將會在工藝品上顯現出來，以致影響著工藝美術的發展道路。在不同的歷史時期，必定會演化出不同的形態和標準。因為人的本質，也是按照美的規律來塑造物體的。

３工藝美術發展的關鍵與條件

3.1藝術與科學結晶的歷史形態之一。工藝美術和設計藝術是藝術與科學結合的產物。中國作為一個文明古國，工藝藝術在人類文明史上具有重要地位，并具有代表性和典型性。中國的工藝美術至少已有近萬年的發展歷史，這種藝術的造物史始終是與科學技術聯系在一起的。中國擁有獨樹一幟的玉石工藝文化，其歷史也許更為悠久。東方的一種智慧，工藝家們嚴格確定的角度和直線，用高超的傳統手法展現動植物生靈的各種曲線，卻全面展示了他們的幾何學水準。對于工藝家來說，要實現自己對于提花織物如織錦、緙絲，編織物如地毯、掛毯的藝術設計，必須通過工藝的方式，將自己的藝術理想自覺地融合在織造和編織的之中，使二者統一起來，才能達到目的。人體工學是現代設計中的新興學科，也是現代設計藝術進一步科學化的的標志?？茖W與藝術的結合對于藝術與科學而言不僅揭示了各自發展的新方向，展現了各自的新天地，它在帶來人類科學和藝術的新發展的同時，會更深刻地影響人類文明的發展與進步，為解決大工業社會的一些問題帶來曙光。

3.2加強教育事業也是工藝美術發展的條件。隨著社會主義市場經濟體制的建立和21世紀的來臨，改革我國高等美術教育體系，以適應時代的發展，已成為我們面臨界的十分緊迫的現實課題。我國將“教育與生產勞動相結合”寫進了憲法。理論應該聯系實際，課堂教學要加一定的動手實習，但這樣也不等于完成了教育與生產勞動、實踐的結合，關鍵在于教育結構和教學結構是否合理，是否完善。

工藝美術作為一門學科，不但要求理論基礎，還要求動手能力，把思想、精神通過作品表現出來。在我們的教育結構中要想實現真正的發展，這些不是不夠的。我個人認為，在學界對此開始關注之時，如果我們以超前開放的全新觀念，抓緊注重逐步開發或充實自己當然有必要，我認為還應該學習以上一些知識，當然這只是我個人的想法，到底是否合適，還待于研究。如前所述，諸多重點學科的應用研究，只是近期現實的急迫需要，對于宏大綜合的“工藝美術學”的科學體系，無疑是當前急迫的戰略重點任務，如果能予以高度重視，大力抓緊調動一切積極因素，群策群力，揚長避短，在現有雄厚基礎上，是有可能逐步完成而必有進取成效的。只有抓住以上兩點要素，才能加速工藝美術事業的發展。 ４工藝美術的研究

工藝美術學作為一門具有科學性的工藝美術學科，研究和探討工藝美術發生、存在、發展的基本理論及其規律，是藝術學科及美術學科重要的組成部分。

著錄鑒賞階段基本上可以從先秦時代開始直到清末，在這一階段中，對工藝美術的研究側重于著錄、鑒賞的范圍。大致有三種方式，一是思想家、政治家等以工藝現象為例，作為闡述自己政治、經濟主張的材料或思想基礎，如先秦時期不少思想家、政治家們把工藝作為與農本相對立的奢侈品對待，主張進行抑制，由此申明自己的哲學、政治治國的主張；第二是作為工藝著錄，如先秦時期的《考工記》，宋應星的《天工開物》等。除這些專著外還有大量的散雜在文人筆記和有關史料之中；第三是文人士大夫的鑒賞性著錄，這種鑒賞性著錄數量和形式較多，往往集史實、考證、評品于一體，如明高濂的《燕閑清賞箋》、清朱琰的《陶說》、李漁的《閑情偶寄》等，這種鑒賞性的著錄，第二階段是20世紀以來，隨著工藝美術這一學科要領的提出和確立，以圖案理論為主要內容的工藝美術理論研究開始出現，這是工藝美術學科的建設初期。從20年代到40年代，一些藝術家就開始了對圖案的研究。1920年傅抱石編著出版了《最新圖案法》一書，這可說得上是中國近代第一本圖案專著；此后還有一些著作如《工藝美術技法講話》、《新圖案學》等書，這些著作受日本圖案學的影響，有著明顯的傳統傾向，不過，它畢竟為中國的圖案學建立了一個初步的基礎。

80年代工藝美術研究的發展，使工藝美術研究開始發生了向更廣闊的社會科學領域、更深的層次上的轉變，開始進入一個新的階段，也就是把工藝美術學的建設提到了應有的地位。研究者們運用現代社會科學的理論方法，從美學、藝術哲學、文化學、社會學、民俗學、經濟學等不同的角度對工藝美術進行整體研究，研究趨勢表明，對工藝美術這一復雜的文化藝術現象，只有從不同角度、運用不同方法才能真正把握，才能貼近歷史真實，發現它的存在價值，才能對工藝美術發展的歷史必然性有所認識。

５結論

中華五千年的文明史，遺留的豐富內涵值得我們多方面研究挖掘，進行工藝美術再創作，使一些在歷史上熠熠生輝的人物故事能在今天起到啟示作用。鼓舞激勵后人熱愛我們偉大的民族。這一點在戲劇電影中已有很好的范例，值得我們學習，唯有這樣，我們的創作思路才會越走越寬。所以我們更要加強工藝美術與科學體系的相結合，加強教育改革，只有這樣，才能使我國的工藝美術事業蓬勃發展。

參考文獻

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