[摘要]書畫品評有四格之說。文學作品中的色彩構圖與之有異曲同工之妙，構圖也分三境。蘇童作品善于用色，其色彩構圖在物境、妙境、神境均表現充分，豐富了作品的審美空間。 [關鍵詞]書畫格品;蘇童作品;色彩構圖;三境 一、前言 顏色是自然界的一種客觀存在，瑰麗的色彩裝飾著我們的生活。 “語言是思想的直接現實”〔1〕。 作品中，色彩通過語言表達，由于人的主觀思維的介入，色彩便被賦予了虛實不同的含義。語言作品中色彩用途很廣，其中之一便是構圖之用。蘇童的小說善于用色，其色彩構圖運用分為不同的境界。① 二、書畫品評的格品之說和文學作品構圖之境 書畫作品中的事物一般是以色彩來展示的，無論是五色還是墨色。都是用色彩表現事物的特征，再現事物。在書畫品評中，有“憶、神、妙、能”四種格品的說法。黃休復在《益州名畫記》這樣描述:逸格畫之逸格，最難其儔。拙規矩于方圓，鄙精研于彩繪，筆簡形具，得之自然，莫可楷模，出于意表，故目之曰逸格爾。 神格 大凡畫藝，應物象形。其天機迥高，思與神合，創意立體，妙合化權，非謂開廚已走，拔壁而飛，故目之曰神格爾。 妙格 畫之于人，各有本情，筆精墨妙，不知所然。 若投刃于解牛，類運斤于斫鼻，自心付手，曲盡玄微，故目之曰妙格爾。 能格 畫有性周動植，學侔天功，乃至結岳融川，潛鱗翔羽，形象生動者，故目之曰能格爾。 四格中，能格是指真實，精確的地反映物象，重在描形寫貌。妙格是指在畫中，能夠讓人感受精妙之趣。神格是指繪畫得心應手，“它主要是指藝術創造所達到的一種神化的境界?！薄?〕逸格“最難其儔”，要求“筆簡形具”。 絢麗多姿的色彩往往用來構圖。文學作品中，我們也可以通過文字感受一幅幅畫面，因此從對色彩運用的審美角度來看，色彩的運用也莫不體現了以上這些特征。由于“逸格”“得知自然”，“莫可楷?！保捎谏适峭ㄟ^語言呈現的，文學作品的敘述性，決定了“逸格”還很難達到。因此，我們將作品中的構圖一般分為三種境界:一是能境，又稱物鏡;二是妙境;三是神境。 三、蘇文色彩構圖三境 (一)客觀的色彩，靜態的絢麗———物境這里的構圖具有寫實性，作品中表現出來的顏色是客觀物象的反映。這些構圖是靜態的，要么是某一個瞬間的畫面定格，要么是某一靜止場景的物象的描摹。 (1)花園里秋雨蕭瑟，窗內的房事因此有一種垂死的氣息，頌蓮的眼前是一片深深幽暗，唯有梳妝臺上的幾朵紫色雛菊閃爍著稀薄的紅影。(蘇童《妻妾成群》)(2)天空高而清澈，微風吹動公寓門口的夾竹挑的紅色花朵。(蘇童《婦女生活》)(3)走到井邊，井臺石壁上長滿了青苔，頌蓮彎腰朝井中看，井水是藍黑色的，水面上也浮著陳年的落葉，頌蓮看見自己的臉在水中閃爍不定，聽見自己的喘息聲被吸入井中放大了，沉悶而微弱。 (蘇童《妻妾成群》) (4)她仰臥在祖屋金黃的干草堆上，蒼黃的臉上一片肅穆，雙手緊緊抓握一把干草。(蘇童《1934年的逃亡》)上述四例句子里的色彩都是現實生活中客觀物象所呈現出來的色彩。這些畫面都是一幅幅客觀的寫實畫面，但畫面十分唯美，讓人沉浸其中。 “一幅色彩畫，可能以對比為主，也可能以和諧為主，但最強的對比組合也必然達成一定的視覺愉悅，即和諧，最臨近的色階組合，也不能沒有被控制了的對比。”〔3〕作品中的色彩構圖也莫不體現了這些對比和諧之美。 “當兩種對比的色調為一方處于另一方包圍形成短兵相接狀態時，對比效果愈強烈”〔4〕，如(1)這種構圖完全是一種顏色上的對比，深深幽暗和紫色雛菊的紅影，兩種顏色形成強烈對比。與此同時，“一片深深幽暗”的具有面積優勢，它和“雛菊幾朵”在構圖的頁面上也形成了短兵相接的狀態，對比效果極為強烈。例(2)以高而清澈的天空(或淡淡的藍或淡淡的白)為偌大的背景，公寓門口的夾竹桃的紅色花朵，顯出了超強的對比效果。畫面既有強大的沖擊感，也有視覺的愉悅感。 “如果一幅畫所選用的色塊是色環上極短的一段，即只在相近似的色階中尋找變化，這稱為端掉，由于其色彩跨度極小，視覺上必然和諧”〔5〕，就色性而言，例(3)藍色具有讓人生出恐懼的感覺，“藍綠相間具有清涼感”〔6〕是冷色，構圖的視覺上是和諧的，心理感覺上也是平穩的，與頌蓮當時的心境———憂傷、驚恐的心境極為配合，在色彩構圖上，作者還在藍黑的井水上漂浮了幾片落葉，使畫面顯出和諧的色度，又體現出對比的張力。讓讀者的心隨主人公的情緒、命運一起躍動。 “一個畫面的構成，如果某類色彩在面積上占絕對優勢，雖然有對比的顏色存在，但由于面積的懸殊，因而亦必然和諧”〔7〕，如(4)“她仰臥在祖屋金黃的干草堆上，蒼黃的臉上一片肅穆，雙手緊緊抓握一把干草。”這里占優勢的顏色是黃色，其中對比的顏色，需要我們去意會，比如女人的服裝色彩、祖屋的色彩……但這些色彩和干草堆的金黃、臉的蒼黃、手上的干草的金黃對比起來，面積上存在懸殊，顯出了一種優勢和諧?！谶@一副畫面中，也顯出了一種“因子和諧”，“在各個不同區域都或多或少地注入同一色彩因素……都如數學中的公因子，也像詩歌中的韻腳，由于它的存在使顏色和諧起來”〔8〕，例(4)黃色在整個畫面中，就是這種性質的色彩因子。 因此，色彩運用得巧妙，能提供給讀者一幅美麗和諧的畫面，讓人徜徉。這些畫面大都是比較單純的構圖，寫實性強。如果色彩運用超越現實客觀物象，那么，作者必然介入強大的主觀情緒，用筆精妙，別有深意。 (二)寫意的色彩，別有的深意———妙境回避就是一種情感的張揚，對現實物象色彩的回避，其實就是在回避一種邏輯的矛盾，這種矛盾是作者情感賦予的，薩特認為:“現實的東西絕對不是美的。美只是一種適于意象的觀點。而且這種價值在其基本結構上又是只對世界的否定”〔9〕作者對色彩的反映，是一種對現實的回避和否定，是一種扭曲的現實的呈現?，F實真實的物象無法和作者的主觀情緒吻合起來，回避實際就是在宣泄一種情緒。這正如王國維《人間詞話》:“以我觀物，故物皆著我色彩?！薄?0〕色彩不是客觀物象所顯示出來的本真的色彩，而是通過人的主觀認知，在情感的參與下，歪曲的反映。這些變異了色彩的物象組合在一起，依然是一幅畫面，只是這些構圖注入了浪漫的想象，超越了構圖的規律。

3·色彩反映作者的獨特視角 (1)春天的時候，河兩岸的原野被猩紅色大肆入侵，層層疊疊，氣韻非凡，如一片莽莽蒼蒼的紅波浪鼓蕩著偏僻的鄉村，鼓蕩著我的鄉親們生生死死呼出的血腥氣息。(《飛越我的楓楊樹故鄉》)(2)我屬虎，十九歲那年我離家來到都市，回想昔日少年時光，我多么像一只虎崽伏在父親的屋檐下，通體幽亮發藍，窺視家中隨日月飄浮越飄越濃的霧障，霧障下生活的是我們家族殘存的八位親人。(蘇童《1934年的逃亡》)(3)我想我害怕的一切終于來臨了，它是一團黑云總在追逐我，它會拋下一條黑繩套住我的脖子，把我帶到我要去的地方，但是最要命的是我不知道要去什么地方，這個倒霉的季節這些人到底會把我送到哪里去呢? (蘇童《井中男孩》)同樣的紅色，藍色、黑色。蘇童在文中采用了完全不同的視角。“蘇童的紅色比之莫言的《紅高粱》，又有著迥異的意象潛流。莫言的紅色浸透著酒神精神，生命的旺盛，而蘇童的紅色則幾乎全部散布著腐敗的美麗的氣息?！薄?3〕例(1)中，罌粟是猩紅色的，人們對罌粟的那種神秘的膜拜，罌粟與他們的生存分不開，“層層疊疊，氣韻非凡”，罌粟散發著致命的誘惑，但罌粟又剝奪著生命，讓生命走向滅亡和頹廢，因此這種紅色是腐敗的美麗的氣息。藍色可代表明凈，使人和晴空、大海、遠山、河水聯系起來。 “藍色”是冷色，具有收縮性，寒冷會讓人寒栗、收縮、顫抖的生理反應甚至產生恐懼的心理反應，作者選擇后者為視角，賦予藍色更為深刻的含義，在文中這些藍色一般代表陰冷、災難、死亡和多舛的時光。比如，例(2)“通體幽亮發藍”隱喻著家族的逃亡史，隱喻著曾經家族的輝煌和現代生存的困惑。就黑色而言，作者選擇其凝重的色性，以象征壓抑，災禍、絕望、悲涼……例(3)中，“我”面臨著災難，內心沉重而惶恐，令人窒息。 總之，神境構圖的審美已經超出了畫面的構圖之美，其色彩表達為更深遠的意義和主題而服務的。 四、余論 就構圖表達的思想力度而言，神境最高，妙境次之，物境最為樸實。但無論哪類構圖，都是為了文章表達的需要而使用的，在文中不能厚此薄彼。 蘇童的作品中巧妙地運用了色彩創造了不同的構圖境界，“蘇童正以一種‘有意味的色彩語言’標新立異，獨樹一幟，……不斷深化、豐富、詮釋著當代小說的審美空間、審美境界”〔14〕。