（一）總說 實(shí)際上電視被稱為藝術(shù)，被劃歸到“文藝美學(xué)”的研究范疇之下，還是走過很長(zhǎng)一段路的。比如：我國(guó)的“美學(xué)泰斗”宗白華先生就曾經(jīng)撰文認(rèn)為，照片沒有藝術(shù)價(jià)值“照片所攝非自然之真，唯有藝術(shù)才能真是表現(xiàn)自然。”①然而時(shí)至今日，不僅攝影已經(jīng)成為了一門廣為認(rèn)可的藝術(shù)門類，在其肩膀上應(yīng)運(yùn)而生的電影、電視藝術(shù)也在藝術(shù)的廟堂和俗世的視野中，得到了頗為廣泛的認(rèn)同。然而，作為反對(duì)者最慣常指摘的電視劇藝術(shù)，卻是最早出現(xiàn)在熒幕上的電視藝術(shù)類型，經(jīng)過若許年的發(fā)展，更是達(dá)到了一定的美學(xué)高度和思想高度，處處閃現(xiàn)著創(chuàng)作者對(duì)于人、人性和人生的思辨、追問以及藝術(shù)化的探索。 日本學(xué)者浜田正秀在他所著的《文藝學(xué)概論》中曾寫到，“藝術(shù)是一個(gè)具有實(shí)用目的的魔幻世界”②，電視劇則在制造幻象，反映現(xiàn)實(shí)，制造話題等方面有著其它藝術(shù)門類無法比擬的優(yōu)勢(shì)。

所以，幾乎所有的電視機(jī)構(gòu)，都會(huì)以其電視劇創(chuàng)作和宣傳的水準(zhǔn)作為衡量其實(shí)力的一個(gè)重要指標(biāo)。如今中國(guó)的電視局面，已然從“央視”一家獨(dú)大，過渡到了省級(jí)衛(wèi)視“諸侯爭(zhēng)霸”的局面了。作為剛剛崛起的新一任“霸主”，信心十足的江蘇衛(wèi)視除了在服務(wù)類真人秀節(jié)目中表現(xiàn)出色，更沒有放棄電視這塊高地，其幾部重要的自制劇也已經(jīng)登上熒屏與觀眾見面。實(shí)際上，省級(jí)衛(wèi)視的“自制劇戰(zhàn)略”是有著深刻的社會(huì)學(xué)和美學(xué)及傳播學(xué)背景的。 （二）電視藝術(shù)美學(xué)及相關(guān)角度背景剖析 1.從電視藝術(shù)學(xué)和文藝美學(xué)學(xué)術(shù)角度闡述： 誠(chéng)如周文和吳煒華兩位老師在《本土電視劇創(chuàng)作之流變與人文求索》一文中所說：“在提倡和諧社會(huì)和諧文化的今天，價(jià)值多元與寬容是我們的追求①”，所以，在當(dāng)下的自制劇領(lǐng)域里，我們既能看到《丑女無敵》這樣的時(shí)尚歌舞劇，也能看到《幸福一定強(qiáng)》這樣的青春偶像劇，也能看到《加油！網(wǎng)球王子》這樣的動(dòng)漫作品翻拍劇。究其根底，這是地域特色和頻道定位在電視劇戰(zhàn)略上的投射。江蘇衛(wèi)視第一步，為了調(diào)動(dòng)觀眾的收看熱情，引起觀眾共鳴，撩撥懷舊情結(jié)，滿足好奇訴求，順應(yīng)情感定位更是選擇了在上個(gè)世紀(jì)九十年代已經(jīng)紅遍全國(guó)的“生死之戀三部曲”進(jìn)行翻拍。第二步選擇了《山楂樹之戀》和《紅娘子》等一系列年代情感大戲和《非誠(chéng)勿擾電視劇版》這樣的都市情感劇集進(jìn)行拍攝。這些舉措的目的只是為了減少在運(yùn)作初期各種不利因素造成的弊端。盡管如此，我們?nèi)钥梢詮闹锌闯鲎灾苿?duì)電視藝術(shù)觀念的改變和電視從業(yè)人員對(duì)于新鮮形態(tài)和風(fēng)格的探索，它是輿論宣傳宗旨轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娢幕瘖蕵返挠忠粋€(gè)重要發(fā)展，開放大度的多元?jiǎng)?chuàng)作理念擴(kuò)大了電視藝術(shù)的發(fā)展空間。 2.從全球化語境角度闡述： 2009年，由于體制和調(diào)控政策得當(dāng)?shù)戎T多原因，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)在金融危機(jī)的侵襲下呈現(xiàn)出“逆勢(shì)上揚(yáng)”的趨勢(shì)，影視市場(chǎng)更是風(fēng)生水起。暑期以來，省級(jí)衛(wèi)視的自制劇呈“井噴”態(tài)勢(shì)。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的突變催生了江蘇衛(wèi)視等一批省級(jí)衛(wèi)視的影視產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略調(diào)整，實(shí)施從“首播、獨(dú)播”向“自制、定制”的轉(zhuǎn)軌。自制劇戰(zhàn)略，可視作研究全球金融危機(jī)在文化領(lǐng)域連鎖反應(yīng)的絕佳范例。從2011年開始，江蘇衛(wèi)視黃金檔播出的電視劇大概有半數(shù)以上都為“自制劇”，題材也越發(fā)的跳出原有的框架，更具國(guó)家乃至國(guó)際視野。

再創(chuàng)新高，同時(shí)段娛樂節(jié)目屢屢超過老對(duì)手湖南衛(wèi)視。但江蘇衛(wèi)視一直謀求得是一種相對(duì)平衡的發(fā)展，無論是娛樂還是電視劇都力求做到最好。在嘗到了獨(dú)播、首播、定制的甜頭之后，2011年，在電視劇方面，江蘇衛(wèi)視主打“大劇自制”牌，與知名編劇海巖合作，自制翻拍了“生死之戀三部曲（《玉觀音》、《拿什么拯救你，我的愛人》和《永不瞑目》）”。既是大劇自制，又是經(jīng)典翻拍，兩種先鋒嘗試兼而有之，可謂是難得的一舉兩得的研究對(duì)象。2012年，《非誠(chéng)勿擾》、《紅娘子》等自制劇必又將掀起一陣收視狂潮。 （三）從電視藝術(shù)美學(xué)的學(xué)術(shù)角度分析“自制劇”的發(fā)展 約翰·菲斯克在他的著作《電視文化》中曾認(rèn)為電視劇是當(dāng)代社會(huì)的“說書人[1]”，它用一種類似于口頭文學(xué)的方式，向觀眾講述各種各樣的當(dāng)代故事。當(dāng)然除了娛樂之外，它也像評(píng)書一樣給人以啟示和哲思。從這個(gè)角度來說，自制劇所秉承的文學(xué)性自然毋庸置疑，這是由它電視劇的血脈決定的。另一方面，各個(gè)省級(jí)衛(wèi)視在自己的平臺(tái)上根據(jù)自己的需要打造的電視劇也不盡相同，這也可以從地域特性和頻道品牌運(yùn)營(yíng)的角度來考慮。按照費(fèi)孝通先生的理論，這屬于一種“文化自覺②”。 美國(guó)的巴里·考爾在1981年就指出，電視已經(jīng)由一種節(jié)目企業(yè)變成了“收視率企業(yè)”了。江蘇衛(wèi)視自制劇的終極目的是為了搶奪收視率，而收視率的好壞取決于受眾的接受程度。所以，無論是頻道定位，還是商業(yè)利益，最終評(píng)斷電視劇，尤其是“自制劇”優(yōu)劣的天平，仍然是老百姓喜歡與否，能否完成最基本的娛樂休閑的需求。 筆者以為在媒介發(fā)展的當(dāng)前階段，尤其是媒介融合的新傳播格局下，電視媒體的贏利模式創(chuàng)新意味著全面擴(kuò)大電視媒體的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，平衡市場(chǎng)和社會(huì)的雙重任務(wù)，而絕不是繼續(xù)對(duì)市場(chǎng)效益進(jìn)行絕對(duì)的放大。娛樂是可以出售的特殊商品。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制下，自制劇要進(jìn)市場(chǎng)就得服從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。盡管現(xiàn)在電視劇的市場(chǎng)機(jī)制尚不完善，但是隨著改革開放的不斷深入，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，電視劇的商品化操作不可避免。作品的娛樂質(zhì)量是商品化運(yùn)作的必要保證。因此，我們不僅要按照“經(jīng)典原則”創(chuàng)作各種類型的自制劇，更要根據(jù)觀眾求新求變的心理，講求技巧，拿出不斷創(chuàng)新的精品來。江蘇衛(wèi)視和湖南衛(wèi)視等一批“自制劇”方面的先行軍，如今亟需在商業(yè)、娛樂和藝術(shù)性之間尋求到一種平衡，而這樣一個(gè)過程需要很長(zhǎng)的路來走，我們不能因?yàn)檫@一過程中出現(xiàn)的種種問題，如：植入廣告、題材同質(zhì)化等等，就否定電視臺(tái)。否定自制劇，相反，電視臺(tái)由于可以在第一順位接受觀眾和市場(chǎng)的反饋，自制劇的良性轉(zhuǎn)變一定可以盡快實(shí)現(xiàn)。