論文摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，高校舞蹈教育的藝術(shù)功能與社會(huì)功能有了更多的外延，不僅涉及到宏觀的整個(gè)教育系統(tǒng)，還要細(xì)查到微觀具體的供需關(guān)系等，在高校的藝術(shù)類(lèi)課程設(shè)置上，重點(diǎn)注重通過(guò)知識(shí)性鑒賞性的培養(yǎng)以加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)思維能力，造成了舞蹈在高校藝術(shù)教育中和其他藝術(shù)類(lèi)課程相比處于弱勢(shì)狀態(tài)。本文針對(duì)大學(xué)的藝術(shù)教育展開(kāi)分析，從我國(guó)舞蹈教育的歷史出發(fā)，再到今天的舞蹈教育現(xiàn)狀，以至于最終的發(fā)展啟示和建設(shè)性的意見(jiàn)，給舞蹈藝術(shù)教育的基礎(chǔ)工程起到一些規(guī)范和提高的作用，同時(shí)結(jié)合高校舞蹈教育現(xiàn)狀，提出創(chuàng)新途徑。為探索高校舞蹈藝術(shù)教育科學(xué)化發(fā)展作出更近一步的努力。

論文關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；高等舞蹈教育

一、關(guān)于藝術(shù)教育與管理模式問(wèn)題

教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的基礎(chǔ)，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃。無(wú)論在培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者和專(zhuān)業(yè)人才方面，還是在提高創(chuàng)新能力和提供知識(shí)、技術(shù)創(chuàng)新成果方面，教育都具有獨(dú)特的重要意義。未來(lái)的世界競(jìng)爭(zhēng)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，而綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)則分為各種實(shí)力與民族凝聚力的競(jìng)爭(zhēng)，各種實(shí)力的提高需要科技的提升，而民族凝聚力又來(lái)自何處？應(yīng)該說(shuō)都離不開(kāi)教育，特別是藝術(shù)教育對(duì)文化進(jìn)步、民族發(fā)展所起的特殊作用，民族凝聚力來(lái)自中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，來(lái)自于民族優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)，來(lái)自于共同理想和精神支柱的形成和鞏固。為此對(duì)藝術(shù)教育的改革和發(fā)展提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，其藝術(shù)教育的思想觀念，管理的模式與結(jié)構(gòu)，教育的內(nèi)容和方法如何適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，都應(yīng)引起我們高度的重視。

藝術(shù)教育自身的特點(diǎn)如何才能夠更好的發(fā)揮出來(lái)。第一是管理和教育都是在動(dòng)態(tài)環(huán)境下的主體創(chuàng)新活動(dòng)，要充分發(fā)揮每一個(gè)教師的主體創(chuàng)新和個(gè)性意識(shí)。第二藝術(shù)教育的活力是面向未來(lái)，是以激發(fā)和凝聚民族文化和民族精神去開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的事業(yè)。第三未來(lái)社會(huì)是學(xué)習(xí)型的社會(huì)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者起著給學(xué)校注入靈魂的作用，營(yíng)造著濃厚的校園文化，針對(duì)外部環(huán)境的變化及時(shí)調(diào)整專(zhuān)業(yè)課程、校內(nèi)結(jié)構(gòu)和功能，并為每個(gè)成員提供發(fā)展的機(jī)會(huì)和條件。學(xué)校中的每一個(gè)教師則應(yīng)成為動(dòng)態(tài)團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)成員。學(xué)校的教育特點(diǎn)與社會(huì)組織相結(jié)合，使之具有生長(zhǎng)點(diǎn)和生命力。

二、我國(guó)舞蹈教育的溯源

中國(guó)的舞蹈文明伴隨著中華文明經(jīng)歷了上百萬(wàn)年，從原始人類(lèi)的前藝術(shù)活動(dòng)期就出現(xiàn)光彩，無(wú)論是擊石附石的先民獸舞還是奴隸專(zhuān)職的紀(jì)功之樂(lè)，或是后來(lái)封建社會(huì)的唐舞、宋舞，都是舞蹈文明的發(fā)展歷程；其中舞蹈在藝術(shù)教育的發(fā)展中承載了重要的作用，無(wú)論是寓教于樂(lè)的大儒精神還是鄉(xiāng)里百姓的自?shī)首詷?lè)都是舞蹈教育的需要，從漢代的樂(lè)府到唐代的梨園都對(duì)當(dāng)時(shí)的舞蹈起著推動(dòng)和歷史的保留作用。歷史發(fā)展至今，舞蹈的傳承與教育發(fā)生了巨大的變化，無(wú)論是職業(yè)教育，還是幼兒社區(qū)教育，都呈現(xiàn)著我國(guó)舞蹈教育市場(chǎng)的多元發(fā)展，逐漸走向科學(xué)化的軌跡。

在舞蹈教育實(shí)踐中，我們首先確立我們對(duì)舞蹈本體及社會(huì)功能與作用的認(rèn)知。舞蹈不單純是技能技巧與技法，它是文化、文化形態(tài)。舞蹈藝術(shù)是人民大眾創(chuàng)造的，在諸多的藝術(shù)門(mén)類(lèi)中，舞蹈藝術(shù)不僅是供人們欣賞，更是人們自身直接參與的藝術(shù)品種，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著更多的外延與擴(kuò)展。

三、高校舞蹈教育現(xiàn)狀

目前我國(guó)教育已經(jīng)獲得了很大的發(fā)展，舞蹈教育也作為藝術(shù)教育的一個(gè)重要組成部分走進(jìn)了普通高校，但是還存在一系列問(wèn)題。

（一）課程設(shè)置及其存在問(wèn)題

當(dāng)前大部分普通高校的藝術(shù)教育公共課都是開(kāi)設(shè)音樂(lè)欣賞、美術(shù)，而舞蹈只是作為一門(mén)選修課程，即便是一些師范類(lèi)的非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)校，舞蹈也不是必修課。在少部分學(xué)校開(kāi)設(shè)了公共舞蹈課也只是流于形式，課時(shí)一般一周2節(jié)，開(kāi)設(shè)一個(gè)學(xué)期。這樣的課程設(shè)置沒(méi)有辦法對(duì)舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)比較薄弱的學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的舞蹈教育，而且也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為舞蹈教育只是為了拿個(gè)學(xué)分，對(duì)自己的綜合素質(zhì)的提高沒(méi)有任何的幫助，從而忽視了舞蹈作為自身的美育價(jià)值。

（二）舞蹈教育與其它人文社會(huì)科學(xué)教育相脫節(jié)

舞蹈教育在培養(yǎng)大學(xué)生藝術(shù)技能的基礎(chǔ)上，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力，藝術(shù)評(píng)價(jià)能力以及對(duì)事物特有的藝術(shù)洞察力，還應(yīng)該將舞蹈與其它人文社會(huì)學(xué)科轉(zhuǎn)化成綜合的感受力，即舞蹈教育的重點(diǎn)應(yīng)從舞蹈本體轉(zhuǎn)移到與其它學(xué)科的結(jié)合上，如美學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、建筑學(xué)的結(jié)合。劉青弋教授曾說(shuō)：“舞蹈的跨學(xué)科理論主要包括舞蹈與人文社會(huì)學(xué)科相關(guān)的交叉學(xué)科（舞蹈美學(xué)、心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)）的理論以及與自然學(xué)科相關(guān)的交叉學(xué)科方面的研究。”舉例來(lái)說(shuō)，在實(shí)踐課上要強(qiáng)調(diào)舞蹈知識(shí)普及。欣賞的課堂上，當(dāng)我們講完作者、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、表現(xiàn)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)欣賞后，應(yīng)將課堂內(nèi)容再延伸一步，啟發(fā)學(xué)生將自己的感受從藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)的角度闡述出來(lái)，達(dá)到拓展一切學(xué)生的視野，加深藝術(shù)修養(yǎng)教育的程度，從而豐富、完善藝術(shù)素質(zhì)教育的內(nèi)容。

（三）缺乏課外活動(dòng)實(shí)踐

第二課堂是藝術(shù)教育的特色，幾乎所有高校都比較重視這方面的教育，通過(guò)組建藝術(shù)社團(tuán)、舉辦藝術(shù)活動(dòng)與藝術(shù)節(jié)以及參加各種藝術(shù)競(jìng)賽藝術(shù)表演，來(lái)豐富學(xué)生的校園文化活動(dòng)。第二課堂的舞蹈教育有助于舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，但是學(xué)生的參與性也不廣，局限在部分學(xué)生里面進(jìn)行，大部分學(xué)生只是作為觀眾。

四、高校舞蹈教育的創(chuàng)新途徑

當(dāng)前，藝術(shù)教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用被日益重視，舞蹈教育面臨著發(fā)展的大好時(shí)機(jī)，但在各高校因受師資、場(chǎng)地等因素影響，舞蹈美育與音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)課目相比仍是弱項(xiàng)。因此，我們要建立科學(xué)、規(guī)范的舞蹈美育教學(xué)體系，把握正確方法，采取多種途徑對(duì)大學(xué)生進(jìn)行舞蹈審美教育。 （一）教學(xué)過(guò)程的人性化及教學(xué)目標(biāo)的務(wù)實(shí)性

人性化的教育方式，是現(xiàn)代國(guó)民教育中提倡以人為本的表現(xiàn)之一。它通過(guò)對(duì)教、學(xué)雙方在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中地位的重新確立，表明一種適合現(xiàn)代人文精神的新型教學(xué)觀，不僅是對(duì)傳統(tǒng)中以老師為主、學(xué)生為輔這種填鴨式教學(xué)方式的一種揚(yáng)棄，更是對(duì)新時(shí)代以學(xué)生為主體、老師為主導(dǎo)這種人性化教學(xué)方式的一種張揚(yáng)。它的變化勢(shì)必會(huì)帶來(lái)一場(chǎng)教育理念的新革命。強(qiáng)化學(xué)生在教學(xué)環(huán)節(jié)中的主體能動(dòng)性，就意味著整個(gè)教學(xué)模式、內(nèi)容、環(huán)節(jié)及結(jié)果都將隨之改變。這不僅尊重了教育對(duì)象個(gè)體的性格特征，而且激發(fā)了教學(xué)環(huán)節(jié)的互動(dòng)功能，提高了教學(xué)過(guò)程中雙方平等對(duì)話的權(quán)利，讓學(xué)習(xí)自身的過(guò)程變得更加靈活多樣。

同時(shí)，這種變化對(duì)于學(xué)校也提出了更為務(wù)實(shí)的培養(yǎng)要求，那就是必須在學(xué)校和社會(huì)之間架設(shè)起一條行之有效的通道，讓培養(yǎng)機(jī)構(gòu)和需求機(jī)構(gòu)形成一種良性的循環(huán)。學(xué)校不再只是單純培養(yǎng)人才的機(jī)構(gòu)，它還肩負(fù)著更重大的社會(huì)責(zé)任。因此，教學(xué)目標(biāo)的確立要在一開(kāi)始便和社會(huì)的需求緊密相關(guān)，要具有很強(qiáng)的可適性和靈活性，才能避免人才資源的無(wú)為浪費(fèi)。

（二）教學(xué)手段的科學(xué)化和教學(xué)環(huán)節(jié)的創(chuàng)新性

科技已經(jīng)是現(xiàn)代社會(huì)的代名詞，它改變著人們的生活方式和認(rèn)知方式。當(dāng)高科技的教育手段與舞蹈教育相嫁接時(shí)，不僅深化著舞蹈藝術(shù)自身的發(fā)展，也開(kāi)啟了人們重新探索舞蹈以及自身的大門(mén)。由此，舞蹈教育中“科技含量”的高低，是現(xiàn)代國(guó)民教育中的又一重要特征。

毫無(wú)疑問(wèn)，科學(xué)化教學(xué)手段的出現(xiàn)并介入到舞蹈教育之中，豐富了舞蹈自身的語(yǔ)言體系，并使舞蹈的傳授方式，不再僅限于傳統(tǒng)的口傳身授模式。人們對(duì)于舞蹈的理解也隨著這種手段的提高，逐漸地發(fā)生著變化。

創(chuàng)新性人才的需求，迫使教育從業(yè)者必須精心設(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，只有在細(xì)節(jié)上出新，才有可能在結(jié)果中出新。杜絕一本教案定終身的腐朽方式，積極倡導(dǎo)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的“實(shí)驗(yàn)精神”。尤其在舞蹈教育中，這種精神顯得更為重要和迫切。以往的教學(xué)環(huán)節(jié)基本上都是在承襲原有教學(xué)制度和照搬原有教學(xué)模式中進(jìn)行的，對(duì)于內(nèi)容的使用也只停留在組合式的重新排列，或是原形刪減中的淺顯表層之上，缺失了對(duì)更高目標(biāo)的“實(shí)驗(yàn)”這一關(guān)鍵性的時(shí)刻。學(xué)生“創(chuàng)新”的潛能沒(méi)有通過(guò)“實(shí)驗(yàn)”，在重構(gòu)與解構(gòu)的過(guò)程中激發(fā)出來(lái)，而只能在硬性的規(guī)定中，惟命是從地吃老本，或是似是而非地隨大流，忽略了“學(xué)、用、破”這種三位一體的環(huán)節(jié)在整個(gè)教育流程中的因果關(guān)系。這其中，學(xué)、用是基礎(chǔ)，是量化的積累過(guò)程，而破即實(shí)驗(yàn)，則是通過(guò)量化達(dá)到質(zhì)變的途徑，是給予對(duì)象以足夠的想象空間，尋找各種可能性、提煉創(chuàng)新精神的橋梁。只學(xué)不破，無(wú)以創(chuàng)新，而不學(xué)則破，純屬空中樓閣。舞蹈教育作為完善人自身手段的一種方式，它的功效不僅僅只在于開(kāi)發(fā)人的身體能力，更是作為一種交流手段，豐富著人的表達(dá)方式。尤其是在國(guó)民教育的意義中，舞蹈教育更不再是只認(rèn)胳膊腿兒的技藝，而是具有更大的內(nèi)涵與外延。舞蹈是藝術(shù)，更是一種文化，當(dāng)舞蹈作為文化的一種載體，存在于教育的行列中時(shí)，啟人心志，激發(fā)創(chuàng)造力的目標(biāo)就成了舞蹈教育所肩負(fù)的重任。

（三）積極倡導(dǎo)舞蹈藝術(shù)實(shí)踐，舉辦相關(guān)舞蹈專(zhuān)場(chǎng)晚會(huì)

高等教育應(yīng)該發(fā)揮其自身的資源優(yōu)勢(shì)，充分利用各種平臺(tái)，主動(dòng)承擔(dān)起國(guó)家、社會(huì)賦予的職責(zé)，來(lái)打造新時(shí)代的人才產(chǎn)品。高校的團(tuán)委、學(xué)生工作處要高度重視大學(xué)生的文化生活建設(shè)，豐富大學(xué)生的業(yè)余文化生活，要真正理解建設(shè)大學(xué)生精神家園的重要性。充分利用學(xué)生會(huì)各類(lèi)社團(tuán)活動(dòng)等各種渠道，為大學(xué)生的審美教育提供強(qiáng)有力的物質(zhì)保證。不少高校都有“大學(xué)生活動(dòng)中心”、“健身中心”等學(xué)生活動(dòng)場(chǎng)所，也成立了“大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)”、“社會(huì)實(shí)踐部”等學(xué)生團(tuán)體，但是，關(guān)鍵就在于我們能否正確倡導(dǎo)、引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行正常而有益的各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)。如:結(jié)合實(shí)際舉辦大學(xué)生的“單、雙、三”舞蹈比賽，“健身、健美操”比賽，“迎新”舞蹈比賽，“畢業(yè)專(zhuān)場(chǎng)”舞蹈晚會(huì)等一系列學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)。一方面，既豐富了大學(xué)生的校園文化生活，另一方面，在活動(dòng)中大學(xué)生的組織能力、創(chuàng)造能力又得到了培養(yǎng)。這幾年的“全國(guó)校園舞蹈大賽”“CCTV舞蹈大賽“的舉辦就是最好的證明。

（四）完善學(xué)科體系建設(shè)，開(kāi)設(shè)相關(guān)的舞蹈選修課程

美國(guó)曾制訂了《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》，規(guī)定舞蹈是所有學(xué)校規(guī)定性課目，同時(shí)提出了實(shí)施方法和具體標(biāo)準(zhǔn)。目前，西方國(guó)家的高等院校也普遍將舞蹈作為必修或選修課，這顯示出當(dāng)今世界藝術(shù)教育的發(fā)展潮流。在我國(guó)，舞蹈教育在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的普及發(fā)展方興未艾，但至今仍沒(méi)有一個(gè)科學(xué)化的學(xué)科體系與之適應(yīng)。高校應(yīng)利用自身的教育職能，開(kāi)設(shè)相關(guān)的舞蹈選修課程。如：《舞蹈美學(xué)》、《舞蹈精品賞析》、《校園集體舞》等，在教學(xué)中應(yīng)考慮到授課對(duì)象的特殊性，教師面對(duì)的是高校的文理科大學(xué)生，而不是舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，因此要做到心中有數(shù)，因材施教。在高校還可以開(kāi)設(shè)體育舞蹈類(lèi)公選課，例如《國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞》、《街舞》等，目前許多普通高校將國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞列入高年級(jí)公共選修課中，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞公共選修課的課程設(shè)置應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生美的情感和情操為目的，應(yīng)概述性、系統(tǒng)性和兼容性相結(jié)合，不但注重外部形體和舞蹈技巧的訓(xùn)練，還要教育學(xué)生理解各類(lèi)舞蹈的起源、內(nèi)容及風(fēng)土人情等歷史文化。這些公共選修課程的開(kāi)設(shè)就為大學(xué)生的舞蹈審美教育搭建了一個(gè)良好的平臺(tái)。