摘 要：蘇北民居木雕藝術以其質樸的造型，鮮靈的神韻豐富了蘇北民居的建筑藝術。本文通過對其雕刻手法和藝術特征的描述，使讀者從中領略傳統藝術的精彩。

關鍵詞：蘇北地區；傳統；木雕藝術

Abstract：Residential wood carving art of northern Jiangsu in its pristine form， the nuances of fresh spirit enriched the arts Subei residential construction.In this paper， carving their way through the characteristics of art and described， so that readers appreciate traditional arts from the brilliant.

Key words：Northern Jiangsu； Traditional； Wood carving art

建筑藝術是一種特殊的造型藝術。以建筑為主體的建構開始，依附于建筑實體的木雕藝術也是一種造型藝術，具有其獨特的藝術性。江蘇民居建筑木雕一直以細致玲瓏，縝密精彩的蘇南木雕名聞千里，然而蘇北木雕卻在人們的忽略下，以其質樸、內省的特質默默地發展成熟。

1蘇北民居木雕藝術概述

蘇北民居建筑木雕起源于何時已無記載，但至少在春秋戰國時期已將多種動物雕于梁上來裝飾木構建筑。宋代時李誡的《營造法式》[1]正式確立了中國傳統建筑木雕制度。明清時期，貼雕和嵌雕手法的出現，將建筑木雕藝術推至頂峰。

中國古代建筑中的官式建筑構建主要以彩畫裝飾。受制于封建等級制度，民間建筑不允許彩畫，只有通過木雕工藝來美化宅院。因此也可以說，木雕除了美化建筑外形，豐富建筑形象的作用外，也滿足了人們逐漸提高的審美需求。

2蘇北民居木雕取材及雕刻手法

蘇北民居建筑大多是磚木結構。蘇北木雕藝術似乎并不在意用于雕刻的木材是否名貴，也不一味地追求木質的細膩、堅韌，這一點與蘇南浙北的黃楊木雕以及潮州木雕、湘雕都大不相同，蘇北木雕幾乎所有的木材都可以使用，如紫檀、楠木、黃楊、樟木、花梨木、柏木、紅木等木材，蘇北木雕巧妙利用不同花色、紋理、硬度的木材進行施藝，是其保持獨特藝術性的重要因素之一。

蘇北木雕裝飾主要在角梁、斗拱、門窗、屏罩、欄桿、家具、陳設等部位，根據位置的不同而采用不同的雕刻手法。（如圖1、2、3、4）《營造法式》按雕刻技術把木雕分為混雕、線雕、隱雕、剔雕、透雕五種。發展到明清時期，又出現了貼雕、嵌雕等比較復雜的工藝手法。線雕又稱線刻，是出現最早的也是最簡易的一種做法，是一種線描凹刻的平面層次木雕作做法。隱雕和剔雕相似，都屬于浮雕，是按所需的題材在木板上進行鏟鑿，逐漸加深形成凸凹畫面。透雕也稱通雕、拉花、深浮雕，工藝要求比較高：要先在材料上繪成花紋圖案，然后按題材要求進行琢刻，需要透空的地方就拉通，需要凹凸的地方便鏟鑿，形成大體輪廓后磨平至光滑，再進行精細加工，這種雕法一般多用在格山、屏罩、掛落和家具上。貼雕是把需要的花紋用薄板細致地雕刻出來，再用膠粘貼在平板上。嵌雕，又稱釘凸，它是先在木構件上通雕起幾層立體花樣，然后為了增強立體感，再在透雕構件上鑲嵌已做好的小構件，逐層釘嵌，逐層凸出，最后再細雕打磨而成[2]。

角梁、斗拱因其高度較高多采用透雕和剔雕。斗拱多被雕刻成八寶蓮花，其端頭被雕刻成“龍、風、花、草”。

門窗為了考慮通風和保溫，裙板多為花卉和人物類線雕、隱雕，也有少許為素平。室內屏罩為了考慮空間的通透及氣的流通而采用透雕的手法。家具與陳設手法多樣，集各種雕刻手法于一身，造就了無法衡量的藝術價值。

3蘇北民居建筑木雕的藝術特色及表現題材

蘇北民居建筑木雕的挺刮精到不及蘇南，但其神態意蘊卻比蘇南更勝一籌[3]。蘇北民居建筑木雕中內涵深厚，藝術價值最高的是其大木作梁架和小木作裝折。

大木作指房屋上所有不可拆卸、起結構作用的木構件。蘇北民居大木作雕刻于梁眉、雀替、額木、梁頭、丁頭栱、斜撐等雕飾構件。原本平直的梁架變的柔和而富有情韻，抵消了建筑的莊重，賦予剛性的建筑以靈魂和生氣。小木作則是包括家具在內的細木工裝飾雕刻。如檻窗、隔扇、碧紗櫥、落地罩、圓光罩等部件，雕刻更是不遺余力。大木作的言簡意賅和小木作的周密詳盡，豐富了建筑立面的虛實，也使空間的劃分似斷非斷，增加了通透、輕盈的藝術效果。蘇北民居大小木作雕刻多以素色刷漆，較少著色，偶有梁上以錦袱圍起開光再雕刻，更能體現自然的材質美。

蘇北民居建筑構件也不同于蘇南的纖細柔弱，多壯碩有力、雕刻簡練大方，體現了蘇北人民性格的豪放直率。（如圖5、6）

蘇北偏北地區如徐州、連云港、淮安等地建筑木雕題材簡潔質樸，概括性強， 偏南地區如泰州，揚州等地建筑木雕更多地趨向于蘇南木雕的精雕細琢，構圖繁瑣、角色眾多，雕刻手法復雜多樣。（如圖7、8、9）這些雕刻或繁密或稀疏、或寫實或表意，構成了蘇北地區民居建筑木雕鮮明而獨特的藝術特色。 蘇北民居木雕裝飾題材融合了自然、典故、書法、紋樣等生活中眾多藝術形態，其裝飾圖案種類繁多，主要分為——動物類：龍、鳳、麒麟、獅、虎、鹿、魚、鴛鴦、鶴、蝴蝶等；植物類：梅花、竹、松、蘭花、水仙、菊花、蓮花、萱草、牡丹、月季、百合、杜鵑、玉蘭、桃花、薔薇、靈芝草、楓葉、佛手柑等；吉祥物品類：古錢、拂塵、火珠、如意、祥云、文房四寶、八吉祥、壽山石、博古等[4]。無論何種圖紋，都有一種含蓄簡約的細密感，神態與意蘊并存。（如圖10、11、12、13、14）

4蘇北民居木雕藝術的倫理意境

蘇北民居古建筑木雕藝術形成的獨特而又穩定的地方風格，很大程度上受到我國古代的宗法制度、倫理道德的影響，雕刻題材具有一定政治的、道德的、倫理的傾向性：

4.1天人合一

“天地合而良木生”，木材本身具有的自然性以及木雕在創作過程中根據不同形態的木料進行“量體裁衣”，將材質的天然美發揮的淋漓盡致，人和自然緊密融合，達到天人合一的境界[5]。

4.2宗法制度和儒家倫理

宗法制度和儒家倫理造就了我國古代內斂自守的民族性格，所以漢民族民居形成了外圍封閉而內部開敞的合院布置。宗法倫理教化是木雕中最具精神教化意義的題材，多為歷史故事、戲文故事、神話傳說等內容，借以弘揚人倫之軌、儒家之禮，其背后體現的是宗法社會儒家的倫理道德觀，是家族和睦興旺、讀書及第，蔭福后代的美好愿望。揚州個園和何園的木雕大到宅居梁架，小到扶手擺件，都帶有明顯的文人色彩，具有蘇北其他地區難以到達的儒雅境界。

4.3迷信吉祥意識和民俗風情

我國民間的吉祥意識由來已久，祈福納祥主要表達了人們對生活的期盼和祝福，體現在福祿壽喜財等方面。民俗風情則是人們對現實生活的頌揚和對未來美好生活的希望。

5結語

蘇北民居建筑木雕藝術以其巧妙飽滿的構圖和精美的雕琢工藝提升了自身的文化與藝術價值，一方面在證明了一個民族歷史存在的同時，也強化了我們的民族自信心和文化主體意識；另一方面，可將其藝術精髓轉譯到現代建筑中去，為現代建筑賦予獨特的地方性建筑特色。

本文通過對蘇北民居木雕藝術特征的分析，希望現代建筑對傳統能有所延續，形成民族性、地域性建筑特色，為現代建筑設計打好傳統的根基。

[1] 李誡.營造法式[M].北京：人民出版社.2006-9.

[2] 長北.江南建筑雕飾藝術——徽州卷[M].南京：東南大學出版社.2005-6.

[3] 張道一，唐家路.中國古代建筑木雕[M].南京：江蘇美術出版社.2006-1.

[4] 蔣露瑤，杜長海.蘇北傳統門窗藝術[J].江蘇：徐州建筑職業技術學院學報.2007-3.

[5] 王其鈞.中國民居三十講[M].北京：中國建筑工業出版社.2006.