論文關(guān)鍵詞：美國(guó)文學(xué) 現(xiàn)實(shí)主義 產(chǎn)生 發(fā)展

論文摘要：現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是指 19世紀(jì)3O年代后在歐洲文學(xué)藝術(shù)中占主導(dǎo)地位的一種文藝思潮和文藝運(yùn)動(dòng)。這一文藝思潮后來(lái)影響到美國(guó)，成為美國(guó)文學(xué)的主潮，涌現(xiàn)出一批以豪威爾斯、馬克·吐溫、亨利·詹姆斯為代表的現(xiàn)實(shí)主義作家，他們以理智的態(tài)度批判地看待美國(guó)社會(huì)，真實(shí)地反映社會(huì)現(xiàn)狀，嚴(yán)厲地揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)美國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的產(chǎn)生有其深厚的歷史根源和文化背景。19世紀(jì)后半葉，機(jī)械化的迅速擴(kuò)展，壟斷集團(tuán)的迅速形成，財(cái)富的迅速積累，構(gòu)成了這一時(shí)代的特點(diǎn)：一個(gè)過(guò)度和極端的時(shí)代，一個(gè)衰退和進(jìn)步的時(shí)代，一個(gè)貧困和財(cái)富炫耀、郁悶和充滿(mǎn)希望的時(shí)代。美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家此時(shí)寫(xiě)出了大量具有地方色彩，反映美國(guó)西部、南部、東部人們生活的小說(shuō)，廣泛地表現(xiàn)不同階層、不同領(lǐng)域的人，并力圖將人們的生活畫(huà)面真實(shí)、清晰、透徹地表現(xiàn)出來(lái)。

美國(guó)“鄉(xiāng)土文學(xué)”是美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先聲，也是科學(xué)主義的先導(dǎo)，于19世紀(jì) 60年代后期在美國(guó)各地紛紛出現(xiàn)，如費(fèi)·布·哈特、安·比爾斯、赫姆林·加蘭的創(chuàng)作。南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，美國(guó)的政治與經(jīng)濟(jì)都向前跨越了一大步，但卻給美國(guó)社會(huì)帶來(lái)了嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)和沉痛的創(chuàng)傷。美國(guó)文學(xué)也感應(yīng)著社會(huì)的變化而進(jìn)入了新的階段。批判現(xiàn)實(shí)、揭露社會(huì)黑暗的作品逐漸增多，主題涉及農(nóng)村生活的艱辛、城市下層人民的困苦、勞資斗爭(zhēng)以及揭露種族歧視、海外侵略和政府與大企業(yè)的勾結(jié)。到了 19世紀(jì) 80、90年代，批判現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展成為美國(guó)文學(xué)的主流，并進(jìn)人深化階段。美國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是時(shí)代的寫(xiě)照，同時(shí)又是時(shí)代的產(chǎn)物。

文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義作為一種文學(xué)技巧，是指使一部作品具有真實(shí)感的方法，即“模仿”自然的方法；就內(nèi)容來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)主義在文學(xué)創(chuàng)作中對(duì)于素材采用的是“共時(shí)”的處理，熱衷于表現(xiàn)發(fā)生在此時(shí)此刻的事件，而不是遠(yuǎn)久以前的事件，它從日常生活中提取創(chuàng)作素材，即寫(xiě)普普通通的“飲食男女”。現(xiàn)實(shí)主義就是“按照生活本來(lái)面目描寫(xiě)生活”。現(xiàn)實(shí)主義的基本特征就是“對(duì)現(xiàn)實(shí)的忠實(shí)性；它不改變生活，而是把生活復(fù)制、再現(xiàn)”。美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中流派繁多，但有一點(diǎn)卻是共同的：作家都主張文學(xué)作品要“寫(xiě)真實(shí)”，并描述“自己所生活的環(huán)境”。他們主張既不夸張，也不隱諱地描寫(xiě)生活，直面現(xiàn)實(shí)，毫不留情地揭去蒙在生活中的粉紅色薄紗，也張揚(yáng)進(jìn)步、積極的東西。所以，事實(shí)、觀(guān)察、文件、確鑿的證據(jù)就成了現(xiàn)實(shí)主義作家藝術(shù)創(chuàng)作方法的重要組成部分。另一個(gè)具有典型意義的特點(diǎn)是政論性，作家通過(guò)他們的作品或作品中的人物，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各種現(xiàn)象發(fā)表評(píng)論，言辭激烈，愛(ài)憎分明，使作品具有了突出的社會(huì)意義。

時(shí)至 19世紀(jì)末，現(xiàn)實(shí)主義作為一種文學(xué)思潮在美國(guó)已經(jīng)得到了蓬勃發(fā)展并且 日臻成熟。這一階段的文學(xué)主要反映美國(guó)人民與壟斷資產(chǎn)階級(jí)的矛盾并廣泛地觸及這種矛盾制約下的社會(huì)生活。在美國(guó)的發(fā)展史上這是一段充滿(mǎn)新意識(shí)的年代，出現(xiàn)了一批現(xiàn)實(shí)主義作家，如豪威爾斯、馬克·吐溫、亨利· 詹姆斯、海明威等，正是這些作家和中部地區(qū)的一些作家的作品標(biāo)志著現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)潮流在美國(guó)已經(jīng)形成，在創(chuàng)作實(shí)踐中已經(jīng)成為一種成熟的文學(xué)形式，滋養(yǎng)了后來(lái)美國(guó)乃至世界文學(xué)的發(fā)展。

經(jīng)過(guò)大多數(shù)文學(xué)創(chuàng)新者的努力，新文學(xué)對(duì)以往的文藝?yán)碚撨M(jìn)行了革新。現(xiàn)實(shí)主義作家們大多關(guān)注社會(huì)，偏重于描寫(xiě)客觀(guān)的現(xiàn)實(shí)生活，而不是直接抒發(fā)自己的主觀(guān)理想和情感，他們注重揭露社會(huì)的陰暗面，并給予黑暗的社會(huì)以猛烈的抨擊，努力真實(shí)地刻畫(huà)人們的生活，如實(shí)地反映生活的本來(lái)面貌，并力求深入細(xì)致地揭示人物內(nèi)心的矛盾變化，塑造典型性格。

美國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家首推威廉 ·豪威爾斯，他反對(duì)浪漫主義文學(xué)，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該不折不扣地處理原始材料，即強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面的真實(shí)性與準(zhǔn)確性，豪威爾斯的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論影響，造就了美國(guó)后期一系列的現(xiàn)實(shí)主義作家。他的代表作《賽拉斯 ·拉帕姆的發(fā)跡》反映了早期資產(chǎn)階級(jí)的奮斗故事，《時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)》則突出地表現(xiàn)了資本家與工人的沖突，筆觸深入到兩大階級(jí)的矛盾，具有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)深度。豪威爾斯主張以微笑的態(tài)度表現(xiàn)美國(guó)，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治秩序，協(xié)調(diào)各方面的矛盾，被稱(chēng)為是“微笑的現(xiàn)實(shí)主義”，在早期的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中占據(jù)了重要地位，被稱(chēng)為“美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人”。

其次必須提到的是馬克 ·吐溫，他通過(guò)創(chuàng)作把美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)推向了高峰，具有劃時(shí)代意義，是美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義走向成熟的標(biāo)志。他認(rèn)為真實(shí)高于一切，寫(xiě)作一定要認(rèn)真觀(guān)察，如實(shí)反映，才能具有審美價(jià)值。他打破了地方色彩小說(shuō)的框框，將人們的生活畫(huà)面真實(shí)、清晰、透徹地表現(xiàn)出來(lái)，這種深度是以往任何人都未曾達(dá)到的。他的作品中那種憤怒的諷刺、雄辯的政論性 、細(xì)膩的心理描寫(xiě)、優(yōu)美的抒情氣息以及簡(jiǎn)潔和夸張的語(yǔ)言等，使他成為美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的范例。馬克 ·吐溫在將近半個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)作生涯 中，為人類(lèi)留下了豐富的文學(xué)遺產(chǎn)。

兩戰(zhàn)期間及 20世紀(jì)70年代后期形成了美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的第二次高峰。兩次世界大戰(zhàn)之間 30年左右，產(chǎn)生了福克納、海明威那樣別具風(fēng)格的大師級(jí)的作家，更產(chǎn)生了像杰克·倫敦、德萊塞、斯泰因、多斯 ·珀索斯、斯坦貝克等現(xiàn)實(shí)主義聲名卓著的文豪。

杰克 ·倫敦被稱(chēng)為美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)時(shí)期資本主義社會(huì)的叛逆者，在文學(xué)史上 占據(jù)重要位置。他從批判的角度，披露資本主義制度的墮落，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)展對(duì)這一制度的否定。他以《鐵蹄》向人們公開(kāi)宣布了他的政治思想，這是一部政治幻想小說(shuō)，鐵蹄代表的是資本主義制度下的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，揭露了資產(chǎn)階級(jí)虛假的民主，殘暴的專(zhuān)政，要消滅這一專(zhuān)政，人們需要團(tuán)結(jié)起來(lái)，進(jìn)行英勇的斗爭(zhēng)。斯坦貝克的《憤怒的葡萄》，描寫(xiě)農(nóng)民喬德一家被迫離開(kāi)耕地，備受欺凌的故事，揭示了30年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)中佃農(nóng)們的不幸遭遇及現(xiàn)實(shí)的黑暗。德萊塞寫(xiě)了不少小人物，他(她)們大多是受害者。他也寫(xiě)了不少?gòu)?qiáng)大的人物，他們用“適者生存”的原則擊敗了對(duì)手，又被更強(qiáng)的人剝奪了進(jìn)一步發(fā)展的權(quán)利。

20世紀(jì) 70年代中期又出現(xiàn)了一種現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)復(fù)興的景觀(guān)。與美國(guó)現(xiàn)代主義作品相比，美國(guó)近20年作品的寫(xiě)作重心有了轉(zhuǎn)移，即創(chuàng)作主題和題材有了變化，不少作家的倉(cāng)q作以家庭“回歸”為主題，即重溫大團(tuán)圓主題，這跟現(xiàn)代主義時(shí)期作品中離家出走的主題形成了鮮明的對(duì)比。如當(dāng)代美國(guó)黑人女小說(shuō)家艾麗斯 ·沃克的代表作《紫顏色》就是以家庭“回歸”為主題進(jìn)行創(chuàng)作的一部現(xiàn)實(shí)主義力作。美國(guó)著名小說(shuō)家艾莉森 ·盧里榮獲 1985年普利策獎(jiǎng)的作品《異國(guó)戀情》描寫(xiě)的也是浪子回頭、破鏡重圓的“人間喜劇”。當(dāng)代大團(tuán)圓結(jié)局的作品不勝枚舉，這不僅僅反映了作家們的樂(lè)觀(guān)主義精神的回歸和對(duì)未來(lái)的信心，更重要的是反映了普通人的良好愿望，希望結(jié)束“流浪”的生活，回到家庭中來(lái)，過(guò)安定恬適的生活。這正是 20世紀(jì) 70、80、90年代人們的社會(huì)心態(tài)在文學(xué)作品中的真實(shí)反映。

近20年來(lái)，美國(guó)文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義復(fù)興，美國(guó)作家回頭寫(xiě)實(shí)，已成為當(dāng)代美國(guó)文壇一種不可忽視的文學(xué)現(xiàn)象。作家們?cè)谥匦抡一噩F(xiàn)實(shí)主義的眼光和感覺(jué)的同時(shí)，又從現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義創(chuàng)作手法中汲取營(yíng)養(yǎng)，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格，因而，這個(gè)現(xiàn)實(shí)主義，又被稱(chēng)為新現(xiàn)實(shí)主義手法。無(wú)論寫(xiě)作技巧如何革新，美國(guó)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作都沒(méi)有脫離現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)的土壤——社會(huì)現(xiàn)實(shí)。美國(guó)當(dāng)代文學(xué)正如早期的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)一樣，一刻也沒(méi)有停止對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反映。現(xiàn)實(shí)主義既是美國(guó)民族文學(xué)的源頭，也是貫穿于整個(gè)美國(guó)文學(xué)發(fā)展中的主線(xiàn)。

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