摘要：聲樂(lè)藝術(shù)的情感，是歌唱家在自己心里喚起曾經(jīng)體驗(yàn)的情感，并使這種情感通過(guò)歌聲表達(dá)出來(lái)，同時(shí)使觀眾也體會(huì)到這種情感。藝術(shù)表現(xiàn)的目的就是傳達(dá)思想、表達(dá)情感。無(wú)論哪一門(mén)藝術(shù)都是運(yùn)用各種手段，表現(xiàn)社會(huì)、時(shí)代和人的情感的。 一、歌唱情感的心理特點(diǎn) 情感是人類(lèi)許多心理現(xiàn)象中不可缺少的一個(gè)方面，是基本的心理過(guò)程。《樂(lè)記》記載：“凡音之起，由人心生也。

人心所動(dòng)，物使之然也。”這里的“心”就是“感受”，而這種感受又是受“物”即外在事物的影響。情感是對(duì)客觀世界內(nèi)部感受的反映，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中，隨著各種各樣的態(tài)度不斷出現(xiàn)喜怒哀樂(lè)的體驗(yàn)，所有這一切構(gòu)成人類(lèi)豐富的情感世界。歌唱藝術(shù)是歌唱家把情感呈現(xiàn)給觀眾，使情感轉(zhuǎn)化為聽(tīng)得到、看得見(jiàn)的藝術(shù)形式，歌唱家是運(yùn)用聲音把比較抽象的藝術(shù)情感轉(zhuǎn)化為人們可感知的東西。 1.歌唱情感與人們的日常生活有著密切的關(guān)系 歌唱情感來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活社會(huì)實(shí)踐，也就是說(shuō)情感的產(chǎn)生受外部世界的影響。老一輩聲樂(lè)教育家周小燕先生在談到她演唱《長(zhǎng)城謠》時(shí)說(shuō)：“我們國(guó)家在日本侵略者的奴役下，人民遭受著苦難，這激發(fā)了我高度的愛(ài)國(guó)主義熱情。”這首原為電影《關(guān)山萬(wàn)里》的插曲，后因“八一三”抗戰(zhàn)爆發(fā)，影片停拍，但插曲卻因?yàn)橹苄⊙嗟难莩鱾髦两瘛囊陨衔覀儾浑y看出，周小燕的演唱之所以質(zhì)樸自然、感情真切，與她在生活中的體驗(yàn)是分不開(kāi)的。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，盡量多體會(huì)人間的各種情感，多接觸社會(huì)，豐富自己的閱歷和知識(shí)面。擁有積極開(kāi)朗的心胸，我們才能感受和品味到喜悅、悲傷、思念、離別、豪放等情緒。試想，一個(gè)對(duì)生活麻木不仁，對(duì)“美”無(wú)動(dòng)于衷的人，怎么能演唱好歌曲呢？正是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解，才能感受到一些優(yōu)秀作品的真正內(nèi)涵，并使歌唱情感與生活情感達(dá)到一致。 2.歌唱情感和現(xiàn)實(shí)生活有較大的區(qū)別 生活中的真情實(shí)感是藝術(shù)創(chuàng)造的源泉，但生活不等于藝術(shù)。創(chuàng)造“情感”藝術(shù)時(shí)，必須對(duì)現(xiàn)實(shí)生活加以處理，去粗取精，去偽存真。藝術(shù)家在創(chuàng)作一首作品時(shí)，是基于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)，最終達(dá)到感性與理性的結(jié)合。因此，歌唱情感是對(duì)人的生活情感的濃縮和升華，是感性情感轉(zhuǎn)化為理性情感。人們生活的情感是對(duì)客觀事物自然的反映，而歌唱藝術(shù)的情感是建立在對(duì)作品情感內(nèi)涵體驗(yàn)的基礎(chǔ)之上的，要求歌唱者不僅能夠調(diào)動(dòng)自己的情感體驗(yàn)，而且還要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出個(gè)人生活局限以獲得更為廣闊的情感體驗(yàn)。歌唱家之所以使歌唱的情感達(dá)到揮灑自如、變化有序的境界，是因?yàn)樗焉钪械恼媲閷?shí)感經(jīng)過(guò)提煉、升華，并與歌中的情感內(nèi)涵融為一體，產(chǎn)生了藝術(shù)化的情感。歌唱藝術(shù)情感雖源于生活，卻高于生活。歌唱家對(duì)情感的表達(dá)和體會(huì)是敏銳的。