藝術情感
培養(yǎng)幼兒對藏民族文化音樂藝術的情感
摘要：少數(shù)民族的文化音樂藝術主要通過傳承而得以沿襲，然而老藝人的語言、音樂、舞蹈很難模仿，很少有年輕人去學習，逐漸消失。一群文化人開始采集民間遺存，用聲音、影像、文字等記錄下來，然而勢單力薄，少數(shù)民族文化瀕危！本文從藏民族文化音樂藝術要從幼兒抓起和如何培養(yǎng)幼兒對藏民族文化音樂藝術情感兩個方面，進行了深入的探析。希望可以給廣大的幼兒教育工作者一些思想上的啟迪。關鍵詞：藏民族音樂；少數(shù)民族；幼兒音樂對幼兒園的孩子來說，音樂教育不是教音樂的教育，而是讓孩子通過音樂活動得到發(fā)展，最終成長為一個完整的人。我所在幼兒園大多數(shù)幼兒都是藏族孩子，因此，在培養(yǎng)幼兒對藏民族文化音樂藝術情感的方面，就顯得非常的重要，下面我結(jié)合自己的工作體會，談一下自己的看法：一、藏民族文化音樂藝術要從幼兒抓起音樂是全人類共同的語言，藏民族音樂文化，更是藏族人民的瑰寶。近年來，隨著我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展開，很多少數(shù)民族的文化得到了保護，但是在藏民族文化音樂藝術方面，卻不是光保護就可以的，音樂是需要流傳，需要推廣的。有效的推廣和弘揚藏民族文化音樂藝術是每一名少數(shù)民族
2021-01-05
淺論聲樂藝術的情感特征
摘要：聲樂藝術的情感，是歌唱家在自己心里喚起曾經(jīng)體驗的情感，并使這種情感通過歌聲表達出來，同時使觀眾也體會到這種情感。藝術表現(xiàn)的目的就是傳達思想、表達情感。無論哪一門藝術都是運用各種手段，表現(xiàn)社會、時代和人的情感的。 一、歌唱情感的心理特點 情感是人類許多心理現(xiàn)象中不可缺少的一個方面，是基本的心理過程。《樂記》記載：“凡音之起，由人心生也。人心所動，物使之然也。”這里的“心”就是“感受”，而這種感受又是受“物”即外在事物的影響。情感是對客觀世界內(nèi)部感受的反映，人們在認識世界的過程中，隨著各種各樣的態(tài)度不斷出現(xiàn)喜怒哀樂的體驗，所有這一切構(gòu)成人類豐富的情感世界。歌唱藝術是歌唱家把情感呈現(xiàn)給觀眾，使情感轉(zhuǎn)化為聽得到、看得見的藝術形式，歌唱家是運用聲音把比較抽象的藝術情感轉(zhuǎn)化為人們可感知的東西。 1.歌唱情感與人們的日常生活有著密切的關系 歌唱情感來源于現(xiàn)實生活社會實踐，也就是說情感的產(chǎn)生受外部世界的影響。老一輩聲樂教育家周小燕先生在談到她演唱《長城謠》時說：“我們國家在日本侵略者的奴役下，人民遭受著苦難，這激發(fā)了我高度的愛國主義熱情。”這首原為電影《關山萬里》的插曲，
2013-01-14
淺論情感表現(xiàn)在合唱藝術中的重要性
摘要 ：合唱的“統(tǒng)一”就是聲音的統(tǒng)一，情感的統(tǒng)一。情感是歌唱藝術的靈魂。在排練過程中，指揮要運用準確、生動、形象的語言，多方位啟發(fā)合唱隊員深刻理解音樂的內(nèi)涵，力求準確地把握每首歌曲的不同情特征，做到聲情并茂。 合唱藝術是聲樂的最高形式。在人類音樂發(fā)展史上，合唱以其獨具魅力的藝術形式被人們所接受，是普及性最強、參與面最廣的高雅藝術品種之一。通過合唱這種藝術實踐，能夠使人真正感受到藝術的美、和諧的美、生活的美、健康人格的美。由于合唱藝術是集體演唱的形式，故在合唱訓練中，大多強調(diào)的是合唱的共性因素，如：力度的統(tǒng)一、聲音的統(tǒng)一、表情的統(tǒng)一等，以形成集體歌唱的合力。但在強調(diào)共性特征的同時，往往忽略了音樂藝術中的一個重要問題：即情感表現(xiàn)。這就使得原本應該很優(yōu)美的、很有思想內(nèi)涵的聲音缺乏神韻和藝術感染力。那么，在集體性的合唱藝術中，怎么才能達到既要追求聲音的共性，又能很好地表現(xiàn)音樂情感和作品的個性特征呢？下面試從幾方面談起。 BR> 一、音樂是感情的藝術 音樂是人的思想與情感的真實反映，情感性是音樂的基本屬性。再高超的演唱技巧，如果忽略了情感表現(xiàn)，音樂也就失去了感染力，蒼白無
2013-01-14
對于藝術專業(yè)大學英語教學雙向情感投入策略之我見
論文摘要：藝術專業(yè)大學英語雙向情感投入教學方法是英語教學基礎性價值的體現(xiàn)，更是藝術院校大學英語教學深入開展的關鍵。本文通過對情感教學含義及理論基礎、藝術專業(yè)英語教學中情感教學的實施以及情感雙向投入教學策略的意義三個方面來簡析這一主題，目的是引起教師對這一教學方法的重視，以此來推進教學改改和教學水平，最終使學生得到全方位的發(fā)展。論文關鍵詞：雙向情感投入；情感教學；教學改革隨著當今社會教育的不斷發(fā)展，人們對大學英語教育思路和方法也更加的重視。教學中心由教師為中心逐漸轉(zhuǎn)變到以學生為中心上，教學方法由以填鴨式的傳授為中心逐漸轉(zhuǎn)移到以實踐應用為中心上。但某種程度上卻未能很好的重視英語教學過程中師生雙向情感投入的培養(yǎng)。而這兩種情感恰恰是英語教學基礎性價值的體現(xiàn)，更是大學英語教學深入開展的關鍵。一、情感教學的含義及理論基礎從字面意思上看，所謂情感教學就是指教師在教學過程中，在充分考慮認知因素的同時，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學目標、增強教學效果的教學[1]。而這種理解僅僅剖析了情感教學的一個側(cè)面，教與學是一個互動的環(huán)節(jié)，它需要教
2012-07-30
對于歌唱藝術與情感表達的融合
論文摘要：聲樂是善于表現(xiàn)情感的藝術。一個歌唱者縱然有好嗓子，即使能將歌曲倒背如流，但缺乏充分的情感表現(xiàn)，歌唱就會顯得平淡無味，也不能讓聽眾為之動容，更無法達到歌唱藝術的目的和要求。在訓練和演唱時，歌唱者對所演唱的作品進行合理的再創(chuàng)造， 并通過音色來表現(xiàn)等方式，是歌唱中情感表達的有效方式。本文結(jié)合同行的研究成果和演唱經(jīng)驗，對于演唱中如何完美地表達情感做了深入探討。論文關鍵詞：歌唱情感；二度創(chuàng)作；個性修養(yǎng)法國著名歌唱家亨利·費爾迪南·曼什坦說過：“情感是歌唱的靈魂，只有當聲音和感情同樣完美時，歌唱才可以被稱為藝術。”聲樂是歌唱者將歌曲作品呈現(xiàn)給聽眾并供聽眾感受的藝術，歌者的歌聲將抽象的音樂轉(zhuǎn)化為聽得到、看得見的藝術形式，并影響和感染聽眾，在這一過程中情感起著重要的紐帶作用。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)，同樣一首作品由不同的演唱者演唱，可能會產(chǎn)生不同的藝術形象，出現(xiàn)不同的藝術效果，有的演唱者能準確地把握歌曲的情感和意境，使聲與情有機地結(jié)合起來，產(chǎn)生較強的藝術感染力；有的演唱者則過多地強調(diào)演唱技巧，忽視了作品所蘊含的情感和內(nèi)涵，在演唱過程中缺乏情感和韻味，失
2012-07-17
關于情感藝術教學在英語課堂中的作用分析
【摘要】著名教育家蘇格拉底說過：“Educationisnotthefillingofavessel，butthekindlingofaflame.”（教育不是灌輸，而是點燃火焰。）作為英語教師，在課堂這個平臺上，應著重優(yōu)化學生心理，充分利用一切教學手段、教學方法，從各個方面、各個環(huán)節(jié)入手，充分點燃學生的情感之源，發(fā)現(xiàn)、激起、掌控、提升學生的情感素質(zhì)，開啟學生情感的閘門，從內(nèi)部誘發(fā)學生對英語的求知欲，使之主動參與、配合教學，變苦學為樂學，變主動為被動，讓每個學生都能在充沛的情感中快樂地獲取知識。 美國語言學家Moulton曾說過這樣一句話：“Teachthelanguage，notaboutthelanguage.”我們可以理解為“教語言本身，而非語言的知識”。具體而言，就是說語言教學的目標不是語法規(guī)則和特例，而是運用語言的能力。作為英語教師，要教授給學生的本身不是一種知識，而是傳授給他們一種交際工具、一種技能。而這種語言能力形成的基礎是語言知識、語言技能、情感素質(zhì)（EmotionQuality）、學習策略及跨文化交際意識等方面的綜合發(fā)展。教育心理
2012-01-19
關于室內(nèi)藝術設計與情感
： 摘要：隨著城市化的進程室內(nèi)藝術設計早已融入到人們的生活當中，在如今這個體驗至上、注重精神需求和情感交流的時代，室內(nèi)藝術設計情感化、人性化的趨向日益明顯。重視體驗、文化與情感，并極力尋求新的、更多可能的交流方式，將是傳遞我們思想和感情的有效語言表現(xiàn)。本文展開分析情感在室內(nèi)藝術設計中的重要性，希望能夠在室內(nèi)藝術設計領域引起設計師們對情感化的廣泛關注，對實際的設計活動起到一定的啟發(fā)和指導作用，從而更好的利用情感因素的優(yōu)勢來優(yōu)化我們的生活質(zhì)量。關鍵詞：室內(nèi)藝術設計；情感當下隨著物質(zhì)生活水平的不斷穩(wěn)定和提高，人們對生活的需求已從過去的為了滿足生存需求而單純追求功能，向追求獲得精神滿足的心理轉(zhuǎn)變。生活的目的不再是簡單的生存問題解決，而是以產(chǎn)生愉悅感覺與情感體驗為更高目的追求，隨著社會物質(zhì)的富足和對主體精神重視的復活，精神需要的凸顯在物質(zhì)需要的基礎上并超出單純使用的層面，把設計焦點從物轉(zhuǎn)向了人，從“形式追隨功能”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶问阶冯S情感”。工作節(jié)奏的加速，各種壓力的積淀，同樣使人們需要通過各種途徑釋放精神壓力，追求完美無缺的精神享受和情感滿足是人生之終
2011-12-02
淺議書法藝術的內(nèi)在精神與主體情感
摘要：對書法美的追求，既是追求筆法、章法和精神，筆法和章法屬于有形方面，即面貌。面貌是淺的，外在的，而精神是深的，內(nèi)在的。看不見的內(nèi)在精神必須憑借外在的面貌而出現(xiàn)。書家以文字的抽象線條，直接體現(xiàn)內(nèi)心的境界。書法之所以有生氣，都因是主體生命力的外現(xiàn)；書法之所以給人以生機盎然的審美感受，是因為主體情感精神得到審美升華而與欣賞者的審美情趣相契合。書法能在有限的空間中，批露出無限的生命力。作品的內(nèi)質(zhì)與作者對生命體驗和個性意志得到了有機的結(jié)合。關鍵詞：書法藝術；個性創(chuàng)造；雅化精神；主體情感任何一種藝術皆在表現(xiàn)和傳達人們的情感和思想。藝術的創(chuàng)造就是人們把自己感受和理解的東西通過某種形式表現(xiàn)出來。作為中國古老藝術形式之一的書法是以漢字為表現(xiàn)媒體的藝術。也同樣充分體現(xiàn)了主體人的思想、情感與精神。確切的說，書法藝術是通過漢字的線條變化對主體精神情感充分外現(xiàn)的藝術。古人云：“書者，心之跡也。”歷代書法理論家對于書法表達書家的思想、感情、性格和氣質(zhì)多有論述。明代四杰之一的祝枝山說的較為具體，他說“情之喜怒哀樂，各有分數(shù)：喜則氣和而字疏，怒則字粗而氣險，哀則氣郁
2011-09-13
淺談語文教學情感教育藝術
論文關鍵詞：語文教學情感 教育藝術論文摘要：“感人心者， 莫先乎情”。詩文典籍， 皆有情之物。語文具有人文學科所獨有的藝術魅力， 有著濃郁的情感色彩。語文教學中， 師生的情感信息交流往往比認知交流更為重要。因此， 教師要善于尋找最佳契機， 讓課堂教學的情境與學生的感受融會貫通。成熟的語文教學不僅僅是語法知識的傳授、技能的訓練過程， 更是教師的教學情感和學生的學習情感以及作品的表現(xiàn)情感三者溝通融合的過程。南朝劉勰說過：“夫綴文者情動而辭法， 觀文者披文以人情， 沿波討源， 雖幽必顯。” 教語文就是要讓學生“披文以人情”， 在這種情的熏陶融合之中， 使讀者身臨其境， 方能“沿波討源”， 達到“其言若出于吾之口， 其意皆處于吾之心” 的境地。用語文獨特的人性美之魅力， 去豐富和發(fā)展語文教學過程， 收到讓學生喜怒哀樂， 達到“忘我” 的效果。一、發(fā)掘情感之源以蓄情優(yōu)秀的文學作品皆作家情感的凝聚與升華， 均蘊含著火一樣的熱情。正如托爾斯泰所說：“真正的藝術產(chǎn)生的原因， 是那想表達日積月累的感情的內(nèi)心要求。” 中學語文教材文質(zhì)兼美， 蘊
2011-09-07
聲樂———情感藝術
摘要：情感貫穿在聲樂藝術中，是聲樂的主宰者，是聲樂的靈魂，維系著聲樂藝術的全過程。聲樂的創(chuàng)作、表演和欣賞，都脫離不了情感。 關鍵詞：聲樂；情感藝術 說到聲樂，人們首先會想到聲樂的演唱方法。不錯，聲樂作為歌唱的藝術，其演唱方法和技能技巧是不容忽視的。然而，不能在強調(diào)聲樂的演唱方法和技能技巧的同時，忽略了聲樂中一個更為重要的因素，那就是情感。 “凡音者，生人心者也。情動于中，故形于聲，聲成文謂之音。”這是我國先秦典集《樂記》中的一段話，闡述了音樂是情感藝術的觀點。就此看來，如果音樂是情感藝術，那么作為音樂的重要組成部分的聲樂必然也是情感藝術。這就是說聲樂作為音樂的一個門類，其作品的創(chuàng)作、表演和欣賞，都脫離不了情感。 一、聲樂作品源于情感，每一部聲樂作品都蘊含著情感 1.聲樂作品源于情感，是情感的產(chǎn)物 穆索爾斯基曾經(jīng)說過：“沒有觸及內(nèi)心，就不可能有音樂。”是的，音樂是情感的產(chǎn)物，是人類情感作用的結(jié)果。為了能夠更貼切地表達人類內(nèi)心情感，這個世界上誕生了一種新的語言，那就是音樂。圣桑說的好：“音樂始于詞盡之處”。“音樂能說出非語言所能表達出的東西，它使我們發(fā)現(xiàn)我們自身最神秘的深奧之處，它能
2011-03-18
把握師生情感交融藝術
摘要:在教學實踐中，有不少教師雖對學生有愛心，卻未被學生所感受、領情，結(jié)果師生人間情感關系還是沒有融洽。其原因可能是多方面的，但教師沒有抓住師生情感交融的關鍵則是根本的一條。根據(jù)情感心理學的原理，其關鍵是教師要將自己的愛生之情化為滿足學生合理需要的行為，只有將愛生之情在教學過程中巧妙地施于學生身上，才能產(chǎn)生極大的愛的滲透力、持續(xù)力、爆發(fā)力和震撼力。 關鍵詞:情緒 情感 情感交流 人際關系 我們說融洽師生情感關系也是一門藝術，而且可以說，這是教書育人藝術中的精髓。那么怎樣才能把握這門藝術呢?那就只有充分運用情感規(guī)律于一系列具體操作之中，將愛生之情在教學過程中巧妙施于學生身上，才能產(chǎn)生極大的滲透力、持續(xù)力、爆發(fā)力和震撼力。 一、施愛于細微之處 情感心理學告訴我們，一個人的某種情感深厚，這種情感越會在他的行為舉止的細枝末節(jié)中表現(xiàn)出來。因此，要知道一個人對某事或某人的情感究竟是深還是淺，最有效而最簡便的方法是觀其行為表現(xiàn)的細微之處，即所謂“細微之處見真情”。而另一方面，學生對教師的觀察也是感受到不同的意味。因此，教師在與學生交往中，就要善于將愛生之情流露于師生接觸的細微之處，讓學生從
2010-12-01
關于舒伯特藝術歌曲中調(diào)性安排與情感表達的關系
弗朗茲·舒伯特，偉大的奧地利作曲家，1897年生于奧地利首都維也納，1828年卒于當?shù)亍Ｔ谄湟簧潭痰娜荒曛校麆?chuàng)作了大量的音樂作品，總計達到了一千多件。包括了從室內(nèi)樂到交響樂，從藝術歌曲到歌劇的幾乎所有的音樂體裁。然而，其中最有影響力也最具代表性的還是他一生中所創(chuàng)作的大約600多首藝術歌曲。這些歌曲不僅數(shù)量龐大，而且藝術性也達到了那個時代的最高峰，對后世的影響極大，可以說是開一代先河的音樂大師。舒伯特在藝術歌曲領域的杰出的成就而被贊譽為“藝術歌曲之王”，這是毫不為過的。舒伯特藝術歌曲的題材廣泛。其中既有大詩人歌德的詩作，也有名不見經(jīng)傳的業(yè)余詩人的小品；既有像 《搖籃曲》這樣旋律優(yōu)美 ，聽來娓娓動聽而又易于讓人理解 的聲樂小品 ；又有像佟 之旅》這樣聽起來陰暗晦澀，而又意境深邃得讓人難以理解的大部頭作品，而且這樣的作品在舒伯特 600多首藝術歌曲中還是占有相當?shù)谋戎氐摹＿@就對演唱者的演唱構(gòu)成了相當程度的困難 。再加上語言上的障礙，對舒伯特藝術歌曲的理解就顯得更加困難了。有沒有能打開理解舒伯特藝術歌曲之門的鑰匙呢?對舒伯特藝術歌曲中調(diào)性安排的分析與理
2010-03-03
聲樂演唱藝術中的情感把握與表達
【摘 要】音樂是人類用以表現(xiàn)內(nèi)心情感的一種手法。聲樂演唱者只有在對作品本身內(nèi)在底蘊充分透徹的把握，并在演唱的過程中將作品的內(nèi)在情感充分的表達出來，才能使演唱富于表現(xiàn)力，從而更好更精準地將聲樂意境詮釋與表達出來，收到應有的演唱效果。【關鍵詞】聲樂演唱 情感把握 情感表達一、情感對音樂的重要性情感是人對客觀與現(xiàn)實態(tài)度的體驗，它反映的是客觀事物與個體主觀之間的某種關系。情感有兩種主要的類型：一種是從生活中直接感受到的情感體驗；另一種是從藝術作品等其它渠道間接接受和感受到的情感體驗，稱為“審美情感”。在聲樂演唱中我們更多的是依靠審美情感。個人的生活環(huán)境和生活經(jīng)歷是有限的，而音樂所表現(xiàn)的情感世界是無限的，演唱者不可能親身體驗每首歌曲所表達的情感。如果演唱者在生活中沒有這種情感的現(xiàn)實體驗，在這種情況下，就需要演唱者依靠從其它藝術作品或通過其它渠道來獲得情感審美體驗，以此來感染自己，并通過聲樂來表達這種情緒，把它變?yōu)樽约貉莩獣r的情感體驗。在情感的作用下，人的生命體驗轉(zhuǎn)化成審美藝術形象并強烈要求呈現(xiàn)出來，聲樂演唱就是呈現(xiàn)的主要方式之一。音樂情感是人對現(xiàn)實
2009-12-18
情感藝術在英語教學中的應用
摘要：本文論述了英語教學中情感藝術所具有的不可低估的作用。 關鍵詞：情感藝術；情感交流；情感因素傳統(tǒng)教學往往存在以學科為本位———重認知輕情感的傾向，教師更多關注的是如何使教學內(nèi)容能夠為學生接受，而往往忽略了學生接受時的情感狀態(tài)如何。 新課程對過去30年的教學進行了深刻反思，呼吁教師關注每一位學生的發(fā)展，關注他們學的方式和學的過程，關注他們的情緒生活和情感體驗。 普通高中《英語課程標準（實驗）》將英語學科的課程的目標和內(nèi)容明確地定位于五個部分：語言知識、語言技能、情感態(tài)度、學習策略和文化意識。為此，新課程倡導優(yōu)化師生關系，建立溫馨、真誠、和諧的情感氛圍，為教學活動提供動力源泉。 十三、四歲的初中生，幼稚天真，好奇心強，對新鮮事物充滿興趣，并且喜歡聯(lián)想，反感成人式的說教，厭倦呆板、枯燥的生活。在英語教學中，筆者依據(jù)學生的生理和心理特性，通過創(chuàng)設學習英語的語言環(huán)境，使枯燥、抽象的內(nèi)容變得生動、有趣。經(jīng)過十年來的教學磨練，在周圍教師的點撥指導下，筆者認識到情感藝術在初中英語教學中具有不可低估的作用。 一、凝神聚氣理內(nèi)功，觀六路亦聽八方 教學是教師和學生共同參與的、圍繞著教
2009-10-29
音樂藝術教學與民族情感教育
內(nèi)容摘要：音樂是最善于表達情感和激發(fā)情感的藝術，從美學的角度和音樂的表現(xiàn)形式上看，音樂情感的表達與一定的藝術形式往往是密切相關的，而民族情感正是音樂教育所必須具備的基本內(nèi)容，也是確立音樂教育發(fā)展的精神支柱。加強民族音樂教育，把民族情感教育放在音樂教育的中心。關 鍵 詞：音樂音樂教育音樂情感民族情感教育 在藝術王國里，音樂是最善于表達情感和激發(fā)情感的藝術。由于音樂音律的運動形態(tài)與人的情感運動形態(tài)有著一定的同構(gòu)、對應關系，所以，在情感的抒發(fā)、表現(xiàn)方面，音樂的強大優(yōu)勢是其他姊妹藝術所不能與之相比的。 從美學的角度看，音樂不是情感，可它卻是情感的最佳載體；音樂不能揭示情感產(chǎn)生的原因，卻可以把情感抒發(fā)得淋漓盡致；音樂所表達的情感存在著主體感受的個性差異性，正是這種主體性的審美感受賦予了人們以充分自由的想象和幻想……以上觀點不是對情感論和音樂學的簡單認同，它客觀說明了音樂與情感的辯證依存關系，也概括了音樂的某些基本屬性。 從音樂的表現(xiàn)形式看，情感帶有一定的先天性遺傳因素，喜怒哀樂無須傳授，人皆有之。但是自從人類社會形成之后，人就有了雙重的品質(zhì)，人類才有可能使音樂升華為既源于生
2009-01-22
語文教學藝術的核心：情感性、創(chuàng)造性
在應試教育思想的嚴重干擾下，許多老師感慨：語文越來越不會教了。為此，我們開展了《構(gòu)建“三化”高中語文教學模式》課題（市級）的研究。本文就“藝術化”方面的探索作了一些思考總結(jié)。通過學習理論，把握《大綱》精神，再聯(lián)系我們的教學實際，我們認為，語文教學藝術是指能激發(fā)學生興趣、激活思維、培養(yǎng)創(chuàng)新精神，在真善美的陶冶中不斷提高能力，形成健全人格的教學活動。其核心是情感性、創(chuàng)造性。經(jīng)過幾年實踐探索，我們認為知識的充實、思維的快樂、情感的陶冶、成功的激勵，較好地體現(xiàn)了語文教學藝術的主要內(nèi)容。教學中圍繞情感性、創(chuàng)造性把這四個方面作有機的整合，將形成提高語文教學效益的合力，學生將在快樂中學習，和諧發(fā)展，成為可持續(xù)發(fā)展的人才。教學現(xiàn)狀。在應試教育思想的嚴重干擾下，高中語文教學大量采用了條分縷析的“科學化”方法。做練習，講練習，似乎成了語文教學的“主旋律”。語文教學完全喪失了人文學科的獨特優(yōu)勢，學生的整體語文素質(zhì)也難以得到較好的培養(yǎng)和提高。我們作了部分畢業(yè)生的跟蹤調(diào)查，一些學生在回顧高中階段的語文學習時說：“圍繞練習講授課文最沒勁”；“高三時整天做練習，煩透了
2007-02-05
論鋼琴藝術的情感體驗
內(nèi)容摘要：情感體驗是鋼琴藝術的首要，然而，在當下鋼琴藝術發(fā)展的過程中，不少人走入了“技巧至上”的極端，與藝術本質(zhì)相悖，嚴重地影響了鋼琴藝術的發(fā)展。文章提出通過化技為情、觀察積情、感物動情、自作移情、得法生情五種方式，使情感體驗回歸到鋼琴藝術之中，促進鋼琴藝術的健康發(fā)展。關 鍵 詞：鋼琴 情感 體驗 鋼琴藝術和一切音樂藝術一樣，除某些特定的音樂內(nèi)容外，表現(xiàn)人的情感和情緒應該是首要的，不可或缺的，無情則無樂。然而，在“技巧至上”的觀念指導下，許多鋼琴演奏者往往過于突出技巧表現(xiàn)，特別關注手指運動的流暢性和力量運用的松緊性，對作品的情感內(nèi)蘊和自身演奏時的情感體驗關注較少。本文試圖通過化技為情、觀察積情、感物動情、自作移情、得法生情五個方面闡述鋼琴藝術的情感體驗，以此求教于同道者。 化技為情 鋼琴藝術的情感體驗從何而來？筆者認為情感體驗應該從轉(zhuǎn)化中來。是鋼琴演奏者體驗將“技巧”轉(zhuǎn)化為情感的過程，即“化技為情”的體驗過程。這個過程也是鋼琴演奏技術發(fā)展、深化和升華的過程。“以情帶聲，聲情并茂”①的審美要求，不但適用于聲樂，對鋼琴藝術而言也是恰如其分的。因為鋼琴彈奏出的“琴聲
2009-01-22
論聲樂藝術的情感特征
內(nèi)容摘要：聲樂藝術的情感，是歌唱家在自己心里喚起曾經(jīng)體驗的情感，并使這種情感通過歌聲表達出來，同時使觀眾也體會到這種情感。藝術表現(xiàn)的目的就是傳達思想、表達情感。無論哪一門藝術都是運用各種手段，來表現(xiàn)社會、時代和人的情感的。關鍵詞：情感選擇 情感理解 情感基調(diào) 一、歌唱情感的心理特點 情感是人類許多心理現(xiàn)象中不可缺少的一個方面，是基本的心理過程。《樂記》記載：“凡音之起，由人心生也。人心所動，物使之然也。”這里的“心”就是“感受”，而這種感受又是受“物”即外在事物的影響。情感是對客觀世界內(nèi)部感受的反映，人們在認識世界的過程中，隨著各種各樣的態(tài)度不斷出現(xiàn)喜怒哀樂的體驗，所有這一切構(gòu)成人類豐富的情感世界。歌唱藝術是歌唱家把情感呈現(xiàn)給觀眾，使情感轉(zhuǎn)化為聽得到、看得見的藝術形式，歌唱家是運用聲音把比較抽象的藝術情感轉(zhuǎn)化為人們可感知的東西。 1.歌唱情感與人們的日常生活有著密切的關系 歌唱情感來源于現(xiàn)實生活和社會實踐，也就是說情感的產(chǎn)生受外部世界的影響。老一輩聲樂教育家周小燕先生在談到她演唱《長城謠》時說：“我們國家在日本侵略者的奴役下，人民遭受著苦難，這激發(fā)了我高度的愛國
2009-01-22
情感表現(xiàn)在合唱藝術中的重要性
內(nèi)容摘要 ：合唱的“統(tǒng)一”就是聲音的統(tǒng)一，情感的統(tǒng)一。情感是歌唱藝術的靈魂。在排練過程中，指揮要運用準確、生動、形象的語言，多方位啟發(fā)合唱隊員深刻理解音樂的內(nèi)涵，力求準確地把握每首歌曲的不同情感特征，做到聲情并茂。關 鍵 詞 ：合唱藝術 情感表現(xiàn) 聲情并茂 合唱藝術是聲樂的最高形式。在人類音樂發(fā)展史上，合唱以其獨具魅力的藝術形式被人們所接受，是普及性最強、參與面最廣的高雅藝術品種之一。通過合唱這種藝術實踐，能夠使人真正感受到藝術的美、和諧的美、生活的美、健康人格的美。由于合唱藝術是集體演唱的形式，故在合唱訓練中，大多強調(diào)的是合唱的共性因素，如：力度的統(tǒng)一、聲音的統(tǒng)一、表情的統(tǒng)一等，以形成集體歌唱的合力。但在強調(diào)共性特征的同時，往往忽略了音樂藝術中的一個重要問題：即情感表現(xiàn)。這就使得原本應該很優(yōu)美的、很有思想內(nèi)涵的聲音缺乏神韻和藝術感染力。那么，在集體性的合唱藝術中，怎么才能達到既要追求聲音的共性，又能很好地表現(xiàn)音樂情感和作品的個性特征呢？下面試從幾方面談起。 一、音樂是感情的藝術 音樂是人的思想與情感的真實反映，情感性是音樂的基本屬性。再高超的演唱技巧，如果忽
2009-01-23
藝術家的情感因素與藝術創(chuàng)作的關系
人的情感創(chuàng)造了藝術，反過來，藝術又創(chuàng)造了人的情感。兩者是互動的關系，或者說，藝術家的藝術創(chuàng)作豐富了人的生活，細膩、升華了人的情感。藝術是人類情感和精神生活的創(chuàng)造性表現(xiàn)。古羅馬的美學家朗吉弩斯在著名的《論崇高》中曾經(jīng)寫道：“那些巨大的激烈情感，如果沒有理智的控制而任其為自己盲目、輕率的沖動所操縱，那就會像一直沒有了壓倉石而漂流不定的船那樣陷入危險。它們每每需要鞭子，但也需要韁繩。”確實，情感(尤其是激情)一方面構(gòu)成了美術的真正中心，而另一方面美術創(chuàng)作中所選定的視覺對象必須不僅僅是美術家自己所意識到的和受感動的，而且還必須對其內(nèi)在的意味加以自己徹底的情感體會。因為情緒的膚淺往往導致作品的空洞無物，而理想的畫面則應該是一種情感的凝縮。所以，也只有那些真正使創(chuàng)作者本身也甚為所動的情感體驗，才能成為震撼或撫慰觀者心靈的內(nèi)在力量。正如貝多芬的名言：只有發(fā)自內(nèi)心才能進入內(nèi)心，大致上說，人類感情除了大家所熟悉的喜怒哀樂之外，還有很多同藝術世界關系密切的情感，如：孤獨、惆悵、悲壯、壓抑、空曠、崇高、莊嚴、神圣、荒寒、淡遠、寧靜、凄清和敬畏等。
2009-05-07
情感藝術在聲樂教學中的實踐
一、在情感體驗中練習歌唱《禮記·樂記》曰“歌者，上如抗。下如隊，曲如折，止如槁木，倨中矩。句中釣，累累呼。端如貫珠。故歌者之為言也，長言之也。說之，故言之，言之不足，故長言之；長言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”它講了歌唱和語言之間的異同。說明聲樂中文學的、音樂的、表演的各種藝術體現(xiàn)，原本是一個不可分割的整體，它的語言性、歌唱性、動作性是融在一個自然的創(chuàng)造體內(nèi)的。原始的歌唱藝術從它的實用性逐漸發(fā)展到審美欣賞的藝術演變過程中，它的藝術創(chuàng)造分工不斷日益精密。人們也在藝術實踐中不斷地創(chuàng)造著新的藝術綜合樣式，從單一到綜合的多樣變化調(diào)配中豐富了藝術的審美品種與表現(xiàn)力。凡是音，都是在人心中產(chǎn)生而成的。心，有感于物在動，由聲表現(xiàn)出來，聲與聲相應和，才發(fā)生變化，按照一定的方法、規(guī)律變化，歌聲上感動人意，唱到興奮之處，則加以肢體語言來表達自己的內(nèi)心情感。語言是人類最重要的交際之物，歌唱是人們在生活語言的基礎上發(fā)展起來的藝術語言，是語言的升華。但在音樂世界里，音樂又是情感的藝術，任何一首歌曲或樂曲都是藝術的情感產(chǎn)物。它通過音樂特有的方式來表達作品人物的內(nèi)心世界
2009-01-08
論聲樂藝術的靈魂－情感
[論文關鍵詞]聲樂 情感 演唱 想象力 演唱風格和特色[論文摘要]聲樂是人類用以抒發(fā)情感、交流情感的一門特殊的藝術門類，有著自己的藝術特色。情乃歌之魂，情感在聲樂藝術中起到了畫龍點睛的作用。聲樂的“情感之功”不是一日形成的，它是一個不斷認識和探索的過程。聲樂是一門特殊的藝術門類，是人類用以抒發(fā)情感、交流情感的一種自然而普遍的形式，它是一門音樂與語言相結(jié)合的藝術，通過悅耳的聲音和清晰的語言來表達內(nèi)心豐富的感受。在聲樂藝術中起主導和統(tǒng)帥作用的是情感，它是聲音的靈魂和砥柱。大詩人白居易說：“感人心者，莫先于情。”歌曲從創(chuàng)作、演唱到欣賞都離不開感情，是詞曲作者動心，演唱者唱心和觀眾感心的藝術加工過程。歌唱者通過歌唱及表演來將作品中的每一個音符表達出來，也是一個理解情感-獲得情感-表達情感的過程。在對歌曲的創(chuàng)作背景、旋律歌詞和內(nèi)容情感了解的基礎上，充分將自身的演唱個性發(fā)揮出來，使演唱更具感染力。《禮記·樂記》中記載“情動于中，故形于聲”。情乃歌之魂，歌中有情，自成高格。古人云：“唱曲之法，不但聲之宜講，而得曲之情尤重。”這說明不但要具備好的聲音，更
2009-09-12
美就是美，丑就是丑━━化丑不能為美━━論美與丑的肯定及否定之情感結(jié)構(gòu)之于藝術的本質(zhì)
【內(nèi)容提要】 1?藝術大于美學，藝術包含有兩極，一是美的，一是丑的——2?美與丑的界定：丑，否定性情感期待的符號對象及其對象化特征；美：肯定性情感期待的符號對象及其對象化特征——3?人的情感中有肯定的需求；也有否定的需求，——4?藝術快感：既有對美的肯定，也有對丑的否定，快感不只是美感，還包括由對丑惡的否定而來的快感，即痛快感。這種快感不是由于它變美了，而是由于它使人的否定性情感期待得到了滿足——5?藝術對現(xiàn)實局限的超越是藝術本質(zhì)的重要特征，這其中情感的否定性是其根本的保證。 【關鍵詞】 肯定性情感 否定性情感 快感 美 丑 丑陋的生活現(xiàn)象何以能在藝術作品中給人以美感呢？這個問題的提出最少可以追溯到亞里斯多德（盡管它是對亞里斯多德原意的引伸，后詳），但幾千年來人們?nèi)匀粵]有得出一個比較一致的看法，也仍然沒有超出亞里斯多德當年所討論的范圍。 從橫向上來看，一是關于丑的藝術或藝術中的丑的表現(xiàn)的研究；二是關于丑的美學，或者稱之為丑的哲學的研究。 從縱向上來看，丑及其丑學的獨立突現(xiàn)是由19世紀中后期開始的，即隨著西方現(xiàn)代派藝術的興起，丑在藝術中開始取代美而占據(jù)了主角的位置，
2008-08-13
托爾斯泰藝術情感說的中國文化闡釋
內(nèi)容提要 列夫·托爾斯泰的“藝術情感說”屢遭詬病，而如從中國古典文化思想出發(fā)，就能洞解托爾斯泰藝術情感說的真諦。他認為，情感是人性最本真的體現(xiàn)，思想只有轉(zhuǎn)化為情感才能溝通人、聯(lián)合人，而“推動情感”才是藝術的獨特功能。 關鍵詞 列夫·托爾斯泰 藝術情感說 中國古典文化 音樂 心靈融合 盡管列夫·托爾斯泰的藝術成就舉世公認，但是他對藝術的定義卻屢遭諸多學者詬病——托爾斯泰把藝術定義為：“一個人有意識地利用某些外在的符號把自己體驗過的感情傳達給別人，而別人為這些感情所感染，也體驗到這些感情。”① 蘇聯(lián)文藝學家奧夫相尼科夫指出：“托爾斯泰的定義也有明顯的不足之處，在他的定義里，藝術被限制在了人們的感情領域。”不過奧夫相尼科夫又替托爾斯泰辯護說：“如果以為這位‘思想的藝術家’會把藝術的作用歸結(jié)為僅僅傳達感情，那就太天真了”。② 普列漢諾夫則直截了當?shù)刂赋鐾袪査固λ囆g的定義“不對”，說是藝術既表現(xiàn)人們的感情，也表現(xiàn)人們的思想，“是用生動的形象來表現(xiàn)”思想③。 劉寧等著的《俄蘇文學批評史》也指出，托爾斯泰“在一定程度上把藝術中的情和理割裂和對立起來，認為藝術只表現(xiàn)人們的感情，而不表現(xiàn)他們的
2008-09-29
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