摘要：情感貫穿在聲樂藝術(shù)中，是聲樂的主宰者，是聲樂的靈魂，維系著聲樂藝術(shù)的全過程。聲樂的創(chuàng)作、表演和欣賞，都脫離不了情感。 關(guān)鍵詞：聲樂；情感藝術(shù) 說到聲樂，人們首先會(huì)想到聲樂的演唱方法。不錯(cuò)，聲樂作為歌唱的藝術(shù)，其演唱方法和技能技巧是不容忽視的。然而，不能在強(qiáng)調(diào)聲樂的演唱方法和技能技巧的同時(shí)，忽略了聲樂中一個(gè)更為重要的因素，那就是情感。 “凡音者，生人心者也。情動(dòng)于中，故形于聲，聲成文謂之音。”這是我國先秦典集《樂記》中的一段話，闡述了音樂是情感藝術(shù)的觀點(diǎn)。就此看來，如果音樂是情感藝術(shù)，那么作為音樂的重要組成部分的聲樂必然也是情感藝術(shù)。這就是說聲樂作為音樂的一個(gè)門類，其作品的創(chuàng)作、表演和欣賞，都脫離不了情感。 一、聲樂作品源于情感，每一部聲樂作品都蘊(yùn)含著情感 1.聲樂作品源于情感，是情感的產(chǎn)物 穆索爾斯基曾經(jīng)說過：“沒有觸及內(nèi)心，就不可能有音樂。”是的，音樂是情感的產(chǎn)物，是人類情感作用的結(jié)果。為了能夠更貼切地表達(dá)人類內(nèi)心情感，這個(gè)世界上誕生了一種新的語言，那就是音樂。圣桑說的好：“音樂始于詞盡之處”。“音樂能說出非語言所能表達(dá)出的東西，它使我們發(fā)現(xiàn)我們自身最神秘的深?yuàn)W之處，它能傳達(dá)出任何詞都不能表達(dá)的那些印象和心靈狀態(tài)。而這種“心靈狀態(tài)”就是人類內(nèi)心的情感狀態(tài)，就是情感。音樂就是這樣誕生的，它是人類情感作用的結(jié)果，是情感的產(chǎn)物，情感的結(jié)晶。 聲樂作為音樂的一個(gè)門類，同音樂一樣，聲樂作品的誕生也源于情感。車爾尼雪夫斯基曾這樣說過：“一個(gè)人在平靜的時(shí)候是可以沉默寡言的，一個(gè)人在悲觀情感的影響下卻變成健談的了，不但如此，他簡(jiǎn)直非流露他的情感不可———情感要求表現(xiàn)。這些情感怎樣向外在世界表現(xiàn)呢？各色各樣的，看情感的性質(zhì)如何而定。驟然的和震驚的感覺，是用叫喊或驚嘆來表現(xiàn)的；不快的感覺到了肉體痛苦的程度，是用各種怪臉和動(dòng)作表現(xiàn)的；強(qiáng)烈不滿的情感，也是用不安靜的猛烈動(dòng)作來表現(xiàn)的；最后，悲觀的情感，有人對(duì)談時(shí)用語言，無人對(duì)談或本人不愿談話時(shí)則用歌唱。”可見，聲樂作品的誕生和音樂一樣，都是情感作用的結(jié)果，是現(xiàn)實(shí)情感的流露和宣泄。沒有內(nèi)心情感的觸動(dòng)，聲樂作品就不可能誕生。他們就像一對(duì)母子，聲樂作品孕育于情感，并最終由情感作用而降生，它是情感的結(jié)晶，是情感藝術(shù)。 2.聲樂作品是情感的載體，是情感流淌的河床 有句名言是這樣說的：“畫像的背后有秩聞。”當(dāng)你凝視名畫里的《蒙娜麗莎》或者《思想者》時(shí)，你會(huì)感受到那些人物的背后有什么在蠕動(dòng)。實(shí)際上，音樂作品的誕生也是如此，每一部音樂作品的背后都曾有一段或喜或悲的戲劇性的情景，正是由這些情景觸動(dòng)了作曲家情感的心弦，于是音樂作品誕生了。它是作曲家為表達(dá)內(nèi)心情感而作，是作曲家的語言，是情感的表達(dá)方式，是情感的載體。 音樂作品尚且如此，聲樂作品作為音樂作品的一個(gè)組成部分，其中自然蘊(yùn)含著情感，自然是情感的載體。就像青主的《我住長江頭》，它蘊(yùn)含了作者對(duì)戰(zhàn)友的懷念之情；施光南的《祝酒歌》，它承載了作者的喜悅之情等等。這些聲樂作品承載著情感，作為一種藝術(shù)形式而問世，向人們展示了它無窮的魅力。無數(shù)的例子告訴我們，每一部聲樂作品的背后都曾有一個(gè)震撼人心的事；每一部聲樂作品自身都蘊(yùn)含著一份或悲或喜的真情。聲樂作品為情感的表現(xiàn)而誕生，蘊(yùn)含著情感，承擔(dān)著承載情感的義務(wù)。 所以說，聲樂作品是情感作用的結(jié)果，是作曲家情感的流露和宣泄。聲樂作品源于情感，又承載著情感，它是情感的產(chǎn)物，情感的載體，情感的結(jié)晶。 二、聲樂表演是情感真實(shí)流露的過程 1.聲樂表演是情感真實(shí)流露的過程 音樂表演的目的不是引起有音調(diào)聲覺的聲波運(yùn)動(dòng)，而是在將樂譜符號(hào)轉(zhuǎn)換為聽覺音響的過程。通過情感動(dòng)態(tài)形式的注入，引起深層心理體驗(yàn)，賦予無生命的形式以生命的活力，給人以人性的體驗(yàn)。也就是說，音樂表演就是再次賦予音響的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)以生命的形式，是充滿著豐富情態(tài)意味的音樂運(yùn)動(dòng)。可見，音樂表演過程就是演員激發(fā)符合作品內(nèi)容的內(nèi)心情感并將這種情感真實(shí)流露的過程，是內(nèi)心情感的體驗(yàn)。聲樂表演，這個(gè)人們最常接觸的音樂表演形式，其表演過程就是表演者內(nèi)心情感真實(shí)流露過程。就像鄒本初先生所說的那樣：“要想感動(dòng)別人，先要感動(dòng)自己。”也就是說，歌唱者要想給人以人性的體驗(yàn)，那么他必須先引起自身深層心理體驗(yàn)，激發(fā)自身的情感，使自己融入到歌曲中去，真正做到“我就是曲中人，曲中物”。只有這樣，歌唱家才能把作品中蘊(yùn)含的情感，把內(nèi)心深處的情感傳送給觀眾，使他的演唱并非只是準(zhǔn)確無誤地表現(xiàn)技巧，而是高度藝術(shù)凝練的自我表現(xiàn)，是情感的刻畫。歌唱家仲偉在她的《用心去歌唱》中談到這樣一段人生經(jīng)歷：“一次獨(dú)唱音樂會(huì)上我演唱了《王貴是個(gè)好后生》這首歌，唱后觀眾的反應(yīng)并不好。由于大家的幫助，我自己認(rèn)真做了分析，終于認(rèn)識(shí)到是因?yàn)槲以谘莩@首歌時(shí)僅僅關(guān)心自己的聲音，對(duì)歌曲的思想，音樂的靈魂﹙情感﹚，語言和風(fēng)格等，全然拋在一邊不顧，當(dāng)然就唱不好這首歌了。”她的這次體驗(yàn)進(jìn)一步說明了，如果歌唱家在表演時(shí)僅僅局限于對(duì)聲音和技術(shù)的追求，而全然不顧自身情感的激發(fā)和投入的話，無論他的技術(shù)有多么完美，這樣的歌唱都是冷漠的，蒼白的，都不可能表現(xiàn)出歌曲的思想情感，更不用提以情感人了。可見，聲樂表演不僅僅局限于聲音的表演，它更是情感的表現(xiàn)，是歌唱家內(nèi)心深層的情感體驗(yàn)，是自身情感激發(fā)的過程，表現(xiàn)的過程，是情感藝術(shù)。