摘要：少數(shù)民族音樂(lè)是整個(gè)中華民族音樂(lè)文化不可分割的重要組成部分。我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族都能歌善舞，擁有本民族創(chuàng)造、傳承下來(lái)的優(yōu)秀而獨(dú)特的音樂(lè)。文章闡述了中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的來(lái)源及表演形式，重點(diǎn)論述了少數(shù)民族音樂(lè)在高校音樂(lè)教育中的重要意義，并對(duì)在高校中弘揚(yáng)少數(shù)民族音樂(lè)的途徑進(jìn)行了探索。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族音樂(lè) 音樂(lè)教育 重要意義

前蘇聯(lián)著名音樂(lè)教育家卡巴列夫斯基曾深刻地指出：音樂(lè)教育的中心材料，必須從民族音樂(lè)、古典音樂(lè)、現(xiàn)代音樂(lè)三方面來(lái)選擇。但首先必須立足于對(duì)本國(guó)音樂(lè)的巨大重視。高校作為國(guó)家培養(yǎng)人才的基地，肩負(fù)著傳承音樂(lè)文化的重任，因此，高校師生有義務(wù)為民族音樂(lè)文化的發(fā)展出力。

一、 中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的來(lái)源及表演形式

我國(guó)輝煌燦爛的音樂(lè)文化，是各民族音樂(lè)文化互相交融、互相吸收、互相促進(jìn)的結(jié)果。少數(shù)民族音樂(lè)為中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展，做出了杰出的貢獻(xiàn)。

（一）中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的來(lái)源

我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)是在中原音樂(lè)、四域音樂(lè)以及外國(guó)音樂(lè)間的交流融合中發(fā)展起來(lái)的。因此我們可以得出，中原音樂(lè)、四域音樂(lè)和外國(guó)音樂(lè)是我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的三大來(lái)源。

1、中原音樂(lè)與中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)相互交融。早在公元前二千多年的原始社會(huì)時(shí)期，中華民族的始祖黃帝曾派樂(lè)官伶?zhèn)惖叫陆叭≈裼趲O谿之谷”制造了十二根律管。這雖然只是一個(gè)古老的傳說(shuō)，但在新石器時(shí)代，少數(shù)民族地區(qū)和中原地區(qū)已有音樂(lè)文化交流，則是可能的。

2、四域音樂(lè)是中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的鼻祖。四域音樂(lè)指的是，除以黃河流域?yàn)橹行牡闹性魳?lè)外的中華大地上其他音樂(lè)文化，如長(zhǎng)江中游的楚文化音樂(lè)、珠江流域的粵文化音樂(lè)、西南各少數(shù)民族的音樂(lè)文化、西北古代絲綢之路的音樂(lè)文化等。

3、外國(guó)音樂(lè)是中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的重要來(lái)源。外國(guó)音樂(lè)中國(guó)化，包括外來(lái)樂(lè)曲的中國(guó)化，外來(lái)樂(lè)器的運(yùn)用，外來(lái)樂(lè)調(diào)的傳入，以及外來(lái)樂(lè)人為發(fā)展中國(guó)音樂(lè)做出了極大的貢獻(xiàn)。如在漢代，伴隨著佛教的傳入，印度教音樂(lè)和天竺樂(lè)也傳入中國(guó)，自然影響了中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)。

（二）中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的表演形式

1、民間歌曲。民間歌曲主要包括了山歌、情歌、勞動(dòng)歌和習(xí)俗歌，是各少數(shù)民族用以表達(dá)思想、感情、意志和愿望的藝術(shù)形式。如藏族山歌《幸福的家鄉(xiāng)》，其音域?qū)拸V、旋律優(yōu)美，演唱時(shí)高低婉轉(zhuǎn)自如，常常給人一種美好、空靈的意境。情歌多由年輕人獨(dú)自吟唱或男女相互對(duì)唱；勞動(dòng)歌則是生產(chǎn)勞動(dòng)中或建房時(shí)的獨(dú)唱、齊唱，有“歌能解除日常勞作的疲勞與寂寞”、“一唱起歌來(lái)，干活就不覺(jué)勞累”等俗語(yǔ)；習(xí)俗歌主要有婚禮歌、酒歌、情茶歌、告別歌、猜歌等多種形式。

2、民間器樂(lè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)各種形制的樂(lè)器達(dá)五百余種，有拉奏、吹奏、彈奏和擊奏等類別，其表現(xiàn)性能豐富多樣。各民族的民間樂(lè)曲均含有獨(dú)奏曲和合奏曲。合奏曲又分吹奏樂(lè)、拉奏樂(lè)、彈撥樂(lè)、鑼鼓樂(lè)以及絲竹樂(lè)、吹打樂(lè)、弦索樂(lè)等。少數(shù)民族的樂(lè)種也頗具特色，代表性的如藏族的鷹骨笛、牛角胡、熱巴鼓等，蒙古族的馬頭琴、四胡、火不思等，維吾爾族的手鼓、巴拉曼、塔什等，回族的泥簫、口弦、角笛等。

3、民間歌舞。民間歌舞是少數(shù)民族音樂(lè)與舞蹈有機(jī)結(jié)合的藝術(shù)形式。最富特色的有鼓舞、跳樂(lè)、踏歌三種類型。鼓舞是采用擊樂(lè)伴奏，合節(jié)起舞。如傣族的象腳鼓舞，以鼓點(diǎn)的豐富與否、打法是否多樣作為衡量舞者優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，此外還有壯族的扁擔(dān)舞、佤族的木鼓舞、朝鮮族的長(zhǎng)鼓舞等。跳樂(lè)是一種完全用樂(lè)器伴奏的舞蹈，最有名的得數(shù)彝族的跳樂(lè)。每逢火把節(jié)、插花節(jié)或三月會(huì)等傳統(tǒng)節(jié)日，人們身著盛裝，歡聚在一起載歌載舞，阿細(xì)、撒尼人稱這種歌舞為“跳樂(lè)”，聞名國(guó)內(nèi)外的《阿細(xì)跳月》就是。踏歌，即在歌聲和樂(lè)聲中踏著舞步歡跳，如蒙古族的安代、維吾爾族的來(lái)派爾及賽乃姆、壯族的采茶舞、藏族的格薩爾王傳、彝族的甲蘇、白族的大本曲、侗族的琵琶歌等。

4、民間戲曲。戲曲綜合了民歌、歌舞、器樂(lè)、說(shuō)唱等多種藝術(shù)形式。我國(guó)許多少數(shù)民族都有本民族的劇種曲種，如藏族傳統(tǒng)的說(shuō)唱音樂(lè)有“仲諧”、“折噶”、“喇嘛瑪尼”等，漫瀚劇（蒙古劇）有《烏云其其格》、《云良》、《參姑娘》等，朝鮮族有《春香傳》、《沈清傳》、《興夫傳》、《兔鱉傳》、《阿里郎》等。

二、少數(shù)民族音樂(lè)在高校音樂(lè)教育中的重要意義

越來(lái)越多的人認(rèn)為，把具有民族特色的民間藝術(shù)，特別是少數(shù)民族的音樂(lè)引入高校音樂(lè)教育中，有著重要的意義。

（一） 有利于我國(guó)音樂(lè)文化的和諧發(fā)展

文化是一個(gè)民族的靈魂，是民族精神、觀念與認(rèn)知的世世代代積淀。我國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展需要繼承傳統(tǒng)，需要個(gè)性與多樣性并存地發(fā)展，勢(shì)必包括發(fā)展少數(shù)民族音樂(lè)文化。

1、有利于我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的傳承。我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)凝聚著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術(shù)的精華，體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求。在高校音樂(lè)教育中開(kāi)設(shè)少數(shù)民族音樂(lè)，能讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)樹(shù)立民族自信心，增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)他們對(duì)民族音樂(lè)文化的熱愛(ài)，進(jìn)而為民族文化的傳承與發(fā)展做好人才和文化準(zhǔn)備。

2、有利于個(gè)性與多樣性并存。“勞者歌其事，饑者歌其食”。民歌曾經(jīng)是中華民族最為普遍的精神食糧，對(duì)各地域、各兄弟民族民歌的合理開(kāi)發(fā)，有利于維護(hù)我國(guó)音樂(lè)文化品種的個(gè)性與多樣性。如楊麗萍對(duì)云南各少數(shù)民族音樂(lè)的依戀就是很好的例子。

（二）有利于豐富高校的教育教學(xué)

1、豐富了校園文化生活，有利于大學(xué)生的心理健康。少數(shù)民族音樂(lè)文化進(jìn)入校園，不但可以在課堂上開(kāi)展教學(xué)，也能到課堂外開(kāi)展活動(dòng)。這些少數(shù)民族音樂(lè)與生活息息相關(guān)，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，具有民族特點(diǎn)，學(xué)生喜歡，也相對(duì)容易接受，這樣就豐富了校園文化生活，也減緩了大學(xué)生的心理壓力，有利于他們的心理健康。

2、激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。音樂(lè)教育的任務(wù)是充分挖掘每個(gè)人熱愛(ài)音樂(lè)的天性和學(xué)習(xí)音樂(lè)的潛能，最大限度地激發(fā)每個(gè)人的音樂(lè)興趣與音樂(lè)愛(ài)好，并將其逐漸提升為一種穩(wěn)定的、持久的心理品質(zhì)，成為生活內(nèi)容的有機(jī)組成部分。而在音樂(lè)教育中，許多優(yōu)秀的少數(shù)民族音樂(lè)可以通過(guò)直觀的藝術(shù)手段吸引、感染和鼓舞學(xué)生去探究、去感知、去實(shí)踐，學(xué)生在感受、理解少數(shù)民族音樂(lè)的魅力時(shí)，而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

（三）有利于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)

1、有利于學(xué)生民族意識(shí)的增強(qiáng)。民族意識(shí)作為精神文化的有機(jī)組成部分，對(duì)構(gòu)建新一代人的文化觀念、思維方式、人格定位及各種精神氣質(zhì)，起著重要的作用。優(yōu)秀的民族音樂(lè)是先人和現(xiàn)代人音樂(lè)才智的結(jié)晶，是我國(guó)未來(lái)音樂(lè)發(fā)展的最好參照物。大學(xué)生只有通過(guò)了解、學(xué)習(xí)少數(shù)民族音樂(lè)，更多地感受少數(shù)民族的文化及蘊(yùn)藏其中的強(qiáng)悍、進(jìn)取的民族精神，才能更好地增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)和責(zé)任感。

2、有利于學(xué)生文化素質(zhì)和心理素質(zhì)的提高。在少數(shù)民族音樂(lè)的教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)到文化知識(shí)的同時(shí)，也增強(qiáng)了心理素質(zhì)。如在欣賞藏族《格薩爾王》時(shí)，給學(xué)生介紹藏族人們的生活習(xí)俗、服飾打扮、居住環(huán)境、宗教信仰、民族文化等，這樣不僅進(jìn)行了美的教育，而且把音樂(lè)教育與其他多學(xué)科的知識(shí)相互融合，培養(yǎng)了學(xué)生的想象力、思維能力。久之，學(xué)生會(huì)變得更加開(kāi)朗、陽(yáng)光、自信，心理素質(zhì)也就隨之提高。

三、 在高校中弘揚(yáng)少數(shù)民族音樂(lè)的途徑探索

要更好地弘揚(yáng)我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)，使之發(fā)揮更大的作用，筆者認(rèn)為教育是一個(gè)非常重要的手段，尤其是高校的音樂(lè)教育。那么，我們就要思考怎樣完善高校音樂(lè)教育的課程設(shè)置，以及課堂教學(xué)的運(yùn)用。 （一） 要進(jìn)一步完善高校音樂(lè)課程設(shè)置

在高校的音樂(lè)課程設(shè)置上，要立足本土音樂(lè)，加大民族音樂(lè)課程量，建構(gòu)民族音樂(lè)門類、形式、風(fēng)格較為完整的課程體系。課程的設(shè)置首先要有理論課，如《中國(guó)民樂(lè)鑒賞》、《中國(guó)民歌鑒賞》、《中國(guó)民樂(lè)演奏基礎(chǔ)》、《中國(guó)民樂(lè)演唱基礎(chǔ)》、《中國(guó)音樂(lè)簡(jiǎn)史》、《民族民間音樂(lè)》等；也應(yīng)該有民族采風(fēng)等實(shí)踐課程，如有計(jì)劃地安排師生深入到田野工作中，主動(dòng)去體會(huì)各民族音樂(lè)的產(chǎn)生、藝術(shù)形式、對(duì)本民族的影響，再進(jìn)行系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，就會(huì)讓學(xué)生受益良多。另外，也可嘗試邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐母枋帧?lè)手走進(jìn)大學(xué)課堂，讓學(xué)生充分感受少數(shù)民族音樂(lè)的魅力。

（二）要進(jìn)一步豐富課堂教學(xué)模式

1、以聽(tīng)賞為基礎(chǔ)。首先，聽(tīng)賞各地區(qū)的民歌，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的興趣。如東北民歌《小看戲》、《小拜年》，山西民歌《繡荷包》，陜西民歌《三十里鋪》，山東民歌《沂蒙山小調(diào)》，安徽民歌《八月桂花遍地開(kāi)》，江蘇民歌《茉莉花》等等。其次，聽(tīng)賞民歌器樂(lè)曲，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的感情。如小提琴協(xié)奏曲《梁祝》，笛子獨(dú)奏曲《早晨》、《揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙》，二胡曲《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》與《二泉映月》，管弦樂(lè)曲《北京喜訊到邊寨》等等。然后，聽(tīng)賞有代表性的地方戲曲及民族歌劇，加深學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的了解。如黃梅戲唱段《夫妻雙雙把家還》，豫劇《花木蘭》中的《劉大哥講話理太偏》，越劇《梁祝》中的《樓臺(tái)會(huì)》等，都是戲曲藝術(shù)中的經(jīng)典。

2、以實(shí)踐為升華。在教學(xué)中可選用各少數(shù)民族上口、動(dòng)聽(tīng)的民歌作為學(xué)生的練習(xí)曲，如彝族的《遠(yuǎn)方的客人，請(qǐng)您留下來(lái)》，蒙古族的《遼闊的草原》，維吾爾族的《達(dá)坂城》等。學(xué)生學(xué)習(xí)教材外，每節(jié)課再練習(xí)1-2首民歌，個(gè)別曲目要求背唱，以加深其印象。在練唱時(shí)，老師要指導(dǎo)學(xué)生唱出各民族的特色。在教學(xué)中，還可選擇一些歌劇及戲曲片段作為學(xué)生練聲及視唱曲目，如傣劇《千瓣蓮花》，苗劇《龍宮三姐》，白劇《血汗衫》等。練聲的歌劇和戲曲片段要難易適中，使學(xué)生不僅掌握聲音技巧，而且掌握其風(fēng)格。

3、采用靈活多變的教學(xué)形式。高校的音樂(lè)教育有方法、無(wú)定法，可視各校的具體情況而定，多種教學(xué)方法相互融合。應(yīng)新世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的要求、教育的需要，教學(xué)方法應(yīng)該向“開(kāi)放”式轉(zhuǎn)變，向“民主”式轉(zhuǎn)變，向“創(chuàng)新”式轉(zhuǎn)變，這樣才能與新世紀(jì)音樂(lè)教育發(fā)展相適應(yīng)。具體的教學(xué)方法也是如此，可采用講座式、鑒賞式、講授式、實(shí)踐式等，盡量滿足當(dāng)代大學(xué)生的全面的訴求。

中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)是我國(guó)五千年文化的重要組成部分，是中華民族的寶貴財(cái)富，在世界上也是獨(dú)樹(shù)一幟的文化瑰寶。我們?cè)趯W(xué)習(xí)民族音樂(lè)的時(shí)候，需要秉承民族音樂(lè)的傳統(tǒng)，在其基礎(chǔ)上繼承與創(chuàng)新，以豐富民族音樂(lè)文化的內(nèi)容；另一方面，我們需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)良好的能夠讓民族音樂(lè)健康發(fā)展的環(huán)境，普及民族文化，讓人們了解民族文化的內(nèi)涵，努力為民族音樂(lè)的發(fā)展而努力。

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