我國(guó)自古以來就是一個(gè)多民族的國(guó)家，各民族之間經(jīng)過多次的融合，形成了“你中有我，我中有你”的局面。民族之間的融合會(huì)把原來所在民族的精神文化帶到融合后的民族中去。這種融合，也給民族之間的音樂帶來了一定的影響，在長(zhǎng)期的生活和藝術(shù)實(shí)踐中，各族人民根據(jù)自己的審美觀點(diǎn)和愛好。創(chuàng)作了大批具有民族特色的樂曲，借以抒發(fā)感情，寄托情思。許多少數(shù)民族有用山歌談情說愛的習(xí)慣，好多山區(qū)的姑娘們經(jīng)常用山歌唱出她們的心里話，而癡情的小伙子也能從溫柔纏綿的音調(diào)中，判斷出姑娘所說的是一句什么樣的話。最終尋找到自己的愛情。少數(shù)民族的民間歌曲分類也有很多： 如南方民歌《彌渡山歌》，它是一首贊美愛情的山歌。如蒙古族民歌《遼闊的草原》，藏族民歌《宗巴郞松》。

其中宋祖英就是演唱中國(guó)民族音樂的代表人物，在中國(guó)觀眾心目中，是“東方藝術(shù)”的明星。她出生于中國(guó)歷史上被許多著名詩(shī)人傳頌的最具浪漫和傳奇色彩的地方——湖南湘西。那里山清水秀，人杰地靈，歷代多出美女，是仙人棲居的地方，至今還孕育著眾多自幼能歌善舞的中國(guó)少數(shù)民族同胞。宋祖英便是其中最有歌舞天賦的苗族后裔。宋祖英不斷將自己的藝術(shù)追求與中國(guó)優(yōu)秀民族音樂結(jié)合在一起。從她演唱的作品中能清晰地看到中國(guó)民族聲樂傳承、拓展和再創(chuàng)造的軌跡，她的演唱技巧注入了時(shí)代音樂藝術(shù)技法，形成了自己獨(dú)特的聲樂藝術(shù)表達(dá)方式和演唱風(fēng)格，是當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)的重要標(biāo)桿和絢麗景觀。其歌曲代表作：《小背簍》、《辣妹子》、《兵哥哥》、《好日子》、《愛我中華》、《大地飛歌》等 都聞名于中內(nèi)外。

民族音樂中的《孟姜女》，更是我喜歡的一首民歌。孟姜女的故事家喻戶曉。它深刻地揭露了封建社會(huì)殘酷的徭役制度帶給普通百姓的只能是痛苦的生活和悲慘的命運(yùn)。《孟姜女》這首歌產(chǎn)生的 源頭本在江蘇。它的歌詞采用了“四季體”的寫法。其內(nèi)容概括簡(jiǎn)練。歌曲的旋律流暢，情緒壓抑而悲傷。流傳到河北以后，發(fā)生了“同體”性的變異。歌詞以“十二月體”為基礎(chǔ)，故事內(nèi)容顯得翔實(shí)而細(xì)致；而歌曲旋律則在江蘇民歌的原有基礎(chǔ)上“加花”裝飾，顯得更加流連婉轉(zhuǎn)、綿延不斷。以它獨(dú)特的藝術(shù)魅力流傳至今。

同樣《黃河大合唱》也是我比較喜歡的一首民族音樂。它是冼星海最重要的和影響最大的一部代表作。作于1939年3月，并于1941年在蘇聯(lián)重新整理加工。這部作品由詩(shī)人光未然作詞，以黃河為背景，熱情歌頌中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的光榮歷史和中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神，痛訴侵略者的殘暴和人民遭受的深重災(zāi)難，廣闊地展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯麗圖景，并向全中國(guó)全世界發(fā)出了民族解放的戰(zhàn)斗警號(hào)，從而塑造起中華民族巨人般的英雄形象。 《黃河大合唱》寫成于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，1938年秋冬，作者隨抗日部隊(duì)行軍至大西北的黃河岸邊。中國(guó)雄奇的山川，戰(zhàn)士們英勇的身姿激發(fā)了作者的創(chuàng)作靈感，時(shí)代的呼喚促使他懷著高漲的愛國(guó)熱情譜寫了一篇大型朗誦詩(shī)《黃河吟》，后來被改寫成《黃河大合唱》的歌詞。作品由八個(gè)樂章組成，它以豐富的藝術(shù)形象，壯闊的歷史場(chǎng)景和磅礴的氣勢(shì)，表現(xiàn)出黃河兒女的英雄氣概。

全曲由《序曲》（樂隊(duì)）、《黃河船夫曲》（合唱）、《黃河頌》（男聲獨(dú)唱）、《黃河之水天上來》（配樂詩(shī)朗誦）、《黃水謠》（混聲合唱、女中音獨(dú)唱）、《河邊對(duì)口唱》（對(duì)唱、合唱）、《黃河怨》（女聲獨(dú)唱）、《保衛(wèi)黃河》（齊唱、輪唱）和《怒吼吧！黃河》（合唱）等八個(gè)樂章組成。各個(gè)樂章都有相對(duì)的獨(dú)立性，相互之間在表現(xiàn)內(nèi)容、演唱形式和音樂形象等方面構(gòu)成鮮明的對(duì)比。同時(shí)，全曲又由表現(xiàn)中華民族解放斗爭(zhēng)的基本主題緊密地聯(lián)系在一起，幾個(gè)基本音調(diào)始終貫串于整個(gè)大合唱，在音樂布局上以《序曲》呈示基本主題、首尾合唱呼應(yīng)、中間各樂章交替發(fā)展和末樂章的總結(jié)概括，以及每樂章之前的朗誦為先導(dǎo)等，使整個(gè)作品又具有高度的統(tǒng)一性。音樂語(yǔ)言明快簡(jiǎn)練、通俗易解和具有鮮明的民族風(fēng)格，合唱手法豐富多彩和樂隊(duì)的交響性發(fā)揮，全曲的宏偉規(guī)模和所表現(xiàn)出的英雄氣概，構(gòu)成了這部作品具有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)特色。《黃河大合唱》凝聚著冼星海的卓越才華和杰出創(chuàng)造性，被認(rèn)為是一部反映中華民族解放運(yùn)動(dòng)的音樂史詩(shī)。

《黃河大合唱》是一部史詩(shī)性大型聲樂套曲，共分八個(gè)樂章。由光未然作詞，冼海星作曲。作品表現(xiàn)了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，中國(guó)人民的苦難與頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，也表現(xiàn)了我們民族的偉大精神和不可戰(zhàn)勝的力量。它以我們民族的發(fā)源地——黃河為背景，展示了黃河岸邊曾經(jīng)發(fā)生過的事情，以啟迪人民來保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北、保衛(wèi)全中國(guó)。作品氣勢(shì)宏偉磅礴，音調(diào)清新、樸實(shí)優(yōu)美，具有鮮明的民族風(fēng)格，強(qiáng)烈反映了時(shí)代精神。它在我國(guó)近代音樂史上具有重大的意義，對(duì)后來的大合唱及其他體裁的音樂創(chuàng)作都產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

《黃河大合唱》當(dāng)年首演共分八段，但不知何故采用三弦伴奏，人聲朗誦的第三段《黃河之水天上來》，卻往往被略去不演。據(jù)說是因?yàn)閼?zhàn)時(shí)難找能勝任該段朗誦的演員，便略去不演，久而久之卻成為慣例。從創(chuàng)作技術(shù)來說，冼星海運(yùn)用了西方的“康塔塔”形式和合唱和聲寫作技巧來創(chuàng)作《黃河》；從題材上來說，則將現(xiàn)實(shí)和人民的生活，作了藝術(shù)性的加工塑造，這使《黃河大合唱》成為一首具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派和時(shí)代感的藝術(shù)品。九十年代的今日，跟半個(gè)世紀(jì)前《黃河》誕生的時(shí)代、生活背景雖已完全不同，但此作品對(duì)中華民族所起的精神激勵(lì)卻仍然存在，每次唱之聽之，仍令人激動(dòng)，其因在此。

近年來，中國(guó)民族音樂文化在世界上的影響日益擴(kuò)大，中國(guó)民樂一次次走出國(guó)門，贏得金色大廳的熱烈掌聲。無論在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，喜愛并學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂的人越來越多。我相信中國(guó)民族音樂會(huì)越來越好。