摘要：節日，一種文化現象，全方位的表現出孕育這一節日的民族的歷史文化意識。中國的春節和西方的圣誕節分別是東西方最重要的節日，對這兩個節日的由來、習俗、社會功能、文化內涵、傳播變遷等方面進行比較，我們可以窺見中西文化差異的一斑。

關鍵詞：節日 習俗 社會功能 文化內涵

一、春節和圣誕節的由來以及習俗

（一）春節的由來和習俗

春節，在我國最早的解釋詞義的專著《爾雅》中就有記載：“夏曰歲，商曰記，周曰年?！币驗槠湓谵r歷的歲首，又稱“歲”。春節的概念，最初的含意都來自農業。周人主要是根據農作物成熟的周期來認識“年”這個概念的，《說文?禾部》：“年，谷熟也”?！豆攘簜鳌分幸舱f：“五谷皆熟為有年，五谷皆大熟為大有年?！痹谵r作物成熟的時候，周人要舉行一年一度酬神慶豐收的活動，這就是過年的雛形。漢代太初元年創立了太初歷，俗稱夏歷，確定正月為歲首，初一為元旦，過年的節日就基本定型了，一直延續到今天。但是古時的正月初一被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時國民政府為了順應農時、便于統計，規定在民間使用夏歷，以公歷的元月一日為元旦，而農歷的正月初一稱為春節。1949年新中國成立，在政協第一次全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年。

傳統意義的春節是指從臘月初八的“臘祭”或臘月二十三的“祭灶”一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。我國的春節一般是從祭灶揭開序幕的。傳說“灶王爺”是玉皇大帝封的“司命菩薩”。每逢臘月二十三日，灶王爺便要升天，去天上向玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行。“灶祭”的儀式一般在黃昏時舉行，一家人到廚房向灶王敬香，并用飴糖供奉，讓他在玉皇大帝面前多說“甜言蜜語”。祭灶過后，人們便正式開始做迎接新年的準備。從農歷臘月二十三到除夕的這段時間就是 “掃塵日”。掃塵就是年終的大掃除?！皦m”與“陳”諧音，因此掃塵就有“除舊布新”的涵義，就是要把一切“晦氣”掃地出門。春節最熱鬧的活動當然是放爆竹。其原始目的是驅鬼迎神。后來以其強烈的喜慶色彩發展為辭舊迎新的象征符號。拜年又稱“拜正”。正月初一早，人們起床穿好新衣后，第一件事就是自家人對拜，往往是晚輩祝愿長輩健康長壽，然后長輩再給晚輩以期望，并講事先準備好的“壓歲錢”給晚輩。春節貼“?！弊忠彩敲耖g由來已久的風俗?！案！奔耐辛巳藗儗γ篮蒙畹南蛲?。有的地方人們還將“?！弊值惯^來貼，表示“福”已到。

（二）圣誕節的由來和習俗

圣誕節也稱“耶穌圣誕瞻禮”、“主降生節”，在每年公歷12月25日。在宗教上它是基督教徒紀念耶穌誕生的一個重要節日，也是一個全民性的節日。《圣經》的記載上帝決定讓獨生子耶穌基督投生人間，以便人們能更好地了解上帝和更好地相互關愛。耶穌是因圣靈感孕，由童女瑪麗亞所生的。瑪麗亞是巴勒斯坦北部小城拿撒勒的木匠約瑟夫的未婚妻。因為瑪麗亞在婚前就懷孕，約瑟夫本打算悄悄退掉婚事。一天夜里，上帝派天使在夢中告訴約瑟夫說：“不要嘀咕了，把瑪麗亞娶回家。她懷的孩子來自圣靈。她將生下一個男孩兒，你們就給孩子起名叫耶穌，因為他將從罪惡中拯救人們?！焙髞恚旣悂喸隈R槽中生下了耶穌。于是這一天也就稱為了基督教徒心目中的圣誕節。

世界上有一百四十多個國家和地區都慶祝圣誕節，假期從12月24日到來年的1月6日。今天圣誕節的許多風俗都來源于《圣經》中關于耶穌誕生的傳說。與中國的春節不一樣，它的節俗活動具有相當濃厚的宗教特色。圣誕節前夕也就是平安夜。根據耶穌誕生在這天夜里的說法，平安夜應該是一個狂歡夜。當天晚上，全家人共進豐盛的晚餐，圍繞在圣誕樹旁唱圣誕歌曲，互相交換禮物，表達內心的祝福。在這天晚上，人們會看到一群可愛的小孩挨家挨戶的唱詩歌報佳音。因為耶穌的出生的那一晚，一位正在看守羊群的牧羊人，突然聽見有聲音自天上傳來，向他們報告耶穌降生的好消息。后來人們就效仿天使，在平安夜里到處向人們傳講耶穌降生的消息。今天，報佳音已經變成圣誕節中不可缺少的一項活動。與中國的春節一樣，“吃”也是傳統圣誕節的第一要務。像中國人一樣，西方人過圣誕節也很注重全家人圍坐在圣誕樹下，共進圣誕大餐。這頓圣誕大餐包括：雞、鴨、火雞、色拉、面包、蔬菜。最具特色的是各種甜點。只有吃過這幾種食物，在新年中才會有好運。

通過比較得出，中國的春節主要來自于民俗，是人們約定俗成的節日。春節節期的選擇是人們對現實生產和生活的總結，是對農事活動節律的概括，是對各種天體運動規律認識的運用。而圣誕節則完全來自宗教。但從更深層次的意義上說，宗教故事又何嘗不是來自民間，來自人們的創作呢？

這兩個節日的性質不同，一個是傳統的民俗節日，而另一個是全民性的宗教節日，但是它們的節俗活動中也有極為相似的地方。比如：年夜飯和圣誕大餐，壓歲錢和孩子們的圣誕禮物，用來裝飾的春聯年畫和圣誕樹，對家人朋友的深深祝福，對美好未來的向往等等。無論形式多么不同，生活中人類真實的愿望總是相通的。

二、春節和圣誕節的社會功能

（一）交流功能

春節有助于人們之間的相互理解和溝通，具有很強的親和力?，F代社會里，人與人之間的關系越來越冷漠，距離越來越大。而春節正好可以為人們提供溝通與交流的好機會、好場合。在春節期間，人們不論多么繁忙，都要從天涯海角、四面八方回到家里，聚在一起傾吐真情、享受溫馨。只有這個時候，人們才會無拘無束地表達自己的情感，從現實的功利中回過頭來，真誠地看看自己的親人和朋友。

圣誕節也有家人團聚共進晚餐的傳統。這一天全家人團聚在一起親切交談，敘述離別之情，吃大餐，唱圣誕頌歌，互贈禮品，迎接新年的到來，是一年中全家人最激動的時刻。在圣誕節期間，人們也能無拘無束地表達自己的情感，加深親人、朋友之間的溝通與交流。圣誕日上午全家人會在圣誕樹下拆禮物。不論春節與圣誕節的形式有多么的不同，但就節日中所傳達和交流的真實美好的情感來說，它們是相似的。 （二）社會整合功能

春節可以增強現代人的歸宿感和認同感，具有較強的社會整合功能?，F代社會的發展邏輯告訴我們，社會的日益分化已經成為了不可避免的事實，于是一定要有一種強大的力量，將彼此不同的個人維系成一個整體。春節就正好可以發揮這樣的作用。在春節民俗活動的交流和熏陶中，人們體會到了個人屬于家庭，家庭屬于地方，而地方屬于國家，并由此產生了差異中的認同感和歸宿感。更值得一提的是，對于海外的華人華僑來說，只要一想到春節、過年，他們就會很快產生一種認祖歸宗的民族情感和民族認同感。

圣誕節作為一個全民性的宗教節日也有其強大的社會整合功能。西方文化較之中國文化，更加注重個體存在的價值，把個體看作是人類社會結合的基礎。在近代西方，法律對個人權利的規定甚至深入到家庭生活中，夫妻之間、父母與子女之間都各自享有隱私權以及個人財產權等等。但以個人為本位的西方社會卻并沒有因此而分崩離析，因為宗教發揮了其強大的維系和整合功能。在西方的節日中，很多都與宗教有關，如：圣誕節、復活節、萬圣節、感恩節等等，都用來強化宗教的觀念與意識，而圣誕節只是其中一個最突出的代表。

（三）經濟功能

現代的春節是“假日經濟”的黃金時間，具有較大的經濟功能。春節一到，無論城市還是農村，各個商業領域都呈現出“火爆”的情景。每當春節來臨，人們的消費額都呈大幅度上漲的趨勢。近幾年來，人們的消費檔次也越來越高，春節在酒店預定團年飯已經成為一種消費時尚。春節前后，各大商場的服裝、食品、禮品的銷售額是節節攀升。在某些大城市，假日旅游已經成為一種時尚。此外，選擇在春節期間結婚的年輕人也很多，婚嫁消費也是拉動春節經濟的一項重要的原因。所有這一切都表明：春節是一年中經濟最活躍的時期之一。

與春節一樣，圣誕節的經濟功能也是勿庸置疑的。西方人也會在圣誕節前瘋狂的購買圣誕禮物。實際上，圣誕節的商業行為早在11月份就開始了。隨著圣誕節的臨近，商店會變得越來越擁擠，人們的購物會達到瘋狂的程度，該買的買，可買可不買的在心情好的時候也會買，全然沒有平時的理性與冷靜。也許這正是春節和圣誕節經過漫長的歷史選擇，至今仍然擁有活力的內在原因。在社會功能方面，中國的春節和西方的圣誕節最為相似。

三、春節和圣誕節的文化內涵

我國的傳統節日文化，是我國人民的勞動創造和智能結晶，傳承著民族的情感與記憶。而春節正是中國傳統節日的最高代表。古人把春節定在正月初一象征著日月、天地的新開端，體現了我國人民自古以來就追求陰陽調和的哲學觀念。新年第一件事是放鞭炮，放鞭炮象征著新時間的開始。春節也是人類文化生活開端的象征，祭神、祭祖、拜年是對人神關系、人倫關系的重新確證。春節是人生新希望的象征，象征著未來的生活就像節日一樣幸福美滿！盡管在漫長的歲月中，過年的文化內涵會有所變遷，但其原始的含意卻定格在了中華民族的文化積淀中。過年期間的祭祀活動、禁忌等，從文化人類學的角度看，這并不是一般的迷信活動，它表達的是人們的一種真實的情感，寄托了人們對美好未來的向往?！按郝摗币彩谴汗澪幕瘍群闹匾碚?。隨著時代的發展，春聯的內容會不斷地得到翻新，能充分表達人民群眾對社會、對生活的新的理解，同時也表達人們對自身、對社會的深切的關懷……這些都是生活的藝術。能夠體驗春節、品味春節，是一種人生境界。

總之，中國的節日文化具有鮮明的傳統色彩，是人本主義的張揚；而西方的節日則充滿了宗教的神圣與莊嚴。

四、結語

節日承載的是文化，傳遞的是感情。節日絕對是一種文化現象，它全方位的表現出孕育這一節日的民族的歷史文化意識。但是同樣作為重要的節日，它們又具有極為類似的社會功能。這兩種節日在對外交流和傳播過程中的被接受程度是不同的，這不得不引發我們的思考。對于像圣誕節這樣的外來節日我們不能排斥，而對于像春節這樣的傳統節日我們更應該保護，而且應該在合理改造的基礎上加以繼承。

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