論文摘要 在新的歷史時期，加強全體公民的社會主義道德建設是十分必要和緊迫的任務。要加強全體公民的社會主義道德建設就要做到：堅持繼承優良傳統與弘揚時代精神相結合；堅持一個“核心”和一個“著力點”；堅持自律與他律的統一。

論文關鍵詞 全體公民 社會公德 社會主義道德建設

黨的十八大為我們制定了“建設美麗中國”的戰略，勾畫了“十二五”發展新藍圖，繪就了我國文明發展新畫卷，也彰顯了執政黨治國理政的新理念。“建設美麗中國”再次呼喚我們加強全體公民的社會主義道德建設，用高尚的美德構建溫馨和諧的幸福家園。 社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性。現在，我們所追求的社會主義和諧社會，不僅僅是社會對公平正義秩序的制度期待，而且還有人們對美好安寧生活理想的倫理期待。一個社會是否和諧，一個國家能否實現長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。一個和諧的社會應當是一個公平正義的社會，也是一個充滿道義關切和共享和諧的社會。它要求社會中的每一個人具有良好的個體美德和精神心理，以確保社會的正義秩序能夠長期穩定，并從良好的社會秩序中分享和諧與安寧。

一、加強全體公民社會主義道德建設的必要性和緊迫性

“一個沒有社會公德的民族是個危險的民族，而一個擁有社會公德的民族肯定是個充滿希望的民族。”我們國家是一個歷史悠久的文明古國，素稱“禮儀之邦”。我們的祖先，曾以自己創造的物質文明影響和推動著人類的歷史進程，也曾經以自己高尚的道德情操影響和推動著進步人類精神世界的建設。現在，我們行進在全面建成小康社會的征程中，更需要道德力量的支撐。因為，一個有道德感、有愛心的社會才能讓人有幸福感，才能讓其社會成員安居樂業。一個道德虛無、人心冷漠的社會必然是沒有前途的社會。即使其經濟發展再快，人們在這樣的社會里也不會感到幸福。社會的進步，需要道德的力量；人心的凝聚，需要道德的力量；建設和諧社會，更需要道德的力量。 2011年10月13日發生在廣東佛山南海黃岐廣佛五金城里的小悅悅事件震懾了世人。兩歲小女孩悅悅（化名）在路上被一輛面包車撞倒和碾軋。而之后將近7分鐘時間，還有呼吸的悅悅一直孤零零地躺在路邊，18個路人先后經過，但都當沒看見，而其間悅悅又被一輛貨車碾軋過去。最終悅悅被第19名路人抱到路邊，隨后被送往醫院急救。這名路人是一名撿荒的阿婆。 遺憾的是，小悅悅因搶救無效，一顆花蕊還沒有來得及綻放就凋零了，凋零的不僅僅是一個生命，更是潛藏著讓人膽戰心驚的道德的墮落。溫家寶總理殷切希望商人的血管里能流淌道德血液，但是這個呼喚，又何止對于商人這個群體？小悅悅事件的發生，18名路人近乎一致的冷漠，讓我們再也不能回避這種道德滑坡給我們這個社會帶來的傷痛。整個社會發出了呼喚：一起告別冷漠。廣東省委書記汪洋呼吁，要認真反思出現悲劇的根源，要用“良知的尖刀”來解剖我們身上的丑陋，要忍著揭開瘡疤刮骨療傷的疼痛，喚起全社會的警醒和行動，在公眾參與下創造一種揚善懲惡的制度條件和社會環境。 美的社會環境既是人類追求美創造美的結果，又反過來影響美的個性和行為。如優秀的書籍誘使人如醉如癡地閱讀，優美如畫的風景誘使人心曠神怡地欣賞游覽，擁有良好道德風尚的環境使好人變得更好，壞人不敢變壞。如果我們生活在一個道德高尚的社會里，就會感到祥和，溫馨，安全、幸福，當然，這種氛圍只能有周圍具有高尚道德情操的人們群體來提供；反之，如果我們生活在一個道德失范的社會里，周圍的人是一批自私自利，爾虞我詐，心中陰風呼號，在別人有難時感情淡漠，袖手旁觀，甚至趁火打劫的人，我們將感到恐懼不安，時時處處提心吊膽。這將造成一個令人焦慮的環境。歷史早已證明，當一個國家、一個社會的群體道德水平呈現出整體提升態勢的時候，實際上就預示了這個國家和社會經濟繁榮、文化振興的黃金時期的到來；相反，當一個國家和社會的整體道德水平出現滑坡、墮落態勢的時候，實際上就拉響了這個國家和社會的警報。 發展市場經濟">社會主義市場經濟必須加強社會主義道德建設，切實把握社會主義市場經濟對道德建設提出的新要求。社會要成為道德的社會、生活要成為道德的生活、個人要成為道德的個人，永遠需要他律來實現，這個他律，就是道德他律，要求社會必須進行道德治理。因為，道德可以因為個人、團體的自律而實現，但道德的自律需要前提，這個前提就是個人、團體要有道德的自覺，而個人和團體的道德自覺，需要社會治理。這就要求我們必須加強全體公民的社會主義道德建設。

二、加強全體公民社會主義道德建設的途徑

第一，加強全體公民的社會主義道德建設，要做到堅持繼承優良傳統與弘揚時代精神相結合。這就要求做到“一個牢固樹立”和“一個大力提倡”，即在全民族牢固樹立建設有中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀，在全社會大力提倡“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規范，繼承中華民族幾千年形成的傳統美德，發揚我們黨領導人民在長期革命斗爭與建設實踐中形成優良傳統美德。列寧曾經說過，要利用人類歷史上一切優秀文化成果來建設社會主義的文化大廈。毛澤東同志則明確了“古為今用”、“洋為中用”的原則來發展社會主義文化事業。中華民族自古以來，就有著仁愛、誠實、守信、慷慨、寬容等道德信仰，具有“精忠報國”、“舍己為國”的高尚精神，把“天下為公”、“克己奉公”作為價值坐標，倡導“責己嚴，待人寬”的道德原則，“仁愛孝悌”、“與人為善”是中華民族傳統美德中的思想精粹，“自強不息，持之以恒”則是中華民族精神中的精華。 今天，我們建設社會主義精神文明，加強全體公民的社會主義道德教育，必須吸取中華民族傳統的優秀成果，把公民道德教育與中華民族傳統美德教育結合起來，具體做到：傳統美德教育與愛國主義、集體主義教育相結合，傳統美德教育與遵紀守法、愛崗敬業教育相結合，傳統美德教育與尊老愛幼、揚善懲惡教育相結合，傳統美德教育與文明禮貌、誠實守信教育相結合，傳統美德教育與艱苦創業、立志成材教育相結合。使公民道德建設既體現優良傳統，又的反映時代特色，始終充滿生機與活力。

第二，加強全體公民的社會主義道德建設，要做到堅持一個“核心”和一個“著力點”。一個“核心”是指堅持以“為人民服務”為核心，一個“著力點”則是以社會公德、職業道德、家庭美德為著力點。要在全體公民中大力倡導以文明禮貌、助為為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法為主要內容的社會公德，鼓勵人們在社會做一個好公民，大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公德、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業道德，鼓勵人們有工作中做一個好建設者；大力倡導以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結為主要內容的家庭美聯社德，鼓勵人們在家庭里做一個好成員。為人民服務規定著社會主義性質和方向，是社會主義道德的集中體現。集體主義原則的利益和根本要求是為人民服務，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的“五愛規范，作為社會主義基本要求，從根本上體現著對人民的熱愛，滲透著為人民服務的道德精神，因而也是為人民服務的體現。因此，我們必須做到把以為人民服務為核心，集體主義為原則的社會主義道德教育與遵循和實踐社會公德、職業道德、家庭美德的具體行為準則相結合，把道德教育融于道德實踐中去，加強道德教育，優化價值取向。 任何道德行為的發生都是道德信念控制和道德選擇的結果。道德教育的基本內容就是對人們進行社會主義道德原則、道德規范、理想人格和道德價值觀念的教育。使人們遵循一定的道德原則，按其道德原則行事，并使道德原則和道德規范轉化為人們的內心信念和道德品質，確立社會主義道德價值取向，增強道德義務感和道德責任心，引導人們從大處著眼，從小處著手，從一點一滴做起，逐步形成社會主義道德品質。 第三，加強全體公民的社會主義道德建設，要做到自律與他律的統一。這也就是做到建立健全有關法律法規和制度，把公民道德融于科學有效的社會管理之中，逐步完善道德教育與社會管理，自律與他律相互補充和促進的運行機制，綜合運用，教育、法律、行政、輿論等手段，更有效地引導人們的思想，規范人們的行為。把個人自律與社會管理緊密結合起來，把法制建設與道德建設緊密結合起來。把依法治國與以德治國緊密結合起來。法治重在權威，道德重在義務。法治以其權威性和強制手段規范約束社會成員的外部行為。德治則注重以說服力和勸導力從內心來調節、提高社會成員的思想認識和道德覺悟。高尚精神的塑造，良好行為習慣的養成，社會主義道德風尚的樹立，既要發揮思想道德教育的自律作用，又要發揮法制的他律作用。 以學校教育、家庭教育、社會教育作為思想道德教育工作的三大支柱，教育和引導公民加強自身道德修養，嚴于律己，從自己做起，從現在做起，自覺履行公民的權利和義務，自重、自省、自警、自勵，保持高尚的道德情操，養成良好的道德習慣。同時，又依靠法律制度、政策措施、行政手段、鄉規民約、公眾輿論和社會監督，規范和約束人們的行為，在全社會形成扶正祛邪、揚善懲惡的良好風氣，做到德法并舉、標本兼治，保證黨和國家的長治久安，用高尚的美德構建溫馨和諧的幸福家園。