摘 要：隨著全球生態危機的出現，我國的生態環境也遭到了災難般的破壞。片面強調GDP增長，消耗大量資源、大量排污的‘惡’的發展模式，使經濟與環境、生態處于不可調和的矛盾狀態。我國先后提出了“環境保護”的基本國策、“可持續發展戰略”、“科學發展觀”，在此前提下，十七大明確將建設生態文明作為社會發展目標，表明了我國改變人與自然矛盾關系的決心。  關鍵詞：人與自然；生態文明；生態意識；生態道德

Abstract: With the global ecological crisis， China's ecological environment has been damaged seriously. As early as the 19th century， when the ecological problems arose in the process of capitalist industrialization， Engels predicted in his work， Dialectics of Nature， that man should be alert to the natural retaliation. Since 1949， the improper development model， such as onesided emphasis on GDP growth， overconsumption of too much resources， draining of too much sewage etc. have made economy， environment， and ecology in a state of irreconcilable contradictions. Therefore， China has put forward the basic national policy of environmental protection， the strategy of sustainable development and the theory of scientific outlook on development. On this premise， the construction of ecological civilization has been taken as the goal of social development， which shows our determination to change the relationship between human and nature. Key words: human and nature; ecological civilization; ecological awareness; ecological ethics 在全球生態危機日益嚴峻的時代，中國黨和政府率先將生態文明上升到戰略目標高度加以建設。文明的生態轉向無疑需要新的倫理支持，而環境倫理學將為生態文明時代的新倫理構建提供新的理論視野。盡管生態文明業已成為最熱門的話語而凸現于我國學界，但是對于生態文明的內涵、特征、理論資源，以及建設路徑，尚待做更為深入的思考。因此，本文將從環境倫理視野對生態文明作一探討，以促進我國生態文明觀念的全面確立，推動人與自然關系的和諧發展。 一、生態文明的倫理內涵和特征 （一）生態文明的倫理內涵 生態文明的含義有廣義和狹義之分。從廣義上講，生態文明是一種更高一級的文明形態，即工業文明之后的人類文明形態，是政治、經濟、文化、社會的全方位的生態化構建。它以人與自然協調發展作為核心的行為準則，建立健康有序的生態機制，實現經濟、社會、自然環境的可持續發展。這種文明形態表現在物質、精神、政治等各個領域，體現人類取得的物質、精神、制度成果的總和。從根本意義上說，生態文明是對工業文明的替代和超越。從狹義上講，生態文明是指文明的一個方面，即人類在處理與自然的關系時所達到的文明程度，它是相對于物質文明、精神文明和政治文明而言的。可見，不管是廣義的生態文明還是狹義的生態文明，兩者都把生態與文明有機結合起來，前者稱之為文明的生態化，后者理解為生態的文明化。在環境倫理學看來，生態文明始終是以構建人與自然的和諧關系作為核心的。因此，生態文明的倫理指向，就是要構建“人類對自然環境的倫理責任”[1]，以促進人與自然和諧共生，協同發展。 從環境倫理學視角出發，生態文明的倫理內涵是極其豐富的，它至少涵指如下四個方面： 一是生態文明意味著人與自然間倫理關系的確立。在以往的農業和工業文明階段，自然生態不在倫理之中。生態文明使自然不再游離于道德大門之外，人要對自然環境講道德。 二是生態文明意味著人們對待自然的態度由征服走向尊重。在舊文明階段，人們對待自然的態度不是文明而是野蠻，不是尊重而是征服、掠奪、破壞和踐踏自然，將自然視為實現個人利益的工具或手段。在今天的新文明階段，無論是文明的生態化還是生態的文明化，對自然應有的敬畏、對生態規律應有的尊重，對環境應有的珍惜，均是生態文明的題中應有之意。生態文明作為改善人與自然關系的進步文明，倡導人們在合理繼承工業文明的基礎上，用更加文明與理智的態度對待自然生態環境，反對野蠻開發和濫用自然資源，重視經濟發展的生態效益，努力保護和建設良好的生態環境，改善人與自然的關系，使人與自然關系達到和諧狀態。從而使人類不再是自然的支配者、主宰者，而是與其它生物同屬于自然這個大的生態系統，是自然界的“管家”，其目的是使人更好地與自然協同進化，實現人的全面發展。 三是生態文明意味著自然價值不僅要面向單一的個體，而且要面向多元的個體；不僅要考慮當代人的利益，而且要考慮世代人的利益。 四是生態文明意味著人們的行為應以適度為原則。無論是人口的生產方式、物質資料的生產方式，還是生活和消費方式，不再是工業文明階段數量的越多越好、規模的越大越好，而是人們在與自然發生交往行為時，遵循適度、簡約、平衡原則，以自然環境的生態承載力為生態行為的道德底線。 （二）生態文明的倫理特征 生態文明時代的來臨，必然帶有不同于工業文明的時代特征。就其倫理特征而言，生態文明將向人們展示出許多新的倫理特點，筆者認為至少將呈現三大特征： 第一，社會倫理關系結構的雙重性。在工業文明時代我們的倫理關系結構主要表現為人際倫理關系。而在生態文明時代由單一的人際倫理走向人與人和人與自然的雙重倫理關系。當人們面向自然時，主體不僅要思考改造自然的行為是否符合人際道德，而且要考慮是否與生態道德相一致；不僅要追求生態的文明化，而且要力求文明的生態化。人們的行為只要缺少任何一種關系的制約，就會受到道德的譴責。鼓勵和推進人類將生態化滲入到社會結構和整個社會生活的多個方面，以實現經濟-社會-生態環境的和諧發展，將成為生態文明時代重要的倫理特征。第二，人類文化價值理念的生態化。在生態文明的引導下，人類對自然以及生態系統的價值將持有全面而深刻的認識，人們普遍樹立起符合自然生態規律的價值需求、價值規范和價值目標。生態意識、生態道德、生態文化成為具有廣泛民眾基礎的文化意識。人類作為自然生態系統中唯一具備主觀能動性的生物成員，必須遵守自然生態規律和自然的“內在價值”。馬克思在一百多年前所說的人們在改造自然中那種將“人的尺度與物的尺度”有機統一，人與自然和人與人的雙重和諧理念，將得到真正實現。 第三，人類生態道德律令的普遍化和自覺化。生態文明時代，環境倫理和生態道德將滲透到社會的所有方面，生態倫理意識、生態文明意識得到廣泛認同，生態文明行為由自發轉向自覺。在思維方式上，生態有機整體意識和環境道德理念成為指導人們生態行為的生態理性。在生產方式上，人類自覺轉變高生產、高消費、高污染的工業化方式，建立以生態技術為基礎實現社會物質生產的生態化，使人類生產勞動具有凈化環境、節約和綜合利用自然資源的新機制，沿著與生物圈相互協調的方向進化。在生活方式上，人類不再追求物質財富的過度享受，而是追求高質量、低消耗，既滿足自身需要又不損害人類生存的自然環境，同時也不損害其他物種的繁衍生存，既能滿足當代人生存和發展的需要，又能滿足后代人的可持續發展需要的生活方式。 總之，生態文明時代，倫理的綠化將成為社會的道德流行色。正如學界所說，21世紀將是生態化的世紀，21世紀的倫理、21世紀的文明同樣烙上生態化的印記。 二、生態文明的理論資源 生態文明作為最大發展中國家的社會發展戰略目標，是一個偉大的創舉。此舉對于破解全球生態危機有著轉折意義。社會主義的中國之所以能夠旗幟鮮明地提出生態文明建設目標，不是一時的頭腦發熱，而是站在歷史和時代的地平線上，借鑒全人類文化中生態智慧的結果，是中國特色社會主義理論的最新發展成果。 （一）中國傳統的生態智慧 人與自然關系的和諧是生態文明的核心內涵。在中國傳統思想中，人與自然的關系常常被稱為“天人關系”，究天人之際成為中國傳統文化中恒久的哲學命題，其中儒家、道家、佛家的生態智慧為我國構建生態文明奠定了深厚的精神資源。 儒家是中國傳統文化的主流，認為人是自然界的一部分，人與自然界中的其他一切生物同類，因此人對自然的態度應該是順從、友善的，以人與自然的和諧為最終目標，即“天人合一，天人合其德”。儒家在主要關注人的同時，也看到了人的生活與自然的依賴關系，因此肯定人道本于天道，即尊重自然就是尊重自己，愛護其他生物的生命就是愛惜人自身的生命。在資源開發利用上，儒家強調取用有節，物盡其用，要求人們珍惜自然給人類提供的生活材料，崇尚勤儉節約，不浪費。 道家認為萬物都是平等的，由此主張尊重天地自然，尊重一切生命，與自然和諧相處，它反對把等級貴賤觀念強加于自然界，即反對以人力加之于自然，追求返璞歸真。這也是對道家“無為”的真實反映。雖然道家的“無為”思想在現代看來過于消極，但是卻為今天生態文明的發展提供了很好的借鑒。