[論文關(guān)鍵詞]藥學(xué)道德 素質(zhì)教育 道德修養(yǎng) 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)

[論文摘要]在醫(yī)藥道德基本原則和基本要求的指導(dǎo)下，對(duì)藥學(xué)人才進(jìn)行育德的途徑主要是將理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與思想道德修養(yǎng)相結(jié)合，同時(shí)在專業(yè)課教學(xué)中滲透育德思想。

相當(dāng)長一個(gè)時(shí)期以來，醫(yī)藥倫理學(xué)教育一直是我國高等醫(yī)藥院校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行基本素質(zhì)教育的一門重要課程，尤其在藥科大學(xué)的大學(xué)生中把藥學(xué)倫理道德——“藥德”教育作為藥學(xué)大學(xué)生的必選課已經(jīng)在學(xué)生中開設(shè)了10年之久，收到了很好的效果。回顧過去的實(shí)踐不難看出，高等醫(yī)藥院校要培養(yǎng)祖國醫(yī)藥學(xué)事業(yè)發(fā)展的合格人才，必須對(duì)大學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)培養(yǎng)，而藥學(xué)大學(xué)生的倫理道德教育的經(jīng)驗(yàn)深刻地啟示我們，育藥學(xué)人才，“藥德”先行。

1藥學(xué)人才:人類健康的天使

科學(xué)的發(fā)展離不開人才的推動(dòng)，沒有高級(jí)的專門化人才，就不會(huì)有科學(xué)的進(jìn)步和社會(huì)的昌明。歷史的事實(shí)已經(jīng)充分證明了人才在事業(yè)發(fā)展中的重要作用。那么，什么是人才?人才的標(biāo)準(zhǔn)又是什么?在21世紀(jì)如何適應(yīng)時(shí)代要求培養(yǎng)人才的綜合素質(zhì)?等等一系列問題會(huì)伴著時(shí)代發(fā)展的腳步接踵而至。要回答這些問題，有必要從人才的蘊(yùn)涵開始探索。

1.1創(chuàng)造性是人才的本質(zhì)特征

人才學(xué)告訴我們，人才是具有一定社會(huì)活動(dòng)能力，以自己的智力和專門知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，在認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)的實(shí)踐領(lǐng)域，對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步能夠或者已經(jīng)做出突出貢獻(xiàn)的人[1]。從一般的意義上講，人才就是德才兼?zhèn)涞娜恕?chuàng)造性是人才的本質(zhì)特征，這是由人才從事的創(chuàng)造性勞動(dòng)決定的。所謂創(chuàng)造性勞動(dòng)，即以前不存在的物質(zhì)或精神成果，經(jīng)人才的努力實(shí)踐得以產(chǎn)生或生成，并且這些物質(zhì)或精神成果對(duì)人類發(fā)展和進(jìn)步的意義重大。而要使這些創(chuàng)造性的成果不斷涌現(xiàn)，培養(yǎng)人才及培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的人才是高等學(xué)校在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代所面臨的十分重要的戰(zhàn)略任務(wù)[2]。

高等學(xué)校是國家培養(yǎng)高級(jí)專門人才的搖籃，是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格接班人的堅(jiān)強(qiáng)陣地。然而，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見端倪、市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展、世界政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢日益增強(qiáng)、綜合國力競爭日趨激烈、科技日新月異的時(shí)代背景下，人才不僅要具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、精湛的技術(shù)技能，而且還應(yīng)該具有改革創(chuàng)新的思維，頑強(qiáng)、銳意進(jìn)取的意志品格及全面發(fā)展的法制道德觀念。既具有做事的本領(lǐng)，又具有做人的修養(yǎng)，只有如此，高等教育才能實(shí)現(xiàn)其培養(yǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)的合格人才的辦學(xué)目標(biāo)。

1.2藥學(xué)人才，“藥德”最重要

如果說醫(yī)學(xué)處在對(duì)人類疾病和健康進(jìn)行診治的起始階段，那么藥學(xué)則是對(duì)疾病給予攻擊和治愈的關(guān)鍵。藥品在維護(hù)人類的生命和健康過程中始終被認(rèn)為是不可或缺的重要手段，藥品的研制與開發(fā)、生產(chǎn)與銷售、使用與管理能否在實(shí)踐的過程中保證科學(xué)、準(zhǔn)確、合理、經(jīng)濟(jì)、高效，藥學(xué)人員的素質(zhì)是重中之重。中國晉代的醫(yī)藥學(xué)家楊泉在《物理論》一書中說:“夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也;非聰明達(dá)理不可任也;非廉潔純良不可信也。是以古今用醫(yī)，必選名姓之后。其德能仁恕博愛，其智能宣暢曲解……貫微達(dá)幽，不失細(xì)小，如此乃謂良醫(yī)”[2]。歷史上許多著名醫(yī)藥學(xué)家在培養(yǎng)和選拔醫(yī)藥學(xué)人才時(shí)堅(jiān)持將具有“仁愛”之心的要求放在首位，這在客觀上表明了品德在藥學(xué)人才素質(zhì)構(gòu)成中的重要性。

事實(shí)上，由于藥學(xué)是一門特殊的學(xué)科，對(duì)藥學(xué)人才的培養(yǎng)既要堅(jiān)持技術(shù)上的精益求精，又要堅(jiān)持德居首位。從科學(xué)的角度講，藥品與毒品可謂一步之遙，藥品質(zhì)量是保證人類身心健康的關(guān)鍵，而要保證藥品質(zhì)量合格，療效安全，對(duì)人類生命和健康有益，就要對(duì)生產(chǎn)、研制、開發(fā)和經(jīng)營使用藥品的實(shí)踐人員實(shí)行道德控制，增強(qiáng)他們的責(zé)任感和使命感，確保其在藥學(xué)實(shí)踐中選擇正確的道德行為。而藥學(xué)人員的責(zé)任感和使命感并非一日形成，是一個(gè)漫長的教育和潛移默化的陶冶過程。在藥學(xué)大學(xué)生中開展醫(yī)藥倫理學(xué)教育，是培養(yǎng)藥學(xué)人才的十分重要的教育內(nèi)容。現(xiàn)實(shí)的無數(shù)事實(shí)證明，放松了對(duì)藥學(xué)人員的道德教育，就會(huì)使他們在實(shí)踐過程中懈怠了自己的責(zé)任，甚至放棄了自己應(yīng)盡的義務(wù)。從學(xué)生時(shí)代加強(qiáng)“藥德”培養(yǎng)，可以使藥學(xué)人員能夠在剛剛進(jìn)入專業(yè)大門的入口處就清楚該如何培養(yǎng)自己成為合格的藥學(xué)人才，并且在行為的一點(diǎn)一滴中都能夠按照道德要求嚴(yán)格自律。這將對(duì)祖國的藥學(xué)事業(yè)發(fā)展具有極為重要的意義，真正實(shí)現(xiàn)藥學(xué)人才是人類健康的天使的榮譽(yù)。

2醫(yī)藥倫理學(xué)對(duì)“藥德”的規(guī)定

“藥德”是藥學(xué)道德的簡稱，在現(xiàn)代醫(yī)藥倫理學(xué)中對(duì)藥學(xué)道德具有明確的概念表述。即指藥學(xué)人員在藥學(xué)實(shí)踐中正確處理藥學(xué)人員與患者、服務(wù)對(duì)象關(guān)系，藥學(xué)人員與社會(huì)的關(guān)系及藥學(xué)人員同仁關(guān)系的根本原則和行為規(guī)范。可見，藥學(xué)道德是指導(dǎo)藥學(xué)人員進(jìn)行正確的道德行為選擇的綱領(lǐng)和指南。

現(xiàn)代醫(yī)藥倫理學(xué)繼承了中國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德精華，在處理藥學(xué)人員與患者、服務(wù)對(duì)象關(guān)系時(shí)強(qiáng)調(diào)赤誠濟(jì)世，仁愛救人和一視同仁的道德要求，當(dāng)患者和服務(wù)對(duì)象有求之時(shí)，應(yīng)該給予極大的同情和關(guān)懷，給予盡可能做到的幫助，甚至無償奉藥;在處理藥學(xué)人員與社會(huì)關(guān)系時(shí)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持原則，清廉正直及忘我獻(xiàn)身的道德境界，當(dāng)社會(huì)發(fā)生重大自然災(zāi)害，瘟疫流行之時(shí)，藥學(xué)人員應(yīng)負(fù)起肩頭的責(zé)任，為解除人類疾病的痛苦做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。如在2003年春季“非典”爆發(fā)之時(shí)，藥學(xué)人員以極大的熱情和忘我的精神，夜以繼日研究和開發(fā)“非典”疫苗，展現(xiàn)了藥學(xué)人員在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和保障人類健康方面做出的積極貢獻(xiàn)和無私的風(fēng)采;在處理藥學(xué)人員同仁關(guān)系時(shí)強(qiáng)調(diào)謙虛謹(jǐn)慎，尊師重道及團(tuán)結(jié)協(xié)作的道德品格。當(dāng)面對(duì)重大疑難課題需要解決之時(shí)，藥學(xué)人員應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛，淡泊名利，將集體、社會(huì)利益置于個(gè)人利益之上，在建立起良好的同仁關(guān)系的基礎(chǔ)上，攜手并肩，共創(chuàng)未來。

醫(yī)藥倫理學(xué)在藥學(xué)人才的素質(zhì)教育中發(fā)揮著積極的作用。特別是在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，醫(yī)藥道德由于其領(lǐng)域的特殊性和廣泛性而具有普遍意義。藥學(xué)科學(xué)的發(fā)展、藥品療效作用的發(fā)揮及國際性的倫理規(guī)范在指導(dǎo)藥學(xué)人員實(shí)踐過程中發(fā)揮了普遍性作用和影響。國外的醫(yī)藥道德思想也隨著技術(shù)的對(duì)外開放走進(jìn)國門，特別是在藥品臨床試驗(yàn)研究的過程中的基本道德要求及倫理委員會(huì)制度建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，知情同意，有利無傷，自主選擇及公平公正是醫(yī)藥道德的基本原則。所有這些要求和思想，都將對(duì)藥學(xué)人才綜合素質(zhì)的增強(qiáng)、道德水平的提升、個(gè)性人格的完善及奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)具有戰(zhàn)略意義。

3藥學(xué)人才育德的基本途徑

藥學(xué)是實(shí)踐性和科學(xué)性融為一體的高、精、尖科學(xué)，對(duì)藥學(xué)人才的素質(zhì)要求則是高之又高。然而，藥學(xué)還是充滿人道的科學(xué)實(shí)踐，在藥學(xué)實(shí)踐發(fā)展的過程中，藥學(xué)人員是否具有“仁愛”精神是檢驗(yàn)其思想品質(zhì)的試金石。 高等醫(yī)藥院校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“藥德”培養(yǎng)方面具有許多實(shí)踐措施和靈活多樣的途徑。

首先，“第一課堂”的理論學(xué)習(xí)是培養(yǎng)藥學(xué)人才品格素質(zhì)的主要渠道。

理論是指導(dǎo)實(shí)踐的重大思想武器，沒有先進(jìn)的理論就不會(huì)有高尚的行為，因?yàn)槔碚摰难諏?duì)一個(gè)人培養(yǎng)崇高的思想境界具有至關(guān)重要的作用。高等醫(yī)藥院校在大學(xué)生中開設(shè)醫(yī)藥倫理學(xué)課，對(duì)于加強(qiáng)學(xué)生深刻了解中華民族醫(yī)藥道德思想的精華，弘揚(yáng)中華民族醫(yī)藥道德思想中的精髓內(nèi)容，使古代的醫(yī)藥學(xué)家優(yōu)秀的道德品質(zhì)得以傳承，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生將學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一具有極大的推動(dòng)作用。

其次，“第二課堂”的社會(huì)實(shí)踐是提高大學(xué)生道德覺悟的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

理論的生命力在于與實(shí)踐的結(jié)合統(tǒng)一，離開實(shí)踐的理論是空洞和蒼白無力的。大學(xué)生在學(xué)習(xí)書本理論的同時(shí)，深入到制藥廠、生產(chǎn)車間、醫(yī)院藥房、營銷連鎖店、藥事管理部門等單位，親身體驗(yàn)醫(yī)藥學(xué)實(shí)踐中各種道德關(guān)系的處理方式及其意義，親眼去目睹藥學(xué)人員與患者、服務(wù)對(duì)象關(guān)系，藥學(xué)人員與社會(huì)的關(guān)系及藥學(xué)人員同仁關(guān)系的正確處理對(duì)藥學(xué)科學(xué)事業(yè)發(fā)展及社會(huì)的精神文明建設(shè)發(fā)展具有的促進(jìn)作用，從而增強(qiáng)在藥學(xué)實(shí)踐中踐行“藥德”的自覺性，以自己的實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)社會(huì)的文明進(jìn)步。

第三，“專業(yè)課堂”的育德思想是增強(qiáng)大學(xué)生道德責(zé)任感的最佳途徑。

醫(yī)藥院校的大學(xué)生憑借對(duì)藥學(xué)專業(yè)的深深熱愛和造福于人類的崇高理想，在學(xué)習(xí)專業(yè)方面表現(xiàn)出頑強(qiáng)的毅力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)，他們在專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中孜孜以求，具有勇于攀登科學(xué)高峰的勇氣和獻(xiàn)身祖國醫(yī)藥事業(yè)的忘我精神。然而， 藥學(xué)人才對(duì)自己肩頭責(zé)任的理解和認(rèn)識(shí)尚需要一個(gè)漸進(jìn)過程。

道德責(zé)任觀念的增強(qiáng)又往往是在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和研究專業(yè)問題的過程中相伴而生的。如在現(xiàn)代轉(zhuǎn)基因藥物的開發(fā)與研制過程中，對(duì)目的基因質(zhì)量的確保不僅具有科學(xué)意義，而且具有道德意義。這樣的一種道德認(rèn)識(shí)需要大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的課堂上去理解專業(yè)實(shí)踐行為的道德意蘊(yùn)，需要專業(yè)課堂在知識(shí)傳授的過程中增加育德思想，做到以知識(shí)啟發(fā)人，以真情感染人，以道德教育人，以理想引導(dǎo)人。只有如此，才能對(duì)藥學(xué)人才的道德素質(zhì)教育收到實(shí)效。

總之，醫(yī)藥倫理學(xué)在藥學(xué)大學(xué)生成長和成才過程中，在藥學(xué)人才的綜合素質(zhì)形成過程中具有十分重要的意義和不可替代的作用。無論在內(nèi)容上還是在教育的途徑和方法上，醫(yī)藥倫理學(xué)教育、教學(xué)也需要與時(shí)俱進(jìn)和不斷創(chuàng)新，但是，有一點(diǎn)是堅(jiān)決不能動(dòng)搖的，那就是應(yīng)該堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，用理論的內(nèi)容和對(duì)知識(shí)的理解指導(dǎo)藥學(xué)人員的具體實(shí)踐，從而，真正實(shí)現(xiàn)高等醫(yī)藥教育培養(yǎng)又紅又專、德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才的目標(biāo)，推動(dòng)社會(huì)的文明和進(jìn)步，確保藥學(xué)為人類的健康和長壽服務(wù)。

參考文獻(xiàn):

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[2]王小燕.21世紀(jì)醫(yī)學(xué)發(fā)展對(duì)醫(yī)學(xué)教育的影響[J].醫(yī)學(xué)教育探索，2003，2(1):40~42.