論文關(guān)鍵詞:陶行知鄉(xiāng)村教育思想新農(nóng)村教育啟示

論文摘要:建設(shè)新農(nóng)村，是發(fā)展農(nóng)村社會事業(yè)、構(gòu)建和諧社會的主要內(nèi)容。要推進新農(nóng)村建設(shè)，就必須搞好新農(nóng)村教育。要搞好新農(nóng)村教育改革，我們就有必要在理論上認(rèn)真領(lǐng)會陶行知先生的鄉(xiāng)村教育思想，為實踐提供創(chuàng)新性的借鑒和啟示。

“我們中國的根本問題，便是中國鄉(xiāng)村教育之根本改造。”鄉(xiāng)村教育思想是陶行知教育理論的重要組成部分。早在上世紀(jì)二三十年代，偉大的人民教育家陶行知就致力于鄉(xiāng)村教育的實踐并形成了豐富的鄉(xiāng)村教育思想。作為中國現(xiàn)代教育改革的偉大先行者和旗幟，陶行知關(guān)于鄉(xiāng)村教育思想的真知灼見和鮮活的教育理念至今仍熠熠生輝。

一、農(nóng)村教育存在的主要問題

(一)農(nóng)村教育的辦學(xué)觀念和辦學(xué)方向存在偏差

早在20世紀(jì)初期，陶行知先生就指出:“中國鄉(xiāng)村教育走錯了路!它教人離開鄉(xiāng)下向城里跑，它教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林;它教人羨慕奢華;看不起務(wù)農(nóng);它教人分利不生利;它教農(nóng)夫子弟變成書呆子;它教富的變窮，窮的變得格外窮;他教強的變?nèi)酰醯淖兊酶裢馊酢！庇捎谑軅鹘y(tǒng)觀念的影響，中國現(xiàn)今農(nóng)村教育在辦學(xué)觀念和辦學(xué)方向上仍然存在一定的偏差。從農(nóng)村考入城里的中專生、大學(xué)生畢業(yè)后能回鄉(xiāng)的寥寥無幾，農(nóng)村的教育越來越落后，從而逐漸拉大了農(nóng)村和城市之間的發(fā)展差距。

(二)農(nóng)村教育的課程內(nèi)容缺乏地方特色

陶行知在《中國鄉(xiāng)村教育之根本改造》中指出:“中國鄉(xiāng)村教育之所以沒有實效，是因為教育與農(nóng)業(yè)都是各干各的，不相聞問。”我們現(xiàn)在的農(nóng)村教育，在課程內(nèi)容上缺乏具有地方特色的面向“三農(nóng)”的地方課程，相反普遍存在著較為濃厚的城市化和應(yīng)試化傾向。城市化傾向無形中強化了農(nóng)村孩子對城市的向往和對農(nóng)村的隔膜，而應(yīng)試化的教學(xué)內(nèi)容更是脫離了學(xué)生和農(nóng)村生活的實際，從而導(dǎo)致許多不能升學(xué)的普通中學(xué)畢業(yè)生特別是來自農(nóng)村的學(xué)生，事實上很難真正成為適應(yīng)農(nóng)村生活和生產(chǎn)的合格的勞動者。

(三)農(nóng)村教育的教學(xué)方法傳統(tǒng)、落后

教學(xué)方法的傳統(tǒng)、落后使學(xué)習(xí)變成了枯燥無味的苦差事，學(xué)生成了封閉在學(xué)校的籠中鳥。甚至有條件者盲目搬用城市教育的教學(xué)模式，一味強調(diào)多媒體等現(xiàn)代教育資源的外在形式，不僅不能起到現(xiàn)代多媒體技術(shù)應(yīng)有的作用，反而造成了責(zé)源的浪費。

(四)農(nóng)村師資缺乏，教師的素質(zhì)普遍不高

陶行知在《中國鄉(xiāng)村教育運動之一斑》中指出:“學(xué)校既是鄉(xiāng)村的中心，教師便是學(xué)校和鄉(xiāng)村的靈魂。”但現(xiàn)實的情況卻很令人擔(dān)憂。部分優(yōu)秀教師不安心在當(dāng)?shù)貙W(xué)校工作，外流現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。農(nóng)村不合格教師執(zhí)教現(xiàn)象普遍，教師職業(yè)意識淡漠，教育觀念陳舊，教師隊伍的整體素質(zhì)有待提高。

二、陶行知的鄉(xiāng)村教育思想對新農(nóng)村教育改革的啟示

(一)更新農(nóng)村教育觀念，實現(xiàn)新農(nóng)村教育辦學(xué)方向的復(fù)位

當(dāng)前，我國已開始實施以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展戰(zhàn)略，發(fā)展重點從城市轉(zhuǎn)向了農(nóng)村，這種關(guān)注重點的變化，更加要求農(nóng)村教育觀念的更新以及農(nóng)村教育的辦學(xué)方向和培養(yǎng)目標(biāo)的復(fù)位，即始終堅持面向“三農(nóng)”。正如陶行知曾指出的:“我們從事農(nóng)村教育的同志，要把我們整個的心獻給我們?nèi)f萬四千萬的農(nóng)民。我們要常常急著農(nóng)民的甘苦。我們必須有一個農(nóng)民甘苦化的心，才配為農(nóng)民服務(wù)，才配擔(dān)負(fù)改造農(nóng)村生活的新使命。”如果我們的鄉(xiāng)村教師和他們所培養(yǎng)的學(xué)生都能夠“為了農(nóng)村，面向農(nóng)村，改造農(nóng)村”，那么新農(nóng)村教育和新農(nóng)村建設(shè)就會有一個良好的基礎(chǔ)和發(fā)展方向。 (二)引進鮮活的農(nóng)村教育內(nèi)容，體現(xiàn)新農(nóng)村教育內(nèi)容的實效性

農(nóng)村教育的內(nèi)容需要與農(nóng)村的生活實際密切聯(lián)系，需要體現(xiàn)陶行知的“生活即教育”思想，要引進農(nóng)村環(huán)境中的鮮活內(nèi)容，在課程設(shè)置上加大面向農(nóng)村的教育內(nèi)容，著重培養(yǎng)學(xué)生改造農(nóng)村環(huán)境的活本領(lǐng)，教育內(nèi)容要實效化、生活化，要符合“為了農(nóng)村，面向農(nóng)村，改造農(nóng)村”的目標(biāo)。農(nóng)村的教育工作者要根據(jù)社會、農(nóng)村、學(xué)生自身的實際情況，通過鮮活的教育內(nèi)容使學(xué)生掌握應(yīng)有的知識和技能，同時清楚自己將來的職業(yè)目標(biāo)，才能更好地為新農(nóng)村教育和建設(shè)服務(wù)。

(三)發(fā)掘農(nóng)村現(xiàn)有的教學(xué)條件，活化傳統(tǒng)的教學(xué)法

實施農(nóng)村教育要因地制宜，并盡可能發(fā)掘農(nóng)村現(xiàn)有的教學(xué)條件，活化傳統(tǒng)的教學(xué)模式，從而提高農(nóng)村教育的實效性。關(guān)于這一點，我們的前輩陶行知先生在當(dāng)時窮國的背景下，他發(fā)明的適合中國國情的多軌學(xué)制和彈性學(xué)制，實踐證明是非常有效的。對于我們今天的新農(nóng)村教育來說很具有啟發(fā)性，只用我們能把陶行知的“教學(xué)做合一”思想真正加以貫徹并落到實處，就可以找到適合農(nóng)村教育的方法和途徑。

(四)結(jié)合農(nóng)村實際，推廣和探索多種有效的提高教師素養(yǎng)的新模式

陶行知先生提出“好的鄉(xiāng)村教師，第一有農(nóng)夫的身手，第二有科學(xué)的頭腦，第三有改造社會的精神。”教師素養(yǎng)的提高正是農(nóng)村教育函待解決的問題。對此，一方面我們應(yīng)該推廣目前在教師培養(yǎng)方面的有效經(jīng)驗，讓廣大的農(nóng)村教師接受繼續(xù)教育和在職培訓(xùn)，不斷完成知識和能力的更新，另一方面我們也要結(jié)合農(nóng)村教師輪訓(xùn)難度大和集中培訓(xùn)針對性差的實際，探索面向農(nóng)村教師素質(zhì)提高的有效模式。陶行知先生提出的藝友制和師徒制模式對我們今天教師素質(zhì)的提高很有啟發(fā)。這兩種模式通過與有經(jīng)驗的教師交朋友、結(jié)對子、當(dāng)助手，在觀摩、體驗、模仿、實踐中加快農(nóng)村教師素質(zhì)的提高。另外，教研組制度、教學(xué)共同體、微格培訓(xùn)、地方研究等模式對于農(nóng)村教師素質(zhì)的提高也很有效，值得重視和推廣。