【論文摘要】辛亥革命促進了中國政治制度的現代化，對于近代中國人思想觀念方面的影響尤為深遠。隨著封建意識形態主導地位的喪失，現代化意識開始萌芽，現代化進程在中國的艱難啟動和一再被扭曲，其思想觀念也經歷了萌芽、確立與揚棄的過程。

【論文關鍵詞】辛亥革命；思想觀念；現代化

100年前，孫中山領導的辛亥革命，推翻了腐朽的清王朝，使延續2132年的封建君主專制制度壽終正寢。中國社會開始了由傳統向現代的制度轉型，辛亥革命是這一制度變遷與制度轉型的歷史基點，它前承近代中國西學東漸以來社會各方面推陳出新的歷史成果，后啟中華民國成立后中國逐漸步入現代化的歷史進程，辛亥革命的意義不僅僅在于促進了政治制度的創新，其對近代中國社會經濟尤其是思想觀念、生活習俗以及文化領域方面帶來的深刻影響尤為深遠，值得我們深入思考與研究，并繼承、發揚其偉大精神。

一、現代化的涵義

現代化是一個內涵豐富的概念，羅榮渠將現代化的涵義歸納為以下四大類:現代化是指近代資本主義興起后的特定國際關系格局下，經濟上落后國家通過大搞技術革命，在經濟上和技術上趕上世界先進水平的歷史過程；現代化實質上就是工業化，更確切地說，是經濟落后國家實現工業化的進程；現代化是自科學革命以來人類急劇變動過程的統稱；現代化主要是一種心理態度、價值觀和生活方式的改變過程，換句話說，現代化可以看做是代表我們這個歷史時代的一種“文明的形式”。從以上關于現代化的涵義中，我們至少可以看出，現代化實際上包含了經濟技術方面、工業方面以及思想觀念等方面從傳統向現代的一種改變過程。本文所指的現代化，就是包含了以上諸多方面的一種歷史變遷。

二、近代中國遭遇現代化潮流的巨大沖擊

隨著資本主義生產方式的確立以及隨之而來的全球擴張，1840年英國用堅船利炮打開中國閉關已久的國門，“無邊的災難開始降臨中國”。如何擺脫帝國主義的壓迫與奴役，如何救亡圖存？成為百余年來無數仁人志士試圖破解的時代主題。資本主義的侵略使中國社會遭遇前所未有的挑戰，中國歷史上出現了“數千年未有之大變局”的時代。所謂“數千年未有之大變局”實際上就是古老的封建社會遭遇世界歷史現代化潮流所產生的亙古未有的巨大沖擊。這種沖擊具體表現為政治制度優劣的顯現、經濟技術差距的暴露、文明中心地位被質疑以及固有思想觀念的動搖。

鴉片戰爭就是在所謂的盛世王朝日益驕奢昏昧，王朝體制逐漸衰敗化的過程中發生的，一是清王朝本身的衰朽已經相當明顯，形成政權崩潰的內在瓦解力，二是英國的侵略給中國帶來外來沖擊力，這種瓦解力與沖擊力使中國進入現代化面臨既獨特又嚴峻的形勢。隨后資本主義對中國的侵略連年不斷，就使得中國現代化的進程被一再打斷、一再扭曲變形，從而大大延誤了中國現代化的歷史進程。

辛亥革命作為一場深刻的變革，既是近代以來中國社會各個領域變化的量的積累，又對社會各個方面發生深刻的影響，以鴉片戰爭為起點，中國歷史步入近代，正因為中國的步入近代不是在政治、經濟、思想觀念走向成熟后逐漸主動向現代化邁進，而是在完全沒有準備的情況下遭遇了完全沒有預料的戰爭失敗后被迫開始了曲折而艱辛的現代化歷程，因此，中國的“入世”是在被動挨打之后的一種無奈選擇，因此，近代中國是在既要學習西方又要抵御西方的特殊背景下的現代化，面臨的歷史使命是反對帝國主義反對封建主義，在這一任務完成之后才能實現現代化，這就使得中國與西方在進入現代化開端時具有不同的歷史契機。這種歷史契機對于中國社會的影響可謂前所未有：其意義是前所未有之深刻，其歷程是前所未有之艱辛，思想觀念方面是變化尤其深刻，辛亥革命就是這一深刻變化的歷史起點。

三、現代化思想在中國的萌芽與中國封建社會思想大廈的崩潰

“隨著每一次社會的巨大歷史變革，人們的觀點和觀念也會發生變革。”鴉片戰爭的爆發及戰敗，在死水一灘的思想界激起了軒然大波，一些先進分子開始睜開眼睛看世界，他們看到了西方堅船利炮的威力，看到了西方資本主義的先進性，封建社會的大刀長矛在抵擋不了西方的堅船利炮，古老的封建思想基礎隨之動搖。在與西方國家不自覺的比較中，西方資本主義科學技術的先進性、民主制度的進步性與封建專制制度的落后性逐漸顯現。

在巨大的外部沖擊之下，中國人的思想觀念開始發生一系列變化：以“三綱五常”為代表的封建意識形態，“別尊卑、明貴賤”的封建等級制度，“禮不下庶人、刑不上大夫”的封建特權思想，“天不變，道亦不變”的因循守舊、反對進取與變革的形而上學等思想開始遭到質疑和批判，取而代之的是對于三綱五常封建意識形態的深刻批判，對西方民主、平等思想的熱情謳歌，從“天不變，道亦不變”到“變者天下之公理”的轉變；從夷夏之辨到“中體西用”的轉變:從重義輕利思想到合理牟利；從重農抑商到工商立國的轉變。從“普天之下莫非王土”到“主權在民”思想的轉變，古老的封建思想遭遇了前所未有的質疑，現代化思想逐漸萌芽。

地主階級以中體西用為指導思想，發起了為期30多年的洋務運動，試圖學習西方，求強求富，但是甲午一戰的迅速敗北，宣告了這項運動的破產，隨后，資產階級維新派粉墨登場，企圖學習西方、變法維新，怎奈這種探索在中國歷史上僅僅是曇花一現，過早夭亡。隨著西方列強在中國領土的作威作福，清王朝統治階級茍延殘喘，無力抵抗，中國該向何處去，中國的出路在哪里？時代向國人再次提出這個時代命題。 四、現代化思想的傳播與資產階級共和政體的建立

隨著中國半殖民地半封建社會的形成，封建傳統思想喪失了主流話語權，半殖民地半封建不僅意味著政治上喪失主權獨立和領土完整，而且包括經濟上的資本主義因素的出現，同時也體現在文化方面的西學東漸。工業文明所形成的巨大的生產力以及與之相對應的政治制度、經濟結構、價值觀念形成了浩浩蕩蕩的、不可逆轉的時代潮流，對以農業文明為主體的中國政治制度、社會結構以及價值觀念帶來了巨大的解構力，而以孫中山為代表的資產階級革命家，則不遺余力推動了這種潮流，孫中山以民族主義、民權主義、民生主義為代表的三民主義，初步勾畫出了資產階級共和國的藍圖，成為辛亥革命的指導思想。

在孫中山走向革命的過程中，有一批初步接受了西方資產階級民主思想的先進分子，他們也開始宣傳革命思想，殊途同歸，投身革命，他們率先否定封建傳統觀念、摒棄封建式的生活方式，宣傳資產階級新的生活方式與價值理念。形成了20世紀初期破舊立新的時代潮流。正是這些資產階級思想家的實踐，匯聚成巨大的物質力量，導致了辛亥革命的爆發，最終推翻了清王朝的專制統治。

1912年1月，中華民國臨時政府建立，宣告了資產階級共和國在古老的中華大地誕生，盡管這個政權尚不完善且為時短暫，但是它從政治、經濟、文化尤其是思想觀念等方面推動了中國現代化進程，這個的歷史功績不容抹殺。孫中山終身致力于締造資產階級共和國，因此，在政權建立的過程中，堅持了資本主義的政權性質，因為當時的世界上，資本主義就代表當時世界上最先進的生產方式，建立資產階級共和國就代表了當時中國的現代化發展方向。

五、三民主義的發展、畸變與資本主義現代化道路的終結

恩格斯說過：“一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應在人們的頭腦中，在人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找，而應當在生產方式和交換方式的變更中去尋找，不應當在有關的時代的哲學中去尋找，而應當在有關時代的經濟學中去尋找”。孫中山先生終身致力于締造共和，但是壯志未酬身先死，1925年去世之后，蔣介石成為國民黨的掌舵人，并形成了以他為首的國民黨集團，國民黨集團上任伊始，就違背了孫中山的三民主義，更公然背棄了“聯俄、聯共、扶助農工”的三大政策，確立了以蔣介石為首的專制統治，這個統治曾經讓民族資產階級深受鼓舞，以為將會使民族資本主義經濟得到真正發展，將會使中國盡快走上現代化道路。但是，很快包括中國民族資產階級在內的全國人民就看清了這個政權的本質，這個政權是代表原有封建地主階級利益以及大資產階級、大買辦利益的政權，這個政權的建立并沒有使生產力獲得極大發展，因為它并沒有讓中國成為資產階級民主共和國，走上獨立、民主、富強的道路，相反這個統治的建立使人民群眾更加陷入水深火熱之中，違背了現代化這一社會發展進步的潮流，隨著國民黨政權的政治、經濟總崩潰，現代化道路在中國趨于終結。

六、新民主主義革命勝利與我國現代化的重大成就

中國共產黨領導的新民主主義革命同辛亥革命一脈相承，成為孫中山現代化事業的真正繼承者。新民主主義革命的勝利推翻了帝國主義與封建主義，掃除了中國現代化的主要障礙，中國在經歷了長期的戰亂以后實現了政治穩定與社會穩定，基本上排除了實現現代化的外界干擾，現代化進行具備了了較為安定的外部環境。為當代中國社會發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。中國共產黨執政地位的確立，確立了推動現代化的強有力的中央權力核心，使中國現代化實現了由被動依附型向主動獨立型的轉變，為中國現代化奠定了堅實的制度基礎，社會主義制度的建立，是中國共產黨推進中國現代化的政治制度方面的重大貢獻。1963年，周恩來在一次講話中提出：“我們要實現農業現代化、工業現代化、國防現代化和科學技術現代化，……”1978年改革開放以后，計劃經濟體制逐漸向市場經濟體制過渡，社會主義市場經濟體制的確立，是中國共產黨推進中國現代化過程中經濟體制方面的重要貢獻。十六屆三中全會明確提出科學發展觀的科學論斷，認真貫徹落實好科學發展觀是中國共產黨推進中國現代化的發展方式的重要貢獻。