三、對梁啟超民族主義思想的評價 任何一種思想的提出，都是特定歷史條件下的產(chǎn)物，梁啟超民族主義思想也不例外，它是在民族危難和社會危機的催生下產(chǎn)生的。基于此，梁啟超民族主義思想深受當時中國特定歷史環(huán)境的影響，具有明顯的救亡圖存色彩。剛開始時他試圖用傳統(tǒng)文化來喚起中華民族的自覺意識，重塑民族奮發(fā)圖強的精神；維新變法失敗后，特別是1903年接受政治學大家伯倫知理的思想后，梁啟超關于民族主義的思想發(fā)生了新的變化，從“種族民族主義”、“天下王朝主義”轉而提倡通過建立多民族現(xiàn)代國家、提高國民素質來挽救處于危亡境地的中華民族。 縱觀梁啟超民族主義思想的發(fā)展脈絡，實際上它已經(jīng)觸及到中國近代民族主義的兩大基本問題：一是民族國家意識的覺醒，以及建立民族國家；二是國民意識的覺醒，梁啟超稱之為“國家主義”。作為中國近代始終致力于民族主義理論和實踐研究的杰出代表，梁啟超民族主義思想在中國近代政治和思想發(fā)展史上的地位及其影響不容置疑。正如胡適先生所言：“梁任公為吾國革命第一大功臣，其功在革新吾國之思想界。十五年來，吾國人士所以稍知民族思想主義及世界大勢者。皆梁氏之賜。此百啄所不能誣也。”⑦ 梁啟超民族主義思想作為中國近代民族主義思想的重要組成部分，對其進行客觀探討無疑對我們了解中國近代民族主義思想具有重要意義。回顧中國近代民族主義先驅梁啟超的思想歷程，更有一種特殊的意義。

注釋： ①彭樹智.亞洲民族主義思潮.載《人文雜志》1988，（2）. ②梁啟超.國家思想變遷異同論.飲冰室合集（第1冊）.文集之六.北京：中華書局，1989（影印版）：19-22. ③［美］列文森著，鄭大華等譯.儒教中國及其現(xiàn)代命運.中國社會科學出版社，2000：87. ④梁啟超.梁啟超全集.北京出版社，1999：270. ⑤徐立望.中國近代民族主義之史的考察.求索.2001，（5）. ⑥梁啟超.變法通議·論變法必自平滿漢之界始.《飲冰室合集·文集》之一.中華書局，1989：77—81. ⑦胡適.藏輝室札記.上海亞東圖書館，1939：112. 參考文獻： ［1］梁啟超.變法通議·論變法必自平滿漢之界始［M］.飲冰室合集·文集（一）.北京：中華中局，2005. ［2］梁啟超.中國史敘論.飲冰室文集點校.云南教育出版社，2001：1627. ［3］梁啟超.論變法不知本原之害［A］.梁啟超.飲冰室合集（文集第一冊）［C］.2010. ［4］梁啟超.飲冰室文集類編（上）［C］.北京：中華書局，1989. ［5］鄭大華，任著譯.列文森.儒教中國及其現(xiàn)代命運［M］.北京：中國社會科學出版社，2000. ［6］徐立望.中國近代民族主義之史的考察.求索.2001，（5）. ［7］鄭大華.中國近代民族主義的形成、發(fā)展及其他［J］.史學月刊，2006.6. ［8］金沖及.辛亥革命和中國近代民族主義.近代史研究.2001，（5）. ［9］鄭師渠.近代中國的文化民族主義.歷史研究.1995，（5）. ［10］皮明勇.中國近代民族主義的多重架構.戰(zhàn)略與管理.1994，（3）. ［11］焦?jié)櫭?論中國近代民族主義.社會科學輯刊.1996，（4）. ［12］胡適.個人自由與社會進步［J］.獨立評論（第150號），1935.5.