論文摘要：《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材．也是一部思想政治理論課的精品教材．然而．其對于理論與政策關(guān)系的把握有待改進(jìn)。從課程的主題、任務(wù)和思想政治理論課的功能來看，《概論》應(yīng)當(dāng)突出中國化馬克思主義理論的“灌輸”．政策層面內(nèi)容的宣傳是絕對必要的．但如果沒有度的把握則有可能淡化理論教育的宗旨。

論文關(guān)鍵詞：《概論》；中國化馬克思主義；理論教學(xué)；

作為全國馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材之一的《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》(以下簡稱《概論》)，反映了馬克思主義電國化的理論成果，體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)．凸顯了中國化馬克思主義的整體性特征．因而具有權(quán)威性、創(chuàng)新性，確實是一部高校思想政治理論課的精品教材。當(dāng)前．對《概論》的使用才剛剛開始，編寫者、使用者關(guān)于教材的解讀．大都作了肯定性評價．而對其改進(jìn)和完善的研究并不多見。其實．從該門課程的主題、任務(wù)以及思想政治理論課的功能來看．《概論》也存在不足的方面．突出的問題是對理論和政策二者的張力把握不夠到位。政策和措施層面的份量過重，淡化了本課程理論教學(xué)的要求．因而對中國化馬克思主義理論教學(xué)的重點顯得不夠突出。本文提出自己的膚淺見解．以期為教師改進(jìn)教學(xué)提供一點啟示．也為教材的完善提供一點參考。

一、課程的主題要求把理論教學(xué)放在突出位置

一門課程的主題決定其教學(xué)的重點?！陡耪摗返闹黝}是中國化的馬克思主義，理當(dāng)集中反映馬克思主義中國化在不同時期所形成的理論成果。而突出課程的主題必然要求把馬克思主義中國化理論成果的教學(xué)放在十分重要的位置，系統(tǒng)闡述毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀等的理論觀點、精神實質(zhì)和貫穿其中的思想方法論。

首先，突出課程的主題需要從理論上闡述馬克思主義中國化理論成果之間的淵源關(guān)系。中國共產(chǎn)黨80多年奮斗的歷史是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的歷史．實現(xiàn)了馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，并先后形成了馬克思主義中國化的幾大理論成果。作為第一次飛躍的理論成果——毛澤東思想，是中國化馬克思主義的基礎(chǔ)理論；作為第二次飛躍的理論成果——鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等。是中國化馬克思主義的創(chuàng)新理論，并共同構(gòu)成了中國特色社會主義理論體系。毛澤東思想雖然不屬于中國特色社會主義理論體系．但它是中國特色社會主義理論體系的思想來源和基礎(chǔ)理論。對于基礎(chǔ)理論和創(chuàng)新理論的關(guān)系，以及馬克思主義中國化幾大理論成果之間的關(guān)系，必須從理論的視角給予揭示。兩次歷史飛躍的理論成果，同屬馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物。它們的區(qū)別自然有其實踐根據(jù)，那么它們的理論側(cè)重又是什么?鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，同屬中國特色社會主義理論體系，共同的主題是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義，那么它們?yōu)槭裁从帜軜?gòu)成獨立的理論體系?這些問題對于教育者而言也許并不困難．但對于大學(xué)生來說則未必容易。如果沒有理論上的系統(tǒng)闡述．沒有理論上的比較研究，是無法使大學(xué)生把握馬克思主義中國化幾大理論成果的共性與特質(zhì)的。

其次．突出課程的主題需要從理論上闡述馬克思主義中國化理論成果的精髓。實事求是是馬克思主義的精髓，自然也是馬克思主義中國化理論成果的精髓。但是．在不同的歷史條件下．馬克思主義中國化的理論成果在表征這一精髓時．其具體形式是不同的。毛澤東思想是通過強(qiáng)調(diào)“調(diào)查研究”來表征實事求是這一精髓的。毛澤東指出：“沒有調(diào)查．就沒有發(fā)言權(quán)。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾．而不是在它的先頭?！敝挥袕膶嶋H情況出發(fā)．從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，才能為行動提供正確的向?qū)АＣ珴蓶|關(guān)于調(diào)查研究的諸多論述．雖然包含有技術(shù)層面的要素，而更多的則是理論的發(fā)揮．其直接的依據(jù)是辯證唯物主義的認(rèn)識論。鄧小平理論是通過強(qiáng)調(diào)“解放思想”來表征實事求是這一精髓的。鄧小平說：堅持實事求是“首先是解放思想”。從理論上看，“解放思想．就是使思想和實際相符合．使主觀和客觀相符合，就是實事求是。從理論與實踐的關(guān)系看．“不解決思想路線問題．不解放思想．正確的政治路線就制定不出來．制定了也貫徹不下去。 “只有思想解放了．我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國的實際情況，確定實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施?！?“三個代表”重要思想是通過強(qiáng)調(diào)“與時俱進(jìn)”來表征實事求是這一精髓的。因為與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，也是中國化的馬克思主義充滿生機(jī)與活力的根本所在。對于與時俱進(jìn)“體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性．富于創(chuàng)造性”的特點，只有從理論上思考才能獲得深刻的理解?？茖W(xué)發(fā)展是通過強(qiáng)調(diào)“求真務(wù)實”來表征實事求是這一精髓的它在我國社會主義基本國情和艱苦奮斗上求真務(wù)實，在社會主義建設(shè)規(guī)律和人類發(fā)展規(guī)律及黨執(zhí)政興國第一要務(wù)上求真務(wù)實．在人民群眾的歷史地位和最廣大人民根本利益上求真務(wù)實．在共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和黨的建設(shè)上求真務(wù)實．顯示出了巨大的理論智慧。毛澤東思想中的“調(diào)查研究”、鄧小平理論中的“解放思想”、“三個代表”重要思想中的“與時俱進(jìn)”、科學(xué)發(fā)展觀中的“求真務(wù)實”．都注重從理論上闡釋問題?；诖?，《概論》的教學(xué)必須突出馬克思主義中國化理論成果之精髓的理論闡述。誠然．我們可以通過分析不同歷史條件而昭示其精髓的具體特點，但是．如果不從理論上對不同理論成果表征精髓的具體方式進(jìn)行論證的話，是無法使學(xué)生獲得正確理解的。

最后，突出課程的主題需要從理論上闡述馬克思主義中國化理論成果的整體性特征。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀．作為馬克思主義中國化的理論成果．是一脈相承而又與時俱進(jìn)的理論體系。就共性特征來看，馬克思主義中國化的理論成果在理論基礎(chǔ)、政治立場、奮斗目標(biāo)、價值取向等方面具有一致性．因而對于中國社會主義進(jìn)程的具體指導(dǎo)具有整體效應(yīng)。毛澤東思想雖然形成于帝國主義戰(zhàn)爭和無產(chǎn)階級革命的時代主題下．但由于其精髓、立場、價值取向等的恒久性．因而具有當(dāng)代意義，并在中國特色社會主義理論體系中得到了繼承和發(fā)展。就個性特征來看，馬克思主義中國化的幾大理論成果具體指向不同．解決的現(xiàn)實課題不同，因而理論內(nèi)容的側(cè)重也有所差別。不僅第一次飛躍的理論成果與第二次飛躍的理論成果之間在理論側(cè)重上如此．即使是同屬中國特色社會主義理論體系的鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀．在理論側(cè)重上也是如此。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展．是被實踐證明了的中國社會主義革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)；鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展．是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義；“三個代表”重要思想是毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展對黨和國家工作的新要求．是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會主義自我完善和發(fā)展的思想武器；科學(xué)發(fā)展觀．是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針．是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。正因如此．我們必須從理論上對馬克思主義中國化理論成果的整體性作深入的理論分析。

我們強(qiáng)調(diào)《概論》把理論教學(xué)放到突出位置．是否會淡化理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則呢?回答是否定的。因為理論聯(lián)系實際首先要求在理論上搞懂弄通．否則，聯(lián)系實際就沒有任何意義，也不能說明任何實際問題?！陡耪摗方虒W(xué)中存在一種值得質(zhì)疑的現(xiàn)象，即過多地講授時事政策．似乎這就是理論聯(lián)系實際。殊不知，理論聯(lián)系實際中的“實際”并不只是時事政策．而是作為總體的實際(實踐)，其實質(zhì)是要求理論教學(xué)不脫離實際，或在理論指導(dǎo)下研究實際，而不是以時事政策的講授代替理論的分析。事實上．當(dāng)我們具體闡述馬克思主義中國化的理論成果時，我們不僅要論證其形成的實踐依據(jù)．而且還要論證其對于中國社會主義革命、建設(shè)和改革的實踐意義。從認(rèn)識論的視角看，這不僅可以說明理論的來源和動力．而且能說明理論的作用與發(fā)展。這種從整體上、從理論上把握實際的方法，應(yīng)該說是最好的理論聯(lián)系實際。

二、課程的任務(wù)要求把理性理念作為教學(xué)重點

馬克思主義中國化的成果包括理論成果和實踐成果，前者屬于理性理念層面的成果，諸如思想、觀點、體系等等，后者屬于實踐理念層面的成果．諸如計劃、政策、措施等等。思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，據(jù)此．我們有理由說，理性理念應(yīng)當(dāng)作為《概論》教學(xué)的重點。

《概論》教學(xué)必須突出理性理念，這是由理性理念和實踐理念的本質(zhì)差別決定的。理性理念和實踐理性具有共性特征．它們都是對于實踐的反映．也都能對實踐產(chǎn)生指導(dǎo)作用。但二者在本質(zhì)上又是有區(qū)別的。理性理念是關(guān)于對象本質(zhì)和規(guī)律的反映，因而具有普遍性的品格．在它所適應(yīng)的范圍內(nèi)發(fā)揮著解釋世界和改造世界的功能。理性理念中的世界觀、方法論內(nèi)容，往往還具有超越時空的指導(dǎo)意義。實踐理念即馬克思所說的“觀念地存在著’’的實踐結(jié)果，它是人們在實踐活動之前建立起來的關(guān)于實踐的觀念模型或理想圖景，具有中介性特點。相對于理性理念而言，實踐理念如行動方案、計劃、政策、措施等等是具體的，是從理論走向?qū)嵺`的必經(jīng)階段；相對于實踐活動而言，行動方案、計劃、政策、措施等等，雖然屬于精神層面的東西而不是改造客觀世界的感性的活動，但畢竟是根據(jù)理論的本質(zhì)以及實踐所面臨的現(xiàn)實世界而形成的關(guān)于實踐結(jié)果的具體圖式。這就是說，實踐理念居于理論的一般和實踐的具體之間，是前者與后者由此達(dá)彼的橋梁和中介。實踐理性之中介作用能否發(fā)揮及其發(fā)揮之大小，取決于理論和實踐兩個方面的因素，而且首先取決于它對理性理念把握的性質(zhì)和程度。由此可見，《概論》作為對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的中國化馬克思主義理論教育的課程．應(yīng)該把理性理念作為教學(xué)的重點。如果過多地介紹政策層面的內(nèi)容，就可能混淆理性理念和實踐理念的本質(zhì)差別。

《概論》教學(xué)必須突出理性理念，這又是由理性理念和實踐理念的制約關(guān)系決定的。我們知道，馬克思主義作為科學(xué)理論，是全世界無產(chǎn)階級和勞動人民認(rèn)識世界和改造世界的思想武器，但馬克思主義在中國社會主義革命、建設(shè)和改革中的運用有一個由理論到實踐的轉(zhuǎn)化過程。中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義的指導(dǎo)下，根據(jù)中國社會主義革命、建設(shè)和改革的具體實際制定了不同時期的路線、方針、政策和措施，即實踐理念，它是馬克思主義中國化的必然要求和具體體現(xiàn)。然而，在馬克思主義理論與中國實際相結(jié)合的歷史過程中，尤其是在黨的幼年時期，實踐理念方面曾經(jīng)發(fā)生過一些錯誤。究其原因，既有對于中國具體實際缺乏正確了解的問題．也有對馬克思主義理論精髓缺乏準(zhǔn)確把握的問題。教條主義和“左”傾錯誤(包括社會主義時期的教條主義和“左”的錯誤)．首先在于背離馬克思主義的根本原則和實事求是的精髓。這也就是說．實踐理念方面發(fā)生錯誤源于理性理念方面存在問題，即對馬克思主義的“本本”機(jī)械地、教條地運用。與此相反．毛澤東提出的新民主主義綱領(lǐng)和社會主義改造的方針、政策．十一屆三中全會以來我們黨制定的一系列路線、綱領(lǐng)、方針、政策、措施等等，都是建立在準(zhǔn)確把握馬克思主義理論的基礎(chǔ)之上的．體現(xiàn)了馬克思主義實事求是的精髓。正如鄧小平所說：“學(xué)馬列要精。要管用的。實事求是是馬克思主義的精髓。”顯然．在中國社會主義革命、建設(shè)和改革過程中，理性理念制約著實踐理念，對于馬克思主義理論的真精神能否準(zhǔn)確把握，關(guān)系到行動方案、計劃、方針、政策、措施等的正確與否。據(jù)此，我們認(rèn)為《概論》教學(xué)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)理性理念，這是大學(xué)生理解黨的方針政策的前提條件。

《概論》教學(xué)必須突出理性理念，這也是由理性理念和實踐理念的層次關(guān)系決定的。理性理念與實踐理念由于各自對于現(xiàn)實事物的概括程度和適應(yīng)范圍不同，因而在層次上顯示出明顯的差別。馬克思主義中國化的理論成果，是關(guān)于中國社會主義革命、建設(shè)和改革的經(jīng)驗總結(jié)與理論概括．也是實踐理念的思想升華．在層次上高于實踐理念。盡管理性理念也有自己的適應(yīng)范圍，需要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，但同實踐理念相比較。具有更大的概括性和普適性。實踐理念適應(yīng)于一定的歷史條件，因而具有相對性。馬克思主義中國化的成果是多層次的，既有理性理念方面的成果，也有實踐理念方面的成果。基于理性理念與實踐理念的層次差別，我們認(rèn)為《概論》的重點應(yīng)該是馬克思主義中國化的理論成果，而不是馬克思主義中國化的所有成果。否則。把作為實踐理念的方針、政策、措施等等作為教學(xué)重點，到頭來只會淡化課程的主題和任務(wù)。

其實，《概論》的主要編寫者在《關(guān)于(毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論>教材編寫的的幾個問題》一文中．明確地把正確處理理論與政策關(guān)系作為一個“問題”提了出來。并認(rèn)為“馬克思主義中國化理論成果主要是通過總結(jié)實踐經(jīng)驗已經(jīng)上升為理論的內(nèi)容，同時會涉及到有關(guān)的政策問題，教材力求注意說明政策的適用范圍和程度，而不是把政策當(dāng)作理論去論證。應(yīng)該說，這種關(guān)于如何處理理性理念和實踐理念關(guān)系問題的意圖是十分清楚的、也是十分正確的。但事實上《概論》教材不只是“涉及”政策，而是大量地介紹政策，甚至把政策作為理論系統(tǒng)論述。沒有很好地體現(xiàn)主要編寫者的意圖。我們主張把理性理念作為《概論》教學(xué)的重點，并不忽視實踐理性的重要性。問題的關(guān)鍵是在《概論》教材和教學(xué)中合理地把握實踐理念的度，即在相關(guān)的理論內(nèi)容中引人實踐理念的內(nèi)容，讓學(xué)生在真正懂得理性理念的同時認(rèn)知與之緊密相聯(lián)的實踐理念．并保持對于實踐理念的自覺。況且，就思想政治理論課體系而言，《形勢與政策》所傳授的就是實踐理念，如果在《概論》教學(xué)中有了理性理念的知識儲備，《形勢與政策》的教學(xué)就更能顯示說服力和感染力。 三、課程的功能要求把學(xué)生理論素養(yǎng)納入目標(biāo)體系

思想政治理論課具有雙重功能：一是向?qū)W生“灌輸”科學(xué)理論，二是提高學(xué)生思想道德素質(zhì)。就二者的相互關(guān)系來看．前者是手段．后者是目的。當(dāng)前．思想政治理論課教學(xué)在這兩個方面都不同程度地存在問題：或者“手段”沒能發(fā)揮應(yīng)有的作用．或者“目的”沒得到真正的體現(xiàn)。由于思想政治理論課教學(xué)貫徹“學(xué)馬列要精．要管用的”的精神缺乏力度．因而學(xué)生理論素養(yǎng)的提高并不明顯；由于學(xué)生理論素養(yǎng)的提高不明顯，因而學(xué)生思想道德素質(zhì)提高也不明顯。兩個問題之間存在因果制約關(guān)系．“手段”沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用而導(dǎo)致“目的”沒有得到真正的體現(xiàn)。實現(xiàn)目的和手段的真正統(tǒng)一．要求思想政治理論課教材包括《概論》正確處理好理論與政策的關(guān)系．尤其是把理論的教學(xué)擺到特別重要的位置，把提高學(xué)生理論素養(yǎng)納入教學(xué)的目標(biāo)體系。

發(fā)揮思想政治理論課的功能．必須高度注重從理論上武裝大學(xué)生的頭腦。在如何發(fā)揮思想政治理論課的功能問題上．學(xué)界已經(jīng)形成了共識，即教材不應(yīng)該把力量放在“是什么”的知識層面上．而應(yīng)該把重點放在幫助大學(xué)生搞清楚“為什么”的理論層面上。《概論》這門課程．理論性很強(qiáng)，知識性也很強(qiáng)．在高校思想政治理論課體系中具有核心地位和特殊而重要的功能。處理二者的關(guān)系．重點應(yīng)該放在理論的“灌輸”上．通過教學(xué)．使大學(xué)生弄清楚為什么要把馬克思主義中國化、什么是中國化的馬克思主義．以及馬克思主義中國化的理論成果對于中國社會主義革命、建設(shè)和改革的極端重要性．從而堅定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路的理想信念。對大學(xué)生進(jìn)行理論教育，不能滿足于知識的傳授，更為重要的是教給學(xué)生終身管用的東西——中國化馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法。至于方針、政策、措施等等，當(dāng)然應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注．但只有在理論上搞清楚的條件下，才能使學(xué)生對方針政策正確理解和自覺執(zhí)行。這是因為，一定的理論是一定時期方針政策的依據(jù)．如果對方針政策所賴以形成的理論基礎(chǔ)都不清楚，那就有可能導(dǎo)致對方針政策的忽視或盲從。

發(fā)揮思想政治理論課的功能．必須高度注重從理論上引導(dǎo)大學(xué)生的行為方式。理論是行動的先導(dǎo)．學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高來自于其理論的自覺。引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，幫助大學(xué)生養(yǎng)成正確的行為方式．提高大學(xué)生執(zhí)行黨的路線方針政策的自覺性和堅定性等等。都要求大學(xué)生首先在理論上有一個正確的把握。思想政治理論課要做到貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，就必須正視當(dāng)前大學(xué)生中存在的某些問題往往源于其思想上、理論上的不清醒。而思想政治理論課教學(xué)一定程度的政治化、政策化現(xiàn)象，又使得原本需要理論營養(yǎng)的大學(xué)生對思想政治理論課感到空洞乏味，更談不上在理論的指導(dǎo)下規(guī)范自己的行為方式。大學(xué)生由于所修專業(yè)不同，或者由于本、專科層次的差別，在思想政治理論素養(yǎng)方面的目標(biāo)要求可以有所區(qū)別?！陡耪摗纷鳛楣脖匦拚n。在區(qū)別學(xué)歷層次的同時應(yīng)注重對大學(xué)生理論素養(yǎng)提出一般要求。著力幫助大學(xué)生掌握一些基本理論，進(jìn)而引導(dǎo)大學(xué)生分清是與非、善與惡、美與丑．在正確理論的指導(dǎo)下規(guī)范行為方式。可見，發(fā)揮思想政治理論課的功能，要求把提高學(xué)生理論素養(yǎng)納入教學(xué)的目標(biāo)體系，也要求《概論》正確處理理論與政策的關(guān)系。