論鄧小平
試析鄧小平同志社會主義社會的發(fā)展觀
摘 要：鄧小平同志社會主義社會的發(fā)展觀是建設(shè)具有中國特色社會主義理論的重要組成部分。它繼承和發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展觀，統(tǒng)領(lǐng)著中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局。深入學(xué)習(xí)和全面把握鄧小平的發(fā)展觀，具有十分重要的現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞：鄧小平； 社會主義； 發(fā)展觀。鄧小平同志關(guān)于社會主義發(fā)展的觀點，是其建設(shè)有中國特色社會主義理論的重要組成部分，是對馬克思主義發(fā)展觀的豐富和創(chuàng)新。學(xué)習(xí)和研究鄧小平同志的社會主義發(fā)展觀，對深入理解和領(lǐng)悟鄧小平關(guān)于中國特色社會主義建設(shè)的理論，加快實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，具有重大的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。一、發(fā)展才是硬道理。發(fā)展社會生產(chǎn)力，是馬克思科學(xué)社會主義理論的本質(zhì)要求。改革開放以來，鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，一再強(qiáng)調(diào)發(fā)展社會主義生產(chǎn)力的重要性。特別是 1992 年，他提出了“發(fā)展才是硬道理”［1］的著名論斷，這是以馬克思主義的基本原理為基礎(chǔ)，從社會主義本質(zhì)要求的高度，結(jié)合新的時代特征強(qiáng)調(diào)了發(fā)展社會主義社會生產(chǎn)力的重要性。1. 發(fā)展才是硬道理，符合馬克思主義的基本原則早在 1
2012-12-11
關(guān)于簡析鄧小平教育價值論與教育實現(xiàn)
論文摘要：教育價值觀，是指人們對教育實踐和教育價值關(guān)系的認(rèn)識和評價以及在此基礎(chǔ)上所確定的行為取向標(biāo)準(zhǔn)。教育價值是教育思想的重要組成部分，它以哲學(xué)觀為基礎(chǔ)，主要包括經(jīng)濟(jì)價值和精神價值兩個方面。鄧小平同志以辯證唯物主義的世界觀和方法論，對教育的經(jīng)濟(jì)價值、精神價值和教育的實現(xiàn)途徑作了全面的論述，提出了自己完整的馬克思主義教育價值觀及其教育實現(xiàn)觀，體現(xiàn)了教育的人本性和教育發(fā)展的全面性。論文關(guān)鍵詞：鄧小平；教育理論；經(jīng)濟(jì)價值；精神價值；實現(xiàn)觀鄧小平教育理論作為鄧小平理論的重要有機(jī)組成部分，是鄧小平理論寶庫的重要內(nèi)容，它深刻地闡明了我國社會主義初級階段的教育的地位和作用，確定了新時期我國教育發(fā)展的指導(dǎo)方針和教師在教育中的核心地位，精辟地論述了教育的性質(zhì)、方向、培養(yǎng)目標(biāo)、教育體制改革和教育實踐等一系列重大的理論問題和現(xiàn)實問題。一、鄧小平教育價值論教育價值觀作為人們對教育實踐和教育價值關(guān)系的認(rèn)識和評價以及在此基礎(chǔ)上所確定的行為取向標(biāo)準(zhǔn)，是指導(dǎo)、支配和評價教育行為和功效的核心觀念，對于整個教育活動起著深刻的導(dǎo)向作用，直接影響著教育的目的、內(nèi)容
2012-11-03
關(guān)于繼承與發(fā)展:論鄧小平對張聞天的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想
論文摘要：張聞天是我黨歷史上卓越的馬克思主義理論家和革命家，雖然其晚期的政治生活充滿坎坷，但他以其獨特的視角客觀的對社會主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)行了探索，并成為鄧小平社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想的形成和發(fā)展的重要理論來源。論文關(guān)鍵詞：張聞天；社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想；鄧小平；理論來源張聞天在黨的歷史上是非常重的領(lǐng)導(dǎo)人，與毛澤東、劉少奇并列為黨的“理論三杰”。他把畢生都貢獻(xiàn)給樂共產(chǎn)主義事業(yè)，即使廬山會議之后一直身處逆境仍然能獨立思考，為追求真理，不避艱險，潛心從事社會主義經(jīng)濟(jì)理論問題的研究，是一位獨特見地和認(rèn)識的馬克思主義理論家。他晚期提出的許多觀點都給鄧小平經(jīng)濟(jì)思想以很大的啟示，是鄧小平社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想的重要來源。一、社會主義主要矛盾和首要任務(wù)我國過渡時期的總路線規(guī)定：“中華人民共和國成立到社會主義改造基本完成是一個過渡時期。”但是黨的八屆二次會議卻宣布以社會主義社會建成作為過渡時期的結(jié)束的標(biāo)志。這樣就混淆了社會主義建設(shè)時期和社會主義過渡時期兩個概念，張聞天針對因為此問題的混淆而帶來的社會主義主要矛盾的混亂提出自己的看法：“同資產(chǎn)階級的思想
2012-07-03
關(guān)于鄧小平富有中國特色的社會主義教育改革理論
[摘要] 鄧小平依據(jù)馬列主義與中國實際相結(jié)合的基本原則，與經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、科技體制改革相適應(yīng)，為我國教育改革確定了一系列切實可行、行之有效的方針和原則，逐步形成了其睿智明達(dá)、影響深廣的富有中國特色的社會主義教育改革理論。[關(guān)鍵詞] 鄧小平 理論 教育 事業(yè)一、優(yōu)先發(fā)展教育理論人類社會自從進(jìn)入文明時代以后，科學(xué)技術(shù)就日益顯示出對經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的巨大推動和變革作用。馬克思和恩格斯在正確分析科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)三者之間密切關(guān)系的基礎(chǔ)上，指出：“生產(chǎn)力里面當(dāng)然包括科學(xué)在內(nèi)。”二十世紀(jì)后，隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展和新科技革命浪潮的興起，科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力較之馬克思時代已經(jīng)發(fā)展到了一個更高級的階段，它已經(jīng)成為推動社會生產(chǎn)的首要的和決定性的要素。鄧小平認(rèn)為，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高民族素質(zhì)，是中國新時期教育改革的方向和指針。這是鄧小平同志對中國教育改革的定向和定標(biāo)。鄧小平以深邃的歷史發(fā)展眼光審時度勢，敏銳地洞察到這一點，反復(fù)強(qiáng)調(diào)馬克思關(guān)于科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的思想，創(chuàng)造性地提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷，并指出：“四個現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。沒有現(xiàn)代科學(xué)技
2012-05-12
淺議鄧小平法學(xué)思想的政治哲學(xué)基礎(chǔ)
論文關(guān)鍵詞：鄧小平 法學(xué)思想 政治哲學(xué)論文摘要：鄧小平的政治哲學(xué)既是鄧小平思想的邏輯基點，也是其法學(xué)思想的基石。圍繞著“堅持四項基本原則”、“一個中心、兩個基本點”以及“兩手抓，兩手都要硬”這三組命題及其內(nèi)容闡釋，鄧小平既揭示了中國法制問題的現(xiàn)實性，也展現(xiàn)了法制中國建設(shè)的復(fù)雜性，更為中國法制的建設(shè)提供了實踐性極強(qiáng)的理論指導(dǎo)。中圖分類號：A492 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2011）35-0004-02鄧小平法學(xué)思想是一個龐大而豐富的理論體系。它的邏輯起點乃是基于鄧小平的政治哲學(xué)。而其政治哲學(xué)的基礎(chǔ)，在具體理論分析的展開中，又可以分述為以下三組話語的表達(dá)和命題的思想實踐：一是“堅持四項基本原則”；二是“一個中心，兩個基本點”；三則為“兩手抓，兩手都要硬”。一、堅持四項基本原則在《堅持四項基本原則》一文中，鄧小平指出，我們當(dāng)前以及今后相當(dāng)長的一個歷史時期的主要任務(wù)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。“能否實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，決定著我們國家的命運、民族的命運。在中國的現(xiàn)實條件下，搞好社會主義的四個現(xiàn)代化，就是堅持馬
2012-03-12
關(guān)于鄧小平黨代會常任制思想與黨內(nèi)民主制度的創(chuàng)新
[摘要] 文章通過對鄧小平黨代會常任制思想的闡述，分析了實行黨代會常任制對黨內(nèi)權(quán)力配置提出的新要求，闡述了實行黨代會常任制對于黨內(nèi)民主制度創(chuàng)新的重大意義。 [關(guān)鍵詞] 鄧小平；黨代會常任制思想；黨內(nèi)權(quán)力配置；黨內(nèi)民主制度創(chuàng)新 一、鄧小平關(guān)于黨代會常任制的思想 1949年中華人民共和國的成立，標(biāo)志著我們黨從一個領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為一個領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)的執(zhí)政黨。1956年9月召開的黨的八大，是新中國建立以來、也是我們黨成為執(zhí)政黨以來召開的黨的第一次全國代表大會。在這次大會上，鄧小平代表黨中央作了《關(guān)于修改黨的章程的報告》，他提出并深刻論述了執(zhí)政黨加強(qiáng)自身建設(shè)的任務(wù)，指出黨面臨新的考驗，必須經(jīng)常警惕脫離實際和脫離群眾的危險，要求全黨堅持群眾路線和民主集中制，健全各級黨組織的集體領(lǐng)導(dǎo)，避免個人專斷和個人決定重大問題，宣布了在全黨實行黨代會常任制的決定。 可以把鄧小平關(guān)于黨代會常任制的思想概括為以下幾個要點： 第一，實行黨代會常任制，是基于黨的地位和狀況所發(fā)生的重大變化以及我們黨面臨著的新考驗。鄧小平指出：“在第七次大會召開的時候，我國的人民革命在全國大部分地區(qū)還
2012-01-17
關(guān)于鄧小平的新聞傳播思想
【摘要】本文大致歸納了鄧小平同志關(guān)于辦好報紙的條件、報紙的作用以及在辦報的過程中容易出現(xiàn)的問題等方面的論述，簡要勾勒了小平同志的新聞傳播思想。 【關(guān)鍵詞】鄧小平 新聞傳播 傳播思想 一、辦好報紙的條件：結(jié)合實際、聯(lián)系群眾、批評與自我批評和黨的領(lǐng)導(dǎo) 鄧小平在《在西南區(qū)新聞工作會議上的報告》中指出：“辦好報紙有三個條件：結(jié)合實際，聯(lián)系群眾、批評與自我批評。”接著又說，“這三條離開了領(lǐng)導(dǎo)也搞不好，報紙就沒有力量，容易變成‘有聞必錄’。所以辦好報紙的前提在領(lǐng)導(dǎo)。”由此可見鄧小平所論述的辦好報紙的條件是以黨的領(lǐng)導(dǎo)為前提，并做到結(jié)合實際、聯(lián)系群眾、批評與自我批評相統(tǒng)一的“四位一體”的這樣一個完整的理論體系。四者中缺少任何一個都影響報紙作用的發(fā)揮。從另一方面說，也就是要求新聞報道在堅持客觀、公正、全面報道的基礎(chǔ)上不能放棄“導(dǎo)”的工作，在特殊情況下（戰(zhàn)爭、疫情等突發(fā)事件和危機(jī)關(guān)頭）更要主要的做好“導(dǎo)”的工作。梁啟超曾論述過報紙是“主客觀的統(tǒng)一”，有主觀而無客觀、有客觀而無主觀都不能稱其為報紙。黨的報紙就應(yīng)該理直氣壯的宣傳黨和人民的思想意志，為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)。 什么叫“結(jié)合實際”呢？
2012-01-10
淺議鄧小平經(jīng)濟(jì)誠信思想內(nèi)容闡釋
論文關(guān)鍵詞：鄧小平 經(jīng)濟(jì)誠信 經(jīng)濟(jì)倫理論文摘要：作為改革開放總設(shè)計師的鄧小平對經(jīng)濟(jì)誠信問題有過具有指導(dǎo)意義的重要論述。鄧小平經(jīng)濟(jì)誠信思想是鄧小平經(jīng)濟(jì)倫理思想的一個重要組成部分，是改革開放時期馬克思主義誠信觀中國化的理論成果。其主要是指鄧小平在社會主義建設(shè)的實踐中，揚(yáng)棄中外經(jīng)濟(jì)誠信思想，吸取前人實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上形成的對經(jīng)濟(jì)誠信的認(rèn)識，是鄧小平對經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行合規(guī)律性與合目的性反思的結(jié)晶，其主要內(nèi)容值得認(rèn)真總結(jié)，文章對此進(jìn)行了闡釋和解析，以期對今后的研究有所助益。問題的提出經(jīng)濟(jì)生活是整個社會生活的基礎(chǔ)。鄧小平早在1979年就指出“經(jīng)濟(jì)工作是當(dāng)前最大的政治，經(jīng)濟(jì)問題是壓倒一切的政治問題。不只是當(dāng)前，恐怕今后長期的工作重點都要放在經(jīng)濟(jì)工作方面” 。誠信是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的倫理支點。鄧小平經(jīng)濟(jì)誠信思想是鄧小平經(jīng)濟(jì)倫理思想的一個重要組成部分，是改革開放時期馬克思主義誠信觀中國化的理論成果，是馬列主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)誠信思想在中國的運用和發(fā)展，其主要是指鄧小平在社會主義建設(shè)的實踐中，揚(yáng)棄中外經(jīng)濟(jì)誠信思想，吸取前人實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上形成的對經(jīng)濟(jì)誠信的認(rèn)識，
2012-01-06
試析鄧小平經(jīng)濟(jì)倫理思想的特征
論文關(guān)鍵詞:鄧小平經(jīng)濟(jì)倫理思想特征 論文摘要:經(jīng)濟(jì)倫理闡述的是人們在社會經(jīng)濟(jì)活動中，給予發(fā)展生產(chǎn)力的根本要求而應(yīng)該遵守的一些道德規(guī)范。通過分析鄧小平經(jīng)濟(jì)倫理思想的具體內(nèi)容，可以，總結(jié)出，其最大的特征是結(jié)合了我國處于社會主義初級階段的基本國情，結(jié)合了我國的具體經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。 思考任何問題都離不開概念，只有明確某特定研究對象的定義，才能很好地分析該對象的本質(zhì)屬性。在哲學(xué)家看來，經(jīng)濟(jì)倫理指的是人們在經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)活動的道德準(zhǔn)則和評價體系。研究這個概念，可以看出，經(jīng)濟(jì)倫理歸根結(jié)底屬于上層建筑的范疇，其屬于道德內(nèi)容的一部分，具體而言，經(jīng)濟(jì)倫理闡述的是人們在社會經(jīng)濟(jì)活動中，給予發(fā)展生產(chǎn)力的根本要求而應(yīng)該遵守的一些道德規(guī)范。古往今來，經(jīng)濟(jì)和倫理總是互相滲透的，任何經(jīng)濟(jì)行為背后都涉及到倫理認(rèn)可和價值取向的問題。 通過分析鄧小平經(jīng)濟(jì)倫理思想的具體內(nèi)容，可以總結(jié)出，其最大的特征是結(jié)合了我國處于社會主義初級階段的基本國情，結(jié)合了我國的具體經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。”以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力”既是我國在社會主義初級階段的基本路線，也是我國道德建設(shè)中對于善惡的判斷標(biāo)準(zhǔn)。”以人民利益為根本”既明確了社會主義國
2011-12-14
試議毛澤東鄧小平農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想比較分析
論文摘要：毛澤東和鄧小平兩位從農(nóng)村革命和改革中獲得巨大成就的領(lǐng)導(dǎo)人，畢生都關(guān)注著中國農(nóng)民問題，關(guān)注著農(nóng)村發(fā)展。在建設(shè)社會主義農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的過程中，他們形成了各自的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想，本文主要采用了比較分析的方法，闡述了兩人的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想之后，重點比較了他們在戰(zhàn)略上、更重要的是思想上的內(nèi)在邏輯關(guān)系。論文關(guān)鍵詞：毛澤東 鄧小平 農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略 思想 邏輯關(guān)系中國是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民問題是社會主義初級階段長期面臨的重大問題，是制約我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會和諧的關(guān)鍵因素。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展在什么樣的思想指導(dǎo)下，就會采取與之相適應(yīng)的戰(zhàn)略與政策，農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想是關(guān)系到我國社會主義農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化能否實現(xiàn)，能否迅速趕上發(fā)達(dá)國家的重大的全局性問題之一。不同的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略思想會產(chǎn)生截然不同的影響，甚至直接影響到我國農(nóng)村改革乃至現(xiàn)代化事業(yè)的興衰成敗。一、毛澤東的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想（一）農(nóng)業(yè)的根本出路毛澤東在1959年提出了“農(nóng)業(yè)的根本出路在于機(jī)械化”的著名論斷，他認(rèn)為社會主義國家的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，基本模式應(yīng)該是“集體化加機(jī)械化”。其
2011-12-09
關(guān)于鄧小平新聞宣傳思想及其理論貢獻(xiàn)
【摘要】：鄧小平新聞宣傳思想強(qiáng)調(diào)新聞宣傳工作要注意解放思想、實事求是；不搞大的批判，促進(jìn)思想理論的健康發(fā)展；反對新聞宣傳中的思想僵化和報道的片面性；批評報道不能損害黨與國家的形象。鄧小平新聞宣傳思想為新時期新聞界的宣傳報道工作作出了巨大的理論貢獻(xiàn)，強(qiáng)化了真實性與客觀性在新聞報道中的地位和作用；加強(qiáng)了新聞報道與人民群眾的相互聯(lián)系；突出了新聞報道中的黨性原則，有力的指導(dǎo)了我國新聞宣傳工作的良性運行。【關(guān)鍵詞】鄧小平新聞宣傳思想；新聞宣傳；實事求是；黨性原則。一個國家新聞宣傳工作的好壞，關(guān)系到該國執(zhí)政黨的執(zhí)政思想、綱領(lǐng)主張能否得以實施和實現(xiàn)；關(guān)系到該國民眾的意愿要求、時事輿論能否有效的得以反映和引導(dǎo)；關(guān)系到該國執(zhí)政黨和人民能否有效地揭露、批判和打擊敵人的顛覆陰謀。新聞宣傳工作的成功需要有科學(xué)、合理的新聞宣傳思想作指導(dǎo)。鄧小平同志在長期的新聞實踐中，積累了豐富的運用新聞媒體指導(dǎo)武裝斗爭、政權(quán)建設(shè)和社會主義革命、建設(shè)以及改革開放的經(jīng)驗，形成了自己獨具特點的新聞思想，而新聞宣傳思想是其重要組成部分，為我國新聞事業(yè)尤其是改革開放以來的新聞宣傳工作作出了巨大貢獻(xiàn)。</
2011-12-01
淺議鄧小平對于馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)思想的主要特征
： 論文關(guān)鍵詞：鄧小平 馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨 特征論文摘要：鄧小平不僅是改革開放的總設(shè)計師，而且是馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的實踐者。其馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)思想具有如下特征：理論知識與專業(yè)知識相結(jié)合；立足本國與放眼世界相結(jié)合；理論學(xué)習(xí)與專業(yè)實踐相結(jié)合；把握實質(zhì)與探索創(chuàng)新相結(jié)合；重視學(xué)習(xí)與不斷學(xué)習(xí)相結(jié)合。中共十七屆四中全會明確指出：“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，提高全黨思想政治水平”。[1]2010年2月中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的意見》則進(jìn)一步提出了“建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的基礎(chǔ)工程”[2]的重要論斷。鄧小平就建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨發(fā)表了許多重要的講話，提出了許多頗有新意的見解，回顧總結(jié)鄧小平關(guān)于馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)思想，分析其主要特征，對于今天建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。一、學(xué)習(xí)內(nèi)容：理論知識與專業(yè)知識相結(jié)合堅持用科學(xué)理論武裝全黨，是馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的基本要求。鄧小平提出，我們黨首先是學(xué)習(xí)馬克思主義理論。在1962年初擴(kuò)大的中央工作會議上，他著重講了四個問題
2011-11-15
淺議鄧小平對毛澤東意識形態(tài)建設(shè)思想的豐富與發(fā)展
論文關(guān)鍵詞：毛澤東 鄧小平 意識形態(tài)論文摘要：毛澤東和鄧小平都十分重視意識形態(tài)建設(shè)工作。毛澤東確立了馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，提出了判斷人們言行是非的“六條政治標(biāo)準(zhǔn)”，強(qiáng)調(diào)思想政治工作是維護(hù)社會主義意識形態(tài)安全的重要方面。鄧小平繼承并豐富和發(fā)展了毛澤東意識形態(tài)建設(shè)思想：提出以正確的、發(fā)展了的馬列主義毛澤東思想作為我國意識形態(tài)建設(shè)的指導(dǎo)思想，把四項基本原則作為意識形態(tài)理論建設(shè)的核心，提出要正確處理意識形態(tài)和工作重心的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)的包容性和開放性，高度重視思想政治工作的地位和作用。鄧小平的意識形態(tài)建設(shè)思想對我國現(xiàn)階段的意識形態(tài)建設(shè)具有重要的啟示意義。毛澤東和鄧小平都十分重視意識形態(tài)建設(shè)工作。由于他們所處的歷史環(huán)境不同、面臨的國際國內(nèi)形勢不同、需要解決的歷史任務(wù)不同，因此所采取的維護(hù)意識形態(tài)安全的措施也不盡相同。但是，貫穿意識形態(tài)理論的內(nèi)在演進(jìn)邏輯及基本精神又是一致的：堅決維護(hù)我國社會主義意識形態(tài)的安全，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。 一為鞏固黨的執(zhí)政地位和抵制外來思潮的侵襲，毛澤東高度重視馬克思主義
2011-11-15
試析鄧小平學(xué)風(fēng)建設(shè)思想的現(xiàn)實意義
： 論文關(guān)鍵詞：鄧小平 學(xué)風(fēng)建設(shè) 現(xiàn)實意義論文摘要：學(xué)風(fēng)問題是關(guān)系到我們黨的命運和前途的重大政治問題。在建黨九十周年到來之際，認(rèn)真研究鄧小平關(guān)于馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè)的思想，對于進(jìn)一步弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)、端正馬克思主義學(xué)風(fēng)、建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨、推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)都具有十分重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。 一、學(xué)風(fēng)問題和鄧小平的學(xué)風(fēng)建設(shè)思想學(xué)風(fēng)問題，就是以什么樣的態(tài)度和方法來學(xué)習(xí)和對待馬克思主義的問題。學(xué)風(fēng)建設(shè)是黨的作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，是關(guān)系到黨的事業(yè)興衰成敗的一個重大政治問題。自延安整風(fēng)以來，在毛澤東同志的倡導(dǎo)下，我們黨歷來十分重視學(xué)風(fēng)建設(shè)。毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》一文中明確指出：“所謂學(xué)風(fēng)，不但是學(xué)校的學(xué)風(fēng)，而且是全黨的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)問題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問題，是我們對待馬克思列寧主義的態(tài)度問題，是全黨同志的工作態(tài)度問題。”[1]（P813）鄧小平也多次強(qiáng)調(diào)，“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。”[2]（P143）江澤民在黨的十五大報告中進(jìn)一步明
2011-11-15
對于近年來鄧小平可持續(xù)發(fā)展思想分析述要
論文摘要：鄧小平綜合運用了馬克思主義的基本原理，把握歷史發(fā)展趨向，提出了我國處于社會主義初級階段的科學(xué)論斷，制定了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略等一系列的可持續(xù)發(fā)展理論，標(biāo)志著鄧小平可持續(xù)發(fā)展觀的初步形成。這一思想不僅豐富和發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展理論，為當(dāng)代發(fā)展理論的進(jìn)一步發(fā)展開辟了新路，而且指導(dǎo)我國走上了可持續(xù)發(fā)展的道路。論文關(guān)鍵詞：鄧小平 可持續(xù)發(fā)展觀 全面協(xié)調(diào) 環(huán)境保護(hù)鄧小平可持續(xù)發(fā)展思想是鄧小平理論的重要組成部分，是全面、系統(tǒng)、協(xié)調(diào)的發(fā)展觀。認(rèn)真研究鄧小平可持續(xù)發(fā)展思想，有助于我們實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，實現(xiàn)生態(tài)文明的建設(shè)目標(biāo)，這里就學(xué)術(shù)界的近期研究述要如下。關(guān)于鄧小平可持續(xù)發(fā)展思想的時代內(nèi)涵和現(xiàn)實來源研究鄧小平可持續(xù)發(fā)展理論，首要的問題是如何概括其涵義和內(nèi)容。對于這個問題，論者有不同的研究思路和理論概括：有人認(rèn)為，鄧小平可持續(xù)發(fā)展思想的主要內(nèi)容體現(xiàn)在：第一，確立了可持續(xù)發(fā)展的基本原則，即適應(yīng)國情的原則、綜合協(xié)調(diào)原則和擴(kuò)大對外開放促進(jìn)發(fā)展的原則。第二，創(chuàng)立區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的新思維，提出高度重視區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，
2011-11-02
對于鄧小平民族工作理論淺析
論文摘要：在新的歷史條件下，鄧小平的民族理論是繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義毛澤東思想民族理論的碩果。它有著豐富的內(nèi)容和深遠(yuǎn)的影響。主要從鄧小平對民族工作的基本定位和民族團(tuán)結(jié)問題的層面著手，反映鄧小平對民族工作的貢獻(xiàn)，而在現(xiàn)今的民族工作中黨的領(lǐng)導(dǎo)集體繼續(xù)吸收其精髓，并使其得到不斷的充實和發(fā)展。論文關(guān)鍵詞：鄧小平；民族工作；繼承與發(fā)展1 鄧小平對民族工作的三個定位（1）民族問題性質(zhì)的定位——人民內(nèi)部問題。從20世紀(jì)50年代后期開始，認(rèn)為階級和階級斗爭是民族問題產(chǎn)生和存在的根源，只要有民族問題就是階級問題，民族問題是現(xiàn)象，階級問題是本質(zhì)。把所有的民族問題都劃歸為階級問題，從根本上否認(rèn)不同民族勞動人民之間存在的民族問題，用處理敵我矛盾的辦法處理民族關(guān)系中的人民內(nèi)部矛盾，導(dǎo)致民族工作領(lǐng)域出現(xiàn)大量冤假錯案，嚴(yán)重?fù)p害了我國民族關(guān)系的健康發(fā)展。1976年6月，鄧小平指出：“我國兄弟民族經(jīng)過民主改革和社會主義改造，早已陸續(xù)走上社會主義道路，結(jié)成了社會主義的團(tuán)結(jié)友愛、互助合作的新型民族關(guān)系。”鄧小平同志親自主持起草的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題
2011-10-18
對于毛澤東\鄧小平國際空間拓展心思想分析
[論文摘要]在風(fēng)云變幻的國際形勢下，如何為中國現(xiàn)代化建設(shè)贏得一個和平穩(wěn)定的國際環(huán)境，一直是中國共產(chǎn)黨孜孜追求的重要目標(biāo)。從澤東到鄧小平，無論是在理論上還是在實踐上，都取得了偉大的成_就。深入解讀毛澤東、鄧小平國際空間戰(zhàn)略思想，對指導(dǎo)當(dāng)今的外交戰(zhàn)略，構(gòu)建和諧世界，具有重要的理論意義和實踐價值。[論文關(guān)鍵詞]毛澤東；鄧小平；國際空間拓展思想恩格斯曾經(jīng)指出，每一時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內(nèi)容。毛澤東、鄧小平依據(jù)不同時代特征，圍繞著為中國現(xiàn)代化建設(shè)構(gòu)建一個和平穩(wěn)定的國際環(huán)境，進(jìn)行了艱辛地探索，取得了偉大的實踐成就，形成了寶貴的國際空間拓展思想。通過深入解讀毛澤東、鄧小平國際空間戰(zhàn)略思想，對指導(dǎo)當(dāng)今的外交戰(zhàn)略，構(gòu)建和諧世界，具有重要的理論意義和實踐價值。一、毛澤東、鄧小平國際空間拓展思想的戰(zhàn)略目標(biāo)“河山之險，信不足保也。”地理條件和自然條件的優(yōu)越，并不能決定一國是否強(qiáng)盛，而是取決于國家正確的戰(zhàn)略政策。新中國成立后的絕大部分時間處于被包圍的狀態(tài)之中。如
2011-08-05
對于中國化馬克思主義理論的張力——對于《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》的思考_
論文摘要：《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材．也是一部思想政治理論課的精品教材．然而．其對于理論與政策關(guān)系的把握有待改進(jìn)。從課程的主題、任務(wù)和思想政治理論課的功能來看，《概論》應(yīng)當(dāng)突出中國化馬克思主義理論的“灌輸”．政策層面內(nèi)容的宣傳是絕對必要的．但如果沒有度的把握則有可能淡化理論教育的宗旨。論文關(guān)鍵詞：《概論》；中國化馬克思主義；理論教學(xué)；作為全國馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材之一的《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》(以下簡稱《概論》)，反映了馬克思主義電國化的理論成果，體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)．凸顯了中國化馬克思主義的整體性特征．因而具有權(quán)威性、創(chuàng)新性，確實是一部高校思想政治理論課的精品教材。當(dāng)前．對《概論》的使用才剛剛開始，編寫者、使用者關(guān)于教材的解讀．大都作了肯定性評價．而對其改進(jìn)和完善的研究并不多見。其實．從該門課程的主題、任務(wù)以及思想政治理論課的功能來看．《概論》也存在不足的方面．突出的問題是對理論和政策二者的張力把握不夠到位。政策和措施層面的份量過重
2011-08-03
試析代價論角度看鄧小平對馬克思主義理論新的發(fā)展
作者：馮東飛 馮菊香 馬素英論文摘要：在中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，鄧小平不僅指出了中國在改革開放中所產(chǎn)生的必然性代價與人為性代價，而且還揭示了如何正確看待改革風(fēng)險與發(fā)展代價；他的這一思想進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義的代價理論。論文關(guān)鍵詞：代價論；鄧小平；馬克思主義理論代價(cost)是人們經(jīng)常使用的概念，但在不同語境及不同學(xué)科中，它的含義不同。在日常用語中，代價常指為達(dá)到某種目的作出的某種舍棄、投入和消耗；在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，代價被看做是生產(chǎn)成本、機(jī)會成本、各種損耗和日常消耗；在哲學(xué)中，代價則是和價值相對應(yīng)的范疇，是指在價值創(chuàng)造和選擇中導(dǎo)致某些需要和價值目標(biāo)的犧牲與損害。作為哲學(xué)概念的代價可以區(qū)分為兩類：一類是與發(fā)展內(nèi)在必然聯(lián)系的必然性代價；另一類是由人為因素造成的人為性代價。鄧小平關(guān)于中國社會發(fā)展道路中的必然性代價與人為性代價的新見解進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義的社會發(fā)展代價理論。一、馬克思主義關(guān)于代價理論的方法論原則把社會歷史發(fā)展與代價聯(lián)系起來考察，是馬克思主義研究社會歷史所堅持的一貫方法，這一方法論主
2011-08-02
對于鄧小平的國家統(tǒng)一思想與馬克思主義理論的完善與發(fā)展
[論文摘要]鄧小平統(tǒng)一祖國的“一國兩制”理論是馬克思主義中國化的產(chǎn)物。鄧小平不僅繼承了前人的優(yōu)秀成果．而且倡導(dǎo)建立帶有復(fù)合制特點的單一制國體、主張建設(shè)獨特的中國式的社會主義、開創(chuàng)兩種制度一國之內(nèi)聯(lián)盟的先河、提出保存包括上層建筑在內(nèi)的整個資本主義制度的設(shè)想，從而創(chuàng)新了馬克思主義的國家學(xué)說，豐富了辨證唯物主義、歷史唯物主義和科學(xué)社會主義的內(nèi)涵，完善了列寧的“和平共處”理論，發(fā)展了列寧利用資本主義為社會主義服務(wù)的思想，使馬克思主義理論得到了進(jìn)一步的深化和突破。[論文關(guān)鍵詞]鄧小平理論；國家統(tǒng)一；馬克思主義理論國家統(tǒng)一是一個古老而永恒的話題，不同時代的政治家對此有過不同的思考和探索。科學(xué)社會主義者將其理論研究成果系統(tǒng)化，從而成為馬克思主義的重要內(nèi)容，為殖民地半殖民地國家爭取民族獨立、完成國家統(tǒng)一提供了強(qiáng)有力的思想武器。鄧小平將馬克思主義中國化．在祖國統(tǒng)一問題上創(chuàng)造性地提出了“一國兩制”理論，極大地推動了我國統(tǒng)一的歷史進(jìn)程，使馬克思主義理論得到了進(jìn)一步的深化和突破。一、倡導(dǎo)建立帶有復(fù)合制特點的單一制國體，創(chuàng)新了馬克思主義的國家學(xué)說傳統(tǒng)
2011-08-01
對于鄧小平理論的方法論視角
論文摘要：鄧小平理論是一門集綜合性、時代性和創(chuàng)新性為一體的科學(xué)的方法論理論，有其獨特的理論魅力和實踐效用。了解其方法論的基本特征是把握其精神實質(zhì)的必要前提，從方法論的角度對鄧小平理論進(jìn)行深入的探討，并用行之有效的方法去學(xué)習(xí)和研究，無論是對鄧小平理論本身還是對于學(xué)習(xí)和研究者都是非常重要的。論文關(guān)鍵詞：鄧小平理論；實事求是；方法論鄧小平理論從實質(zhì)上來講是一種方法論，是我們對現(xiàn)實世界認(rèn)識和改造的出發(fā)點。以鄧小平理論特別是其凸現(xiàn)的方法論觀照今天社會現(xiàn)實出現(xiàn)的新問題，是我們學(xué)習(xí)和研究鄧小平理論的方法論基礎(chǔ)，我們對鄧小平理論的評價，也要用解放思想、實事求是的方法才能做出比較全面和準(zhǔn)確的定位。高校是我們國家研究和學(xué)習(xí)鄧小平理論的一個重要陣地，“兩課”教師承擔(dān)著每年幾百萬在校大學(xué)新生學(xué)習(xí)和理解鄧小平理論的講授任務(wù)。如果單純從理論研究的角度去講授，勢必造成學(xué)生學(xué)習(xí)和理解中的困難，而且還可能產(chǎn)生一些鄧小平理論研究和學(xué)習(xí)的誤區(qū)。因此從方法論的角度去理解和掌握鄧小平理論的實質(zhì)和核心，是高校研究和講授鄧小平理論思想的關(guān)鍵所在。一、鄧小平理論的方法論特點<p
2011-07-29
關(guān)于簡析鄧小平理論是與時俱進(jìn)的光輝典范
論文摘要：時代的發(fā)展需要理論的完善和發(fā)展。鄧小平立足本國實際，在新的歷史條件下繼承和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，形成了鄧小平理論。這一理論指導(dǎo)中國改革開放、勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。它是馬克思主義理論與時俱進(jìn)的光輝典范。論文關(guān)鍵詞：鄧小平理論；《共產(chǎn)黨宣言》；列寧主義；毛澤東思想；與時俱進(jìn)馬克思、恩格斯不止一次說過：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”因為一些原理的實際運用，“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。”我們決不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案，這就要求后人與時俱進(jìn)，對前人的理論進(jìn)行繼承和發(fā)展。鄧小平理論就是創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，在實踐中把馬克思主義推向前進(jìn)，是馬克思主義普遍原理與當(dāng)代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是與時俱進(jìn)、勇于理論創(chuàng)新的光輝典范。因而，研究鄧小平理論在哪些方面豐富和發(fā)展了前人理論有重大意義。1鄧小平理論對《共產(chǎn)黨宣言》基本原理的繼承和發(fā)展在我國改革開放的新的歷史時期，鄧小平堅持把《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡稱《宣言》)的基本原理
2011-07-29
試析鄧小平對馬克思主義理論的創(chuàng)新和發(fā)展
論文摘要：鄧小平在改革和創(chuàng)新中對馬克思主義中國化的貢獻(xiàn)，最集中的體現(xiàn)就是在新的時代和歷史條件下對馬克思主義一系列基本理論進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展，提出了建設(shè)中國特色社會主義的理論，從社會主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面闡述了當(dāng)代中國社會主義建設(shè)的指導(dǎo)思想與發(fā)展方針。論文關(guān)鍵詞：鄧小平；馬克思主義；理論貢獻(xiàn)；社會主義鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義的理論同經(jīng)典的馬克思主義理論一脈相承，但前者對后者又是一個新的發(fā)展。如果說經(jīng)典的馬克思主義主要奠定了在無產(chǎn)階級奪取政權(quán)之前如何建立社會主義的理論基礎(chǔ)，那么，鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論則深刻地解決了在和平時期尤其在經(jīng)濟(jì)落后的國家如何堅持社會主義、如何建設(shè)社會主義等重大時代課題。這一理論不僅在20世紀(jì)后20年迅速改變了中國的落后面貌，而且將深刻影響著中國21世紀(jì)以至今后更長時間的發(fā)展，甚至對世界社會主義的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。鄧小平在改革和創(chuàng)新中對馬克思主義中國化的貢獻(xiàn)，最集中的體現(xiàn)是鄧小平在新的時代和歷史條件下對馬克思主義一系列基本理論進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展，提出了建設(shè)中國特色社會主義的理論。(一)豐富和發(fā)展了中國共
2011-07-25
對于加快高校鄧小平理論課教育技術(shù)手段的改革
論文摘要：目前，我國高等院校鄧小平理論課教育的技術(shù)手段不符合素質(zhì)教育的真正要求，必須改革。高等院校鄧小平理論課教育技術(shù)手段的改革，是在新世紀(jì)加強(qiáng)鄧小平理論教育、進(jìn)一步促進(jìn)鄧小平理論“三進(jìn)”工作的必然要求，其改革方向是把現(xiàn)代教育技術(shù)運用于教學(xué)之中。論文關(guān)鍵詞：現(xiàn)狀;素質(zhì)教育;“三進(jìn)”工作;多媒體CAI一、改革我國高等院校鄧小平理論課教育技術(shù)手段的原因目前，我國多數(shù)高等院校在鄧小平理論課的教學(xué)中，使用的教育技術(shù)手段一般都相對落后，基本現(xiàn)狀是教學(xué)中給學(xué)生播放一些教學(xué)錄像片，比如:娜小平》、《改革開放20年》、《中國之路》等。應(yīng)該說，這些教學(xué)錄像片，是從不同角度反映了鄧小平理論的產(chǎn)生、發(fā)展、運用及偉大成就，它聯(lián)系了我國國內(nèi)社會主義建設(shè)的歷史實際，聯(lián)系了我國改革開放的實際，聯(lián)系了國際實際，反映出鄧小平理論是對我國和國外社會主義建設(shè)歷史經(jīng)驗進(jìn)行科學(xué)總結(jié)的結(jié)果，是對黨的十一屆三中全會以來社會主義建議新鮮經(jīng)驗進(jìn)行科學(xué)總結(jié)的結(jié)果，是對我國社會主義建設(shè)的國際環(huán)境和時代特征進(jìn)行科學(xué)分析的結(jié)果。通過播放教學(xué)錄像片，使學(xué)生看到了鄧小平理論在我國成功的實踐過程，對學(xué)
2011-06-22
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