【摘 要】：儒家傳統(tǒng)道德思想中的“修身”、“仁愛”“禮儀”、“信”、“義”、“廉恥”、“忠”、“孝”、“自省”、“慎獨(dú)”等內(nèi)容。對培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生基本道德準(zhǔn)則、養(yǎng)成遵守日常社會規(guī)范的習(xí)慣，仍然具有十分積極的作用。將儒家傳統(tǒng)道德思想與當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育有機(jī)結(jié)合。有利于充實和豐富大學(xué)生德育教育內(nèi)容，提高德育工作的實效性。

【關(guān)鍵詞】：儒家思想；大學(xué)生；道德

中國歷史上很多論述說明了道德對做人的重要意義，如“德行者本也” [][1]認(rèn)為道德是做人的根本；“德者，才之帥也”[][2]，即道德統(tǒng)帥人的才智。1961年陳毅元帥在送兒女學(xué)習(xí)時寫了一首詩：“應(yīng)知學(xué)問難，在乎點(diǎn)滴勤。尤其難上難，鍛煉品德純。人民培養(yǎng)汝，一切為人民。革命重堅定，永作座右銘。”陳毅元帥教育兒女立德為先，把鍛煉品德純看成培養(yǎng)兒女之根本，讓兒女“永作座右銘”。 同樣國外的思想家、教育家也很重視道德是做人的基礎(chǔ)。古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾說“一個人不應(yīng)該被榮譽(yù)、金錢和地位誘惑——去忽視正義和其他德行。”[][3]英國哲學(xué)家羅吉爾·培根說“德行使心靈明晰，使人不僅更易了解德行，而且也更易了解科學(xué)的真理。”[][4]德國著名音樂家貝多芬說過：“那些立身揚(yáng)名出類拔萃的，他們所憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。”[][5]可見，道德是一個人精神的支柱，做人的根本，事業(yè)成功的基礎(chǔ)。

（一）當(dāng)代大學(xué)生品德思想現(xiàn)狀及存在的問題

大學(xué)生是我們這個社會的一個正在興起并且已經(jīng)成為一個特殊的群體。他們的道德修養(yǎng)非常重要。在生活中我發(fā)現(xiàn)很多的大學(xué)生認(rèn)為“忠、孝、仁、義、禮、信、廉、恥”等傳統(tǒng)道德觀念仍有保留的必要，并且對“忠、孝”的選擇率最高。認(rèn)為應(yīng)該大力提倡和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，待人要真誠；在他們看來，增長才干固然重要，但自身修養(yǎng)和做人的基本素質(zhì)也同樣重要！他們的總體態(tài)度是積極向上的，但是在這些大學(xué)生當(dāng)中仍然存在著道德上的缺失問題。

一部分大學(xué)生過分重視智育而忽視了自身的德育修養(yǎng)。個別同學(xué)忽視德育、不注重全面提高素質(zhì)的現(xiàn)象也普遍存在，一直未能有效解決，這些直接導(dǎo)致他們意識淡化。甚至極個別學(xué)生政治責(zé)任感不強(qiáng)，不愿上政治理論課，不愿意擔(dān)任社會工作，政治上不求進(jìn)步，公益性活動不愿參加，甚至是厭倦和反感。特別是有的學(xué)生為了追求個人利益，不惜做出損害他人利益和集體榮譽(yù)的行為，道德素質(zhì)水平亟待提高。當(dāng)我乘坐公交車的時候就看見有一部分大學(xué)生不愿意給年老的人，孕婦，孩子讓坐，甚至對這個弱勢群體視而不見。這是不應(yīng)該在他們身上應(yīng)該看到的行為。

（二）儒家教育思想的主要內(nèi)容

我國傳統(tǒng)儒家道德思想形成于春秋戰(zhàn)國時期，以孔子為代表。儒家傳統(tǒng)道德思想固然有其自身的階級和時代局限性，但不可否認(rèn)，傳統(tǒng)道德思想蘊(yùn)含著寶貴的精神財富，陶冶教育了一代又一代中國人，至今仍有著不可忽視的積極意義。

其中“修身”、“仁愛”、“禮儀”、“信”、“義”、“廉恥”、“忠”、“孝”、“自省”、“慎獨(dú)”等內(nèi)容，如果剔除其消極的功利糟粕，保留其合理內(nèi)核，對培養(yǎng)當(dāng)今大學(xué)生基本道德準(zhǔn)則、培養(yǎng)遵守日常社會規(guī)范行為，無疑是有益的。總括起來，儒家傳統(tǒng)道德思想側(cè)重于政治倫理教育。它的政治倫理思想是建立在“性善論”的基礎(chǔ)上的，它的核心是“有道”。以道德和禮制來教導(dǎo)百姓，勸告人們放棄惡習(xí)，回到天性的“善”的境地，使他們自愛自重，心悅誠服，那么社會自然就安寧了。 （三） 運(yùn)用儒家教育思想解決大學(xué)生道德品質(zhì)修養(yǎng)的方法要將儒家傳統(tǒng)道德思想有機(jī)地融入大學(xué)德育教育，就應(yīng)挑選既懂得儒家思想又熱心德育工作的老師擔(dān)當(dāng)專職德育教師。一方面，加強(qiáng)學(xué)科教育中德育工作的不足，另一方面，更加突出德育的針對性、科學(xué)性，開展各種利于道德行為教育內(nèi)容的活動，豐富大學(xué)生活，擴(kuò)展大學(xué)生的視野，培養(yǎng)大學(xué)生熱愛生活、關(guān)愛他人、尊老愛幼、誠實守信、積極向上、發(fā)展自我、完善自我的能力，從而逐步形成良好的思想道德品質(zhì)、健全的人格意志和健康的生活情趣。

（四）提高當(dāng)代大學(xué)生品德思想修養(yǎng)的必要性

大學(xué)生在未來即將成為中國最強(qiáng)大的一股力量，他們擁有較高的文化素質(zhì)，在我們國家的建設(shè)中他們是最重要的一個群體，所以他們的道德素養(yǎng)，道德品質(zhì)的好壞至關(guān)重要。從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。從青年大學(xué)生所處的社會環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負(fù)面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點(diǎn)，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認(rèn)識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境，而且，要從加強(qiáng)高校思想政治教育入手，開設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對大學(xué)生進(jìn)行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實踐證明這是一個有效的措施。它對于引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強(qiáng)抵御市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現(xiàn)代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。

1中國報刊雜志2009.5.3

2.當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)狀況分析和對策思考 張薇 2006.6.28

3.. 當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)狀況分析和對策思考 漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2009.5.6