摘要：明中葉的桑悅和晚明的顧大韶是明代常熟最為著名的辭賦作家。桑悅的《兩都賦》、《鼠賦》和顧大韶的《又后虱賦》在中國辭賦史上占有一席之地。丁奉的《尚湖賦》則是一篇具有地方特色的佳作。

關鍵詞：明代；常熟；文學；辭賦

到了明代，常熟文壇的繁榮與宋元時期相比有了質的變化，不僅在傳統詩文方面涌現出許多優秀作品，而且在通俗文學(如戲劇、民歌)方面也有長足的發展。尤其值得稱道的是，有些作品不僅在當時即有全國性影響，而且在中國文學史上也占有一席地位。譬如，明中葉桑悅的辭賦、詩歌，晚明徐復祚的戲劇，明末瞿式耜的詩歌、政論文。本文要評說的是明代常熟的辭賦創作。

辭賦勃興于先秦，大盛于兩漢，六朝至唐、宋，辭賦因時遞變，遂有俳賦、律賦、文賦等體式產生。在明代，辭賦的地位雖不像以前那樣顯赫，但創作也相當繁榮，清陳元龍所編《歷代賦匯》，收明賦七百四十五篇，作家三百六十七人。今人馬積高等編輯《歷代辭賦總匯》，搜集到的明賦達五千余篇，作者一千一百多人。

常熟的桑悅就是明代有影響的辭賦作家，在《明史·文苑傳》中，他是唯一有較詳記載的常熟籍作家。

桑悅(1447—1503)，字民懌。為人怪妄，敢大言，以孟子自況，又自稱“江南才子”。成化元年(1465)舉人，后會試春宮，因答策語不雅馴被斥。

三試得副榜，年二十馀。除江西吉安府泰和縣儒學訓導。后遷長沙通判，調柳州，會“外艱”(舊稱遭父喪)，未赴任，遂居家不出。居家益狂誕，鄉人莫不重其文而駭其行。《明文海》、《歷代賦匯》存其賦十一篇，其中以《南都賦》、《北都賦》最有名。

關于這兩篇賦的寫作緣由，《明史·桑悅傳》云：“初，悅在京師，見高麗使臣市本朝《兩都賦》，無有，以為恥，遂賦之。”桑悅在己所撰之《兩都賦》(《南都賦》、《北都賦》之合稱)后詳述了寫作動因及經過：“臣成童時許國，為邑庠生。年一十有九領成化乙酉鄉薦，屢舉進士。之京，每見安南、朝鮮進貢陪臣尋買本朝《兩都賦》，市無以應。臣私念我朝圣圣相承，治隆唐虞，則反無班孟堅、張平子等頌德之臣，非缺典邪?是心日往來胸中，奔走南北，觚臨仲尼。去年春，蒙恩除授本職，訓課之暇，頗有長晷，因憶舊閱，衍成二篇，總若干言。自起草至脫稿，凡三閱月而成。蓋臣之此賦，經真緯實，不敢耕奇獵異，故不待十年之久也。雖以職卑不敢上進，然傳示四方以及萬世，兩都制度亦可考見一二云。”桑悅的這篇“后記”標明作于成化十五年(1479)，那么《兩都賦》當作于成化十四年，即作者三十二歲在泰和縣儒學訓導任上。

從這篇“后記”中可以了解三點：一是作者有意作“頌德之臣”，即是為宣揚明王朝的繁榮昌盛而作；二是這兩篇賦以寫實為主；三是桑悅希望這兩篇賦能留存歷史的真實狀貌，具有歷史認識作用。

《南都賦》虛擬博古先生與知今子的問對以成篇。博古先生欲“以南都(今江蘇南京)之故事，以開子(知今子)之聾盲”。先總括南都乃“江海之都會”、“山林之總轄”的分野與形勢，繼而依山水、洞泉、新林名葩、鳥獸、魚樂等分類鋪寫南都的景物、物產和“蕩踞虎而將躞，暈盤龍而欲翔”的興旺氣象，再追述明太祖朱元璋“殪友諒”、“縛士誠”，營建金陵帝都，鋪寫宮殿、樓閣、都市、苑林，以及皇帝大閱儀典，稱頌南都“規模之侈圓，氣象之深逖”，“閉門足以守諸夏，開關足以朝夷狄”。

《北都賦》寫知今子聽博古先生大贊南都之后，譏笑博古先生“生長于南，得其骨髓；莽游于北，未能糠枇”，稱揚北都(今北京)乃“神堯之圣域，召公之賢丘”。其地勢形勝“接天王氣，隨地彭邐”，鋪寫宮殿、樓閣等宏麗建筑與苑林池島，繼寫南墉亭館、北海王府，水陸運輸，“一方之貢，可充四國之饔飧；一歲之儲，可援十歲之饑饉。”其中對于各族使節、商人的描寫，頗能見出四海一家、萬國環拱的盛明氣象。尤其精彩的是鋪敘了百戲、燈會、端陽等市井民俗，富有北京歷史和地方特色。以下寫三陽郊祀天地，皇帝藉田大典。博古先生聞其言，茫然自失，認為知今子之言是“啟我以大道之要，納我以大公之域，如脫鸚籬，得見龍窟。”最后以博古先生“百拜受教而去”收束全文。

桑悅的這兩篇賦，系模仿漢代班固(字孟堅)《西都賦》、《東都賦》和張衡(字平子)《二京賦》的夸頌體制，以頌美朱元璋建都金陵和明成祖朱棣遷都北京的英明、功績。從作者的整體構思看，《南都賦》實是《北都賦》的鋪墊和陪襯。這兩篇賦篇幅較漢代大賦更為龐大，文辭夸侈，專意學古，多用僻字奧語，文學性較弱，但影響很大。

《兩都賦》是桑悅前期的作品，在后期，他因生活閱歷的豐富，并受到張揚個性的時代風氣的感召，寫了一些抒發個人情志和諷刺社會黑暗的小賦。如《聽秋賦》是對唐代劉禹錫、宋代歐陽修所作之《秋聲賦》的反撥。劉禹錫《秋聲賦》寫秋日萬木蕭颯、寒蟬呻吟，秋夜晚吹哀怨、機聲軋軋、遠杵斷續，并于秋聲描繪之中，寫出秋之肅殺蕭條，引出“動終歲之別離”的悲秋之感。歐陽修的《秋聲賦》用鋪陳的手法，從色、容、氣、意、聲諸方面描繪暮秋山川寂寥、草木零落的蕭條景象，突出秋天的肅殺之氣。桑悅的《聽秋賦》則認為，“是知非秋景之悲兮，人獨悲傷乎秋景；非秋聲之難聽兮，人自難聽乎秋聲。”“然后知心源未和，伏以憂蒂，雖春日載陽，花明景麗，聞鳥鳴之嚶嚶與童冠之歌詠，亦足以郁悒而詫傺也。”這里實際上涉及到了現代文藝學上的接受心境問題。接受心境與自然環境因素確有一定的關系，如風狂雨驟、落葉凋零時節，易使人郁悶不樂，但接受心境更與個人境遇有關。假如接受主體身體健康、家庭和睦、事業有成，那他就易形成欣悅心境，不容易產生悲秋情緒，反而會吟唱出“我言秋日勝春朝”的高亢之音。品味此賦，可以測知它作于桑悅閱歷豐富、心態成熟的人生后期。

桑悅的《黃金臺賦》、《吊賈太傅賦》、《異鳥賦》抒發了對重賢輕財的統治者的仰慕，對有才難騁者的憐惜。如他在《異鳥賦》“序”文里說：“是鳥乃靈圃瑞物，而與雁鶩同棲遲于荒煙野水之濱，不可惜耶?因為之賦，以吊落寞云。”作者的創作意圖交代得很明白，他是在為天下才高位卑者深慨。此外，桑悅的《將就賦》言人生宜將就，不宜盈滿，應該“知足常足，得過且過”，要懂得“風帆易傾，云翼易墮”的道理。《續思玄賦》乃續東漢張衡《思玄賦》之作。

張衡因人生吉兇倚伏、幽微難明，乃作《思玄賦》。桑悅“居京師數月，觀之人情物理有難曉者，因自號思玄居士，為續其賦”(《續思玄賦·序》)。《登樓賦》所寫之樓，是作者在江西泰和學舍中的小樓，取名為“乾坤一寄”，桑悅“時登覽以寄遐情。予懼茲樓之易毀也，爰作賦以傳不朽。”(《登樓賦·序》)。

以上三篇賦盡管表達內容較老套，藝術上也缺乏創新，但對我們認識桑悅的思想、生活還是有意義的。桑悅的《鼠賦》是繼蘇軾《黠鼠賦》后一篇較好的作品。賦中描寫鼠的活動云：

梁間壁孔，忽然有聲，肅肅谷谷，呦呦嚶嚶。儼若號猿，倏若啼嬰。是群鼠之變怪，豈畸人之可聽。須臾就枕，結陣雜沓，轟屏震案，偷餐浪唼。溫禺渡合羅而胡騎啁啾，王尋敗昆陽而人畜蹂踏。使我寢焉而驚，夢焉而愕。

通過細致的描繪、形象的比喻，展現群鼠的丑狀惡態及對夜寢者的騷擾、危害。該賦托物刺世，針砭澆漓時世和奸邪小人，顯然寄寓了作者的憤世情緒。桑悅生活在明代中葉。明代的賦，前后期有較顯著的區別。前期的賦以雍容雅正為宗，平衍而少情趣；后期的賦以抒情、言志、體物為主，寫法活潑，尤以諷刺賦最為引人注目。桑悅的賦，正體現出明賦轉折期的特點。正如馬積高所言：“他的《兩都賦》等可謂結前期之局，《鼠賦》等則開后來

之風。”[1]

晚于桑悅一百多年的常熟人顧大韶所作之《又后虱賦》，也是中國辭賦史上的名篇。顧大韶(1576一?)，字仲恭，是著名的東林黨人顧大章的孿生弟。傳附《明史·顧大章傳》后。略云：“(大韶)老于諸生。通經史百家及內典，于詩、禮、儀禮、周官多所發明。他辨駁者復數萬言。”在精神節操方面，他與其兄顧大章頗為相似，剛正不阿，嫉惡如仇。崇禎八年(1635)，他已60歲，還在京起草《江南六大害疏》，打算以布衣身份上書皇帝，糾劾江南惡紳劣宦，后因故中止。大韶善作諷刺之文，其《敬十八房文》是一篇旨在諷刺封建科舉制度的優秀小品文，《又后虱賦》則是“鞭撻宦官亂政的力作。”

《又后虱賦》“序”云：“李商隱有《虱賦》，陸龜蒙有《后虱賦》，李止譏其嚙臭，未盡其罪也；陸更賞其恒德，則幾好人所惡矣。作《又后虱賦》以正之。”該賦大體可分為三段：前段以“請數其惡”(害人、穿窬二罪)發端，先論列鼠婦、青蠅、蠆蝎、蛔蟯、蚊蟲諸種惡蟲之罪，逐層鋪敘，然后論及虱蟲入裨托襦，累代繁孕，斥其“既貪且懦，肉食之鄙”，欲湯沐滅之；中段寫虱蟲申言自辨；后段寫“我”怒斥虱蟲“敢擬朝士”，決定誅殺之。

全篇以中段“虱蟲自辨”最為精彩：號物萬數，惟天并育。蠢動含靈，誰非眷屬。身命布施，千圣軌躅。嗟君之量，何其褊促!我食無谷，我啜無菽。天賜我餐，惟血也獨。我首無角，我喙無啄。微咂君肌，何遽為酷。君何不廣，請觀朝局。聞諸商君，吾友有六。皆賜天爵，皆賦天祿。榮妻任子，亢宗潤族。吸民之髓，蒙主之目。僨事無刑，廢職無辱。嬉游畢齡，考終就木。我羨我友，飛而擇肉。我罪伊何?太倉一粟。君欲我誅，盍速彼獄?

《商君書·弱民》上說：“農、商、官三者，國之常食官也??三官生虱六：日歲、日食、日美、日好、日志、日行。六者有樸必削。”該段文字的核心，是虱認為自己對人的危害，與那些“吸民之髓，蒙主之目”的朝廷官員相比，實在是“太倉一粟”，算不了什么!顯而易見，作者抨擊的矛頭，是指向那些虐人害物的宦豎佞臣。把此賦置于晚明黑暗政治的背景下來觀照，就更能見出其強烈的諷世意義。作品構思巧妙，諧謔潑辣，能在前人佳作的基礎上翻進一層，表現出作者杰出的藝術才華。

明代的常熟辭賦家還有一些，如梅李人王鼎“十歲作《聽琴賦》甚工”，張一元“以《虞山賦》得名”，丁奉撰有《尚湖賦》，孫七政有《邂逅賦》、《破硯賦》。《尚湖賦》除鋪陳常熟西郊尚湖的地理形勢、周遭景致、富饒物產外，還寫了尚湖在水利方面的作用：“旱以湖溉，潦以湖承；承之斯稔，溉之斯登，蓋不特供騷人之嘯弄，而實以濟百千萬之蒼生。”這種眼光向下、心系黎庶的情懷，在一般的景物賦中很難見到。這就難怪在今天的常熟旅游勝地尚湖公園大門內，有巨壁刊印出《尚湖賦》的全文。

[1]馬積高．歷代辭賦研究史料概述[M]．北京：中華書局，2001：143．

[2]郭維森，許結．中國辭賦發展史[M]．南京：江蘇教育出版社，1996：742，