摘要：本文從巴蜀地區(qū)現(xiàn)存的部分牌坊銘文、碑文，以及家譜等原始資料入手，初步探究了巴蜀地區(qū)從白蓮教起義到太平天國起義期間連續(xù)不斷的農(nóng)民運動的實際情況，為深入研究清代的農(nóng)民運動提供了有價值的材料。

關(guān)鍵詞：巴蜀牌坊銘文；碑文；家譜；農(nóng)民起義

清代的種族關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)力水平等諸多因素導(dǎo)致了農(nóng)民暴動和起義此起彼伏，尤其在嘉慶年間白蓮教起義以后，各階層的反抗運動更為劇烈，直至太平天國起義達到高潮。清代中晚期，巴蜀地區(qū)先后發(fā)生了白蓮教起義，李、藍起義，以及太平天國將領(lǐng)石達開入川等重大的歷史事件。

有關(guān)上述重大歷史事件，學(xué)術(shù)界的研究取得了較大成果。其所使用的材料，就我們所見而言，絕大部分集中在正史、實錄，以及部分檔案、地方志和私人著述等方面。這些材料或反映較為宏大的歷史圖景，或記述重要人物的相關(guān)言行，具有很高的學(xué)術(shù)價值，卻缺乏對一些重要史實細節(jié)的著錄。

為了彌補這一缺陷，我們廣泛收集了巴蜀地區(qū)現(xiàn)存的牌坊銘文、碑文，以及與牌坊銘文有關(guān)的家譜等原始資料。這些資料較為詳細地記載了巴蜀地區(qū)從白蓮教起義到太平天國起義期間連續(xù)不斷的農(nóng)民運動的實際情況，并真實地反映了巴蜀普通民眾在這些農(nóng)民運動中的一些觀念和行為。

實地調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，巴蜀牌坊銘文對白蓮教起義與李、藍起義以及其他一些零星的農(nóng)民暴動都有所記載，見表1。

以白蓮教起義與李、藍起義為主，我們可將巴蜀牌坊銘文所載清代農(nóng)民暴動或起義分為如下五個時期：

一、白蓮教起義時期

清嘉慶元年(1796)，湖北、四川、陜西等三省，爆發(fā)了聲勢浩大的白蓮教起義。起義軍主要由白蓮教教徒、三省交界處的棚民、各地貧苦農(nóng)民與失業(yè)流民，以及四川的“國嚕子”等組成。嘉慶元年(1796)正月，義軍在湖北荊州舉事，四月，在襄陽起義：九月，在四川達州、東鄉(xiāng)等地起義。此后九年時間里，起義風(fēng)暴席卷川、楚、陜、甘、豫五省，人員達數(shù)十萬。四川成為這次起義的中心地區(qū)。

對于如火如荼的白蓮教起義，清政府大為恐慌，調(diào)集各方兵力，極力鎮(zhèn)壓。至清嘉慶九年(1804)，義軍被全部鎮(zhèn)壓下去。關(guān)于上述農(nóng)民起義，綿陽市游仙區(qū)魏城鎮(zhèn)唐陳氏貞孝坊銘文有如下記載：

嘉慶三年，奉叔祖母避教匪難，因綿州舊產(chǎn)居，益治產(chǎn)為世業(yè)，事平，叔祖母仍欲返，乃復(fù)奉之返，以允良留守。……

道光元年春三月谷旦

銘文顯示，該坊于清道光元年(1821)，為旌表貞孝女唐陳氏而建。唐陳氏于清乾隆十六年(1751)生于蓬州，清嘉慶三年(1798)前，白蓮教起義軍到達蓬州時，陳氏47歲，侍奉婆母到西北綿陽避難。

白蓮教起義，清《梓潼縣志》有如下記載：張大斌，成都人，寄籍梓潼，任把總。嘉慶元年，剿賊陣亡，祀綿州昭忠祠。……

馬榮、趙金魁、張元壽，以上梓潼兵三名，隨征達州教匪，陣亡，祀綿州昭忠祠。

白中玉，歲貢生．……至嘉慶五年，教匪亂，生家居教授，每謂生徒曰：“時方清明，圣人在上，此輩敢于為亂．余雖老耄，無職位，不能擊賊，心切憤之。”且為文以舒憤懣。生徒、家人有勸避賊，輒嗔目不應(yīng)。及賊至，衣冠端坐，賊以為癡且老，亦無相害意。生乃據(jù)（應(yīng)為“踞”）坐，手指賊嫚罵曰：“如此清平世界，爾敢作賊，天地必不汝容！”賊怒其言，夫婦同時皆被殺。時年八十有二，孺人亦年八十有余。

此外，該縣志還載有楊廷棟、劉金堂、趙席珍、泠樹、曹汝參、曹國瑚、何玉書、曹國珠、魏金玉等人抵抗白蓮教起義軍的事件。

結(jié)合有關(guān)資料，我們可以看出義軍于清嘉慶元年(1796)在川東達州起事，向西發(fā)展，嘉慶三年(1798)經(jīng)蓬州、嘉慶五年(1800)至梓潼這一清晰的作戰(zhàn)線路。

二、白蓮教起義后至李、藍起義前部分農(nóng)民暴動時期

這一時期，主要是巴蜀部分地區(qū)農(nóng)民暴動，規(guī)模較小，很快就被當(dāng)?shù)毓賳T鎮(zhèn)壓下去。牛樹梅（甘肅平襄人，清道光二十三年(1843)進士，次年任隆昌知縣。道光二十五年(1845)士民為其建德政坊．）德政坊銘文在談到牛的政績時稱：

以是邑先患萑苻警，大姓俱遷聚城中。樹公下車未匝月，匪蹤斂跡，人歸鄉(xiāng)里，安堵無虞，蓋公之威……

又：

民安盜靖，政理訟平；愷悌君子，福祿允申。

“萑苻”本為澤名，因盜賊常出沒此處，故可代稱“盜賊”或“草寇”。這些針對搶劫“大姓”即世家、大族的所謂的“萑苻”，應(yīng)指暴動的農(nóng)民。

清道光二十四年(1844)在隆昌知縣任上的還有劉光第（此人非富順縣參與戊戌變法的劉光第），他與牛樹梅孰先孰后，我們還不得而知。比起牛樹梅來，劉光第在隆昌任知縣的時間要長得多。從道光十四年(1834)至二十五年(1845)，他先后四次任隆昌知縣，道光二十九年(1849)卸任。道光二十六年(1846)隆昌縣紳耆士民為其建德政坊，其銘文稱：

前歲甲辰，鄰境盜賊充斥，潛入邑之南部，侯輕騎往捕，盜以槍炮拒之不得，遂大潰，四境為之肅然。嗣是招集民壯，于農(nóng)隙講武，為防衛(wèi)計，盜不敢犯。

闔邑紳耆士民全建

道光丙午年孟夏月望五日谷旦

又：

鴟梟驅(qū)暴客風(fēng)清百里花疆。

此坊銘文稱“萑苻”為“盜賊”，但可以肯定的是，這些盜賊不是一般意義上的盜賊，其“充斥鄰境”，而且知縣親自帶著“輕騎往捕”，而盜賊竟以“槍炮拒之”，就絕不是一般意義上的匪徒，應(yīng)是暴動的農(nóng)民，于是劉知縣才“為防衛(wèi)計”，“招集民壯，于農(nóng)隙講武”。

一年內(nèi)兩任知縣均在除“盜”剪“萑”，這事實充分說明，鎮(zhèn)壓農(nóng)民暴動是統(tǒng)治者當(dāng)年為政的一件大事，“未匝月”而“匪蹤斂跡”，顯然有些夸大。劉光第使暴動的農(nóng)民“大潰，四境為之肅然……不敢犯”。我們認為這些文字也許出于歌功頌德的目的。道光二十一年(1841)至道光二十九年(1849)長達九年，而朝廷在道光二十四年(1844)讓牛樹梅短暫地任一段時間知縣，也許與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民暴動有關(guān)，由于資料的缺乏，個中緣由還不得而知。

在為劉光第立德政坊后的第九年，即清咸豐五年(1855)，隆昌“合邑紳耆、士民暨諸山僧等”為即將卸任的知縣李吉壽又建一德政坊。該坊有如下銘文：

甲寅夏權(quán)篆隆邑……如編甲練團，除惡憫農(nóng)。

候選教諭王炳森頓首謹撰

合邑紳耆士民暨諸山僧等公立

咸豐五年孟春月中浣谷旦

又：

鷹鹯所逐氣靖萑苻。

周知疾苦，葑菲不遺；曲護善良，萑苻必剪……攬轡澄清，文兼以武；揮旗訓(xùn)練，兵寓于農(nóng)。雄飛鵝鸛之名，寒破兔狐之膽。此際音銷鶴唳，慶安堵以無虞；他時目送鴻飛，恐攀轅之不及．奇勛紀(jì)竹，更愿借穎川數(shù)年偉績，歌棠且先志中牟三異。

癸卯科舉人彭達訓(xùn)撰 邑庠生何恩燕書 合邑紳耆士民立 咸豐五年正月中浣谷旦 聯(lián)伍兩卒旅以衛(wèi)民周官口口

此坊銘文表明，清咸豐四年(1854)夏，李吉壽代理隆昌知縣，咸豐五年(1855)年正月中旬，李的得力幕僚之一王炳森為其德政坊撰寫銘文，這期間前后不到一年。據(jù)此可知，當(dāng)時的隆昌縣也不太平。為剪除所謂的“萑苻”，李吉壽“編甲練團”，“揮旗訓(xùn)練，兵寓于農(nóng)”。這些都充分說明當(dāng)時的農(nóng)民暴動是此起彼伏，統(tǒng)治者根本來不及徹底鎮(zhèn)壓。

有關(guān)史實表明，上述農(nóng)民暴動為李、藍起義軍在巴蜀地區(qū)尤其是隆昌縣的活動醞釀了一定基礎(chǔ)。

三、李、藍起義時期 清咸豐九年(1859)九月初八，李永和、藍朝鼎領(lǐng)導(dǎo)煙幫群眾在云南大關(guān)縣牛皮寨揭竿起義，北上入川。六天之內(nèi)，連克川南筠連、高縣、慶符三座縣城。清咸豐十 一年(1861)三月，義軍圍攻綿陽，殺死四川提督占泰。義軍先后在鐵山、鶴游坪等地建立根據(jù)地，勢力遍及巴蜀地區(qū)大部，清廷急調(diào)湘軍入川鎮(zhèn)壓。清同治四年(1865)五月，義軍領(lǐng)袖蔡昌齡在甘肅階州保衛(wèi)戰(zhàn)中戰(zhàn)死，義軍將士全部壯烈犧牲，李、藍起義至此結(jié)束。

巴蜀牌坊銘文對上述農(nóng)民起義也有所記載。這是因為一般的德政坊大都在地方官即將卸任或卸任后所建，而肅慶(肅慶于清咸豐五年(1855)至咸豐九年(1859)在隆昌知縣任上。）上任僅一年，即清咸豐六年(1856)，隆昌闔邑紳糧士庶就為之建坊，清同治《隆昌縣志》道出其主要原因：清咸豐五年(1855)，隆昌大旱，肅慶帶領(lǐng)農(nóng)民開井找水，抗旱保苗，平抑米價，打擊不法奸商，在沒有皇帝開倉令的情況下，冒殺頭危險而開倉賑災(zāi)。

不管肅慶的政績是確為當(dāng)?shù)匕傩彰裆嫞€是為緩和當(dāng)時社會矛盾；也不管當(dāng)?shù)匕傩战ǚ皇亲栽福€是被迫，現(xiàn)在高高豎立的牌坊都見證了那段歷史。結(jié)合前面牛樹梅和劉光第的兩座德政坊與肅慶后來的遭遇，我們更相信當(dāng)時社會矛盾比較尖銳。正因為如此，隨后的清咸豐九年(1859)，李永和、藍朝鼎起義才能很快席卷隆昌。劉國唐《邑尊肅公筱田傳》載：

己未秋，滇匪竄蜀，戎郡首遭蹂躪，……（肅慶）甫得報，即遣兵勇往援。一面集紳糧，籌辦防衛(wèi)，募勇，置刀矛槍炮，增筑城濠。事事必親閱，督工嚴急。旋奉文助剿吊黃樓賊，月余方歸。……庚申，賊至自井，公晝夜規(guī)劃，恐賊闌入境，親往樟木鎮(zhèn)、車家?guī)X、牛佛渡、嚴漕等處，相度地勢，借河堵御。城上則派總巡，城門設(shè)盤查，四鄉(xiāng)紛紛入城。……六月十五日，賊由富東竄隆，公以秋稻將收，不可令其踐擾，派勇及團往御。公復(fù)自率勇數(shù)百，于十九日酉刻出城，徑往縣南響石山督剿。次晨，諸匪于場口接仗，前鋒已轟斃紅衣賊數(shù)十賊，賊稍卻。察公軍無繼，分股抄截，后隊團先潰，勢遂不支。賊拋火蛋爇公髯，公不為動。諸勇怵公嚴，無退走心。賊四周圍襄，團勇沖血奮擊不可出，公侍常元輩先被賊搠倒，矛及公中小腹，猶持刀格之。賊眾攢矛以刺，遂遇害，從死數(shù)百人，時六月二十日之午時也。越二日，得公尸于稻田中，雖酷暑，色如生，怒氣勃勃。入城時，紳民號泣，祭奠殮視，共計三十七傷。……是役也，賊死亦相當(dāng)。余匪倉惶宵遁，縣城卒無恙。厥后，李逆據(jù)縣北牛佛渡者半年，攻圍隆三次，一切兵食之需，捍御之器，皆公預(yù)儲以待戰(zhàn)。守者遵公成法動，有功，賊敗去，

上述材料顯示，清咸豐九年(1859)秋李、藍起義后，隆昌知縣肅慶即開始備戰(zhàn)。其后，省勇、三峽義勇相繼集結(jié)至隆。清咸豐十年(1860)六月十五日，起義軍從富順縣東部攻入隆昌，肅慶派兵抵御；十九日酉時，肅慶親往隆昌響石山督戰(zhàn)，次日午時戰(zhàn)死。其后李永和起義軍占據(jù)隆昌與富順縣北部以及沱江左岸的牛佛渡，三次進攻隆昌縣城。半年后，即清咸豐十年(1860)十一月，藍朝鼎率部從川西戰(zhàn)至牛佛渡，與李部會師，史稱“牛佛渡會師”，義軍勢力達到最盛。清咸豐十一年(1861)十月，李、藍攻下丹棱縣城，后遭四川總督駱秉章強攻。同年十二月，藍朝鼎率部突圍，不幸犧牲。

清同治元年(1862)四月，李永和派部分義軍北上受阻，從鐵山向東轉(zhuǎn)移，遭清軍圍攻，多次突圍后，進據(jù)犍為龍孔場。清軍調(diào)動各路人馬，層層圍困，致使義軍水阻糧絕。后李永和戰(zhàn)敗被俘，在成都就義。至此，李、藍起義結(jié)束。

除上述有關(guān)資料記載坊主肅慶清咸豐十年(1860)夏與李、藍起義軍交戰(zhàn)外，成都蒲江縣大塘鎮(zhèn)洪福村三組何李氏墓碑背面，亦載有義軍于清咸豐十一年(1861)夏在蒲江、邛崍一帶活動的情況：

……庚申年藍賊擾蒲江，至邛州攻城不克，自州到名山。名山人何馬蟻子帶數(shù)百人投藍賊．至辛酉年，何賊伙人數(shù)千來札蒲江。是年六月初旬，忽來峰頂漕札營。六月十六夜，我父在宋山碥避躲，被賊人擄去。至六月二十七日，賊等撤營去名山。于七月二十一日，分數(shù)千人迭回卻攻邛州，聞有大兵到州，不果。是夜，我在場上店內(nèi)借宿，為賊所獲。復(fù)札騎龍山。至二十八日，賊回名山大營。……至八月初八晚，賊令次旱撤營，各歸本營。……是夜，賊令西營打前隊，至古城橋，見對山（疑為“圍”）眾多。至新店子場口，我就此等父，未幾，上殺至，我亦同賊走挐壩場，過數(shù)里逃出……

又，清咸豐十一年(1861)，張懋江亦在江安縣舉事。清廷為旌表鎮(zhèn)壓張懋江起義軍而被義軍殺害的朱良才、朱鴻才、朱矩才等三人，于清同治六年(1867)在當(dāng)?shù)匦藿ㄖ伊x坊，其銘文記載了清咸豐十一年(1861)冬起義軍在江安縣的活動：

永邑貢生引之朱公為鄉(xiāng)中正士。咸豐辛酉(1861)冬，張（懋江）賊叛亂，盤踞牛滾場。公義形于色，命長子良才、三子鴻才、五子矩才同團眾攻，逐殺賊百余，賊奔。因后軍不繼，賊復(fù)聚．鴻、矩戰(zhàn)歿，良才力救之，亦被害。

有關(guān)史料及以上三段材料，可證這次李、藍農(nóng)民起義有如下特點：

第一，義軍活動范圍廣。隆昌、富順、江安、蒲江、邛崍、名山等處，均有義軍活動痕跡。

第二，義軍影響力頗大。義軍所到之處，貧苦百姓紛紛揭竿而起，云集響應(yīng)。

第三，起義軍作戰(zhàn)英勇，朱引之的三個兒子、肅慶等鎮(zhèn)壓義軍的頭領(lǐng)均被義軍殺死。

以上材料也許反映出清咸豐末年及同治初年，巴蜀地區(qū)社會矛盾異常尖銳。

四、太平天國起義時期

清咸豐元年(1851)，太平軍在廣西金田村起義，后北伐西征，威震四方。在第二年的“天京事變”中，楊秀清、韋昌輝被殺，太平天國革命運動出現(xiàn)重大危機。后石達開從天京出走，于清咸豐十一年(1861)第一次率部進入四川。

據(jù)有關(guān)資料記載，清咸豐十一年(1861)四月十七日，南溪義軍首領(lǐng)張四皇帝攻克興文縣城，“燒殺官衙，打破監(jiān)卡，吼鬧一番，劫取眾犯”，“文武官僚，盡行屠殺”（隗瀛濤《四川近代史稿》）。同年四月十九日，石達開部下賴裕也抵達興文，與石達開所率部隊勝利會師。同年六月一日，眾軍將長寧縣城圍得水泄不通，挖地道，放地雷，巨棺存放火藥，一舉爆破長寧縣城墻，打開突破口，后攻克長寧縣城。長寧縣老翁鎮(zhèn)金光村修建于清同治十年(1871)的奉旨贈鹽運司知事、邑增生羅公廷緯忠義專坊銘文記載了有關(guān)情況：

忠義羅公，字黼堂，道光癸巳科試，入邑庠，旋補增廣生。同治壬戌任邑職殉口，奏準(zhǔn)旌恤，特建耑坊，以垂不朽。

又《忠義坊贊》：

黼堂羅公，淯州人也．幼讀書口明大義。同治壬戊夏，發(fā)逆陷城，不屈殉難……

姻晚增生王樹霖撰

在實地調(diào)研中，我們還獲得了能反映這些戰(zhàn)事的諸多十分珍貴的第一手資料。

一是清同治五年《羅氏族譜·奉旨旌表崇祀口口例加贈鹽運司知事銜增廣生黼堂大人傳》，記載了羅廷瑋遇難的情況：

自古皆口口口口不朽者。名大者垂光國史，小亦著名家乘。要以有口口口始無愧耳。黼堂兄少始知學(xué)，勇于感為，卒登青云而開來學(xué)，以為吾族光者，至今稱焉。為破天荒，手而書香因之丕振，非偶然也，其為人慷慨有志，內(nèi)而輔理家政，外則敦睦族鄰．凡排難解紛，矜孤恤寡，施濟貧乏，種種善舉，要皆為人之所不能為，豈非所謂一鄉(xiāng)之善士者耶？獨所悲者，壬戌歲賊匪竄擾，獲賊送縣……豈知入城而莫出乎城，治賊而反遇賊乎？

……發(fā)逆于五月初四圍城，十六城陷，因烽敗垛，玉石俱焚……蒲為口口口冠而葬焉……

歲進士注選儒學(xué)正堂戚友豫軒雷春池拜撰又，《羅氏族譜·羅公山堂口》：

吾兄文澤，字山堂。自幼少讀書，安生理……誠實無欺。父母兄弟，克全孝友，以故鄉(xiāng)黨鄰里皆稱之。不意行年四十九。同治元年夏四月 ，送賊赴縣，遲延未歸。五月初旬，張賊攻城，發(fā)賊亦至，蜂擁蟻集。四面攻圍，離城百里，消息不通。至十六日而城遂陷。當(dāng)是時，血流成渠，尸積如山；酷暑炎天。半月賊退，吾固知兄之必死也。或者曰：“爾兄隨賊而去也。”……為不數(shù)月，又有口爾兄系在某郡某地，不久將歸矣。予喜……

觀吾兄送賊反死于賊，是誠偷生……正氣浩然，盛口口常存也。表志諸譜，以口口。

口口馬口口胞弟文口口源敬撰

二是牌坊主人羅廷瑋的墓碑銘文。

羅廷瑋墓坐落于長寧縣老翁鎮(zhèn)柳村七組，墓前石碑為其子羅文淳，媳周氏、馬氏；婿馮光瑞、蕭國梁，女羅氏及孫輩于同治元年(1862)壬戌仲冬月中浣日所立。石碑背面銘文：

羅子輔堂，端謹士也。不尚奢華，不茍言笑。日以誨人為善，是口天性然歟。年十九徉子學(xué)，試以制藝，即清白可曉，苦學(xué)不口口游泮，旋補增庠生員，躋其生平與其口也。不時以迂與其巧，口以拙，恂恂于宗族之間，吶吶乎友朋之際……修旌譜，勤宣講，其本乎天性者……有如此若夫。族之孀居子幼，口口口，多方扶持，卒至節(jié)全。子妝族黨，育我不衰，其有關(guān)于風(fēng)俗口口也。使天假以年，則任恤之行，不難再見于今日矣。噫！發(fā)賊口，義不屈，竟以抗志亡身，惜哉！具吾思盛衰之有定也……

歲進士注選儒學(xué)正堂戚友豫軒雷春池拜撰

上述材料無疑為我們進一步探究太平天軍在長寧縣一帶乃至四川地區(qū)的活動情況，提供了十分珍貴的線索。

五、太平天國起義后部分農(nóng)民暴動時期

李、藍起義此后的一段時間，巴蜀地區(qū)社會矛盾有所緩和，但個別地區(qū)的農(nóng)民暴動仍此起彼伏，巴蜀牌坊銘文對此記載較少。

江油市蔣德鈞德政坊銘文在歌頌蔣的政績時說，蔣為當(dāng)?shù)匕傩铡俺┌擦肌薄ＪY德鈞于清光緒八年(1882)至光緒十八年(1892)在龍安府做官（治所在今江油市），這也許說明在清光緒時期巴蜀一些地區(qū)有農(nóng)民暴動發(fā)生。

綜上，通過對牌坊銘文等原始材料所見清代巴蜀地區(qū)各時期農(nóng)民暴動與起義的簡要分析，我們對這些暴動與起義的具體時間、詳細的勢力范圍、部分重大史實的細節(jié)等基本情況有了更為深入的了解。我們認為，牌坊銘文、碑文、家譜等材料并非官方撰寫，因此，這些材料翔實地反映出當(dāng)時中下層民眾對農(nóng)民運動的普遍態(tài)度和親身觀察，具有較強的現(xiàn)場感和可信性。更為重要的是，這些散見于民間十分珍貴的原始材料，對農(nóng)民運動的記載普遍比經(jīng)過歸納和加工之后的文獻材料更為準(zhǔn)確細致，從而為我們深入研究有清一代的農(nóng)民運動提供了卓有價值的材料。