摘要：圣經(jīng)文化深深植根于美國社會(huì)與文化當(dāng)中，并廣泛地影響著美國社會(huì)生活的方方面面。本文通過探討圣經(jīng)文化在美國社會(huì)的政治文明方面的歷史積淀，分析了它在美國建國、價(jià)值觀的形成、內(nèi)政和外交等方面所處的重要地位和作用，對(duì)我們進(jìn)一步了解和研究美國社會(huì)文化給予了啟發(fā)和鋪墊。 關(guān)鍵詞：圣經(jīng)文化美國價(jià)值觀內(nèi)政外交影響 引言 圣經(jīng)文化即與《圣經(jīng)》和基督教有關(guān)的文化事物和文化現(xiàn)象，包括政治文明、物質(zhì)文明和精神文明等各個(gè)方面。《圣經(jīng)》與圣經(jīng)文化對(duì)美國社會(huì)精神文明的影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只在宗教領(lǐng)域，更是深入到價(jià)值觀、內(nèi)政和外交等諸多方面。 董小川教授在《20世紀(jì)美國宗教與政治》一書中把宗教在美國的社會(huì)地位歸結(jié)為：從社會(huì)政治出發(fā)，宗教是美國國家的意識(shí)形態(tài)；從宗教的社會(huì)價(jià)值出發(fā)，宗教是美國政治生活的添加劑；從民族精神出發(fā)，宗教是美國事業(yè)的精神支柱。而在美國諸多宗教中，基督教和《圣經(jīng)》所起的作用已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其它宗教的影響，這就是圣經(jīng)文化在美國社會(huì)中的特殊政治地位。 1.0圣經(jīng)文化與美國建國 16世紀(jì)的馬丁·路德宗教改革派剝?nèi)チ瞬黄降人枷氲淖诮痰暮戏ㄍ庖拢瑸樾陆虅?chuàng)造了社會(huì)心理?xiàng)l件，促進(jìn)了致富的競爭，加速了資產(chǎn)階級(jí)關(guān)系的發(fā)展。與此同時(shí)，加爾文主義的“預(yù)定論”認(rèn)為人世間的幸福就是實(shí)踐“福音書”中的教誨。改革的目的則是建立一個(gè)人間的上帝之國，用“長老制”來管理政教合一的城市共和國。這種長老制具有一定的民主性，受到資本主義發(fā)展較快的西歐各國的歡迎并廣泛傳播。加爾文宗在英國稱“清教”。 從1620年“五月花”號(hào)到達(dá)美洲開始。圣經(jīng)文化就正式開始了對(duì)美國的影響。而此前為了預(yù)防無政府狀態(tài)，由威廉姆·布雷福德發(fā)起而簽訂的《五月花公約》實(shí)際上是一種教會(huì)盟約式的民主協(xié)定，它顯示了初來殖民地的移民對(duì)民主自由的渴望，以及希望政府是來源于人民之間的社會(huì)契約這一愿望。這一公約乃是北美殖民地乃至當(dāng)今美國政治社會(huì)規(guī)范的基礎(chǔ)。隨著英國的清教徒為躲避宗教迫害大批來到這里，一位名叫羅杰威廉斯的英國神職人員于1636年創(chuàng)建了羅得島殖民地。他主張宗教自由和政教分離兩大原則，這就為美國的建國理念奠定了思想基礎(chǔ)。 與文藝復(fù)興時(shí)期相比。17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家們的思想、學(xué)說更加系統(tǒng)化。自由、平等、博愛、天賦人權(quán)、主權(quán)在民、三權(quán)分立等已經(jīng)構(gòu)成他們心目中“國家”的政治法律制度的宏偉藍(lán)圖。其中，洛克的分權(quán)理論經(jīng)孟德斯鳩的改造以及美國的實(shí)踐，形成了立法、行政、司法“三權(quán)分立”的資本主義國家政治組織形式。孟德斯鳩認(rèn)為在某種程度上“上帝的存在是有好處的”，這就為美國宗教的長期存在和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。他的《論法的精神》與“三權(quán)分立”思想和盧梭的《社會(huì)契約論》中“人民主權(quán)說”對(duì)杰斐遜和潘恩都給予極大的鼓舞：杰斐遜根據(jù)國家起源于契約的理論，認(rèn)為王權(quán)來源于人民的權(quán)利，他在《獨(dú)立宣言》中發(fā)展了洛克的自然權(quán)利學(xué)說；而潘恩從民主主義立場出發(fā)來論述自然權(quán)利理論；作為有神論者，他們都將《圣經(jīng)》中“上帝面前人人平等”的思想演化為“人人生而平等”。他們的思想對(duì)美國影響極大。后來的美國民主政治制度基本上是遵循著他們?cè)O(shè)計(jì)的政治藍(lán)圖建立和發(fā)展而來。 雖然，美國在建國時(shí)就已將政教分離寫進(jìn)憲法，但是宗教始終與美國歷史的進(jìn)程緊密地交織在一起，無論現(xiàn)世主義者如何否認(rèn)，都否定不了美國這個(gè)國家是始于基督教的事實(shí)，美國的國民性以及愛國主義、民族主義、霸權(quán)主義皆建立在這個(gè)觀念之上。 2.0圣經(jīng)文化對(duì)美國人價(jià)值觀的影響 從新大陸發(fā)現(xiàn)后歐洲殖民者越洋奔赴北美大陸并定居起，西方文明的價(jià)值觀就被部分的“移植”過去。從而為以后慢慢形成的美國人的價(jià)值觀深深打下了第一個(gè)烙印。新教倫理指導(dǎo)下的美國民眾都重視物質(zhì)成就的追求與獲取，這就促使美國民眾從一開始就在潛移默化中鑄就了他們的實(shí)用主義思想。基督教文化不排斥經(jīng)濟(jì)，甚至鼓勵(lì)人們通過自我奮斗獲得財(cái)富，但從過度的追求“人權(quán)”“獨(dú)立”開始，圣經(jīng)文化已為美國民眾悄悄埋下了個(gè)人主義的種子。雖然早期清教徒移民的求知和實(shí)用精神、拓荒好探險(xiǎn)精神等在工業(yè)化的推動(dòng)下逐漸形成整個(gè)美利堅(jiān)民族尊重科學(xué)和理性的現(xiàn)代人文傳統(tǒng)，但殖民時(shí)代清苦的生活致使人們長期以來喜歡新奇刺激和追求物質(zhì)享受，于是享樂主義和金錢至上也將成為美國永恒的話題。 3.0圣經(jīng)文化對(duì)美國內(nèi)政的影響 美國是英國的清教徒建立的國家，因而美國是個(gè)基督教國家。美國雖然才建國不到三百年，但美國人大多數(shù)都是歐洲的移民，他們受基督教的影響極其深刻。美國的立國之本和美國的憲法，都是以圣經(jīng)為基礎(chǔ)的。基督教作為一種主流的思想一直影響著整個(gè)美國的政治進(jìn)程：如美國國家元首就職宣誓必手按《圣經(jīng)》；美國的鈔票上赫然印著“我們信仰上帝”；美國的國歌里有“上帝保佑美國”的歌詞；國會(huì)參眾兩院的每一屆會(huì)議都是以國會(huì)牧師主持的祈禱開始；法官判案要手按《圣經(jīng)》；美國的軍隊(duì)里有牧師、神甫等各種不同宗教的隨軍神職人員，身穿軍官制服，在軍中提供宗教服務(wù)。圣經(jīng)文化的影響在美國代代相傳，深深地滲透于美國政治生活之中。 4.0圣經(jīng)文化對(duì)美國外交的影響 圣經(jīng)文化在美國社會(huì)有著極為重要的地位，一直以來影響著美國的外交政策。上帝給美國推行政治擴(kuò)張、武裝侵略和宗教滲透提供了最好的借口。美國自認(rèn)為有領(lǐng)導(dǎo)世界的責(zé)任和義務(wù)，基督教救世主義為美國這個(gè)篤信基督教的國家干涉他國內(nèi)政提供了最好的依據(jù)。美國把自己裝扮成民主制度和自由思想的傳教士。而發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和軍事力量為其提供了有力的支持。救世主義表現(xiàn)在外交上就是把西方文明作為先進(jìn)文明的代表，不惜一切手段把一切非西方的意識(shí)形態(tài)降服甚至消滅，將美國自由、民主的光亮照籠罩到非西方國家的上空。從1917年俄國十月社會(huì)主義革命到1991年蘇聯(lián)解體，國際關(guān)系和國際政治有近80年是以兩種不同社會(huì)制度的思想理論斗爭為主體的，在那場斗爭中，宗教曾起過獨(dú)特的作用。同樣，美國政府外交政策中依然可以找到很多宗教的痕跡——如布什的言語、布什政府對(duì)阿拉伯人的偏見及宗教策略、甚至美國所發(fā)動(dòng)的一些戰(zhàn)爭。歷史證明，美國人的這種宗教民族主義和宗教使命感與美國的對(duì)外擴(kuò)張是緊密聯(lián)系在一起的。 結(jié)語 總之，圣經(jīng)文化為美國政治文明提供了強(qiáng)有力的理論支撐，美國政治文明是圣經(jīng)文化的傳承和演變。美國的社會(huì)變革、社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變以及內(nèi)政外交的相互作用等方方面面無不有著圣經(jīng)文化的深刻烙印：圣經(jīng)文化目睹了近代美國的誕生，圣經(jīng)文化也見證了現(xiàn)代美國的茁壯成長。圣經(jīng)文化更是監(jiān)督著當(dāng)代美國的發(fā)展方向。 參考文獻(xiàn)： [1]董小川，20世紀(jì)美國宗教與政治EM]，人民出版社，2000：4 [2]吳克禮，文化學(xué)教程[M]，上海外語教育出版社，2002 [3]裔昭印，世界文化史[M]，華東師范大學(xué)出版社，2000 [4]倪世雄，世界文化故事大系：美國卷[M]，上海外語教育出版社，2003 [5]江寧康，美國社會(huì)與文化[M]，東南大學(xué)出版社，2004 [6]莊錫昌，西方文化史[M]，高等教育出版社，1999 [7]王恩銘等，當(dāng)代美國社會(huì)與文化嗍，上海外語教育出版社，2007 [8]劉澎，當(dāng)代美國宗教[M]，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2001 [9]孫浩然，美國的宗教與宗教滲透，《中國黨政干部論壇》 [10]唐敬杰，宗教對(duì)美國外交的影響