摘要：調(diào)查表明：蒙語授課大學(xué)生作為內(nèi)蒙古高等教育的特殊性群體，他們中的大多數(shù)對思想政治理論課持肯定的態(tài)度，但也存在一些消極和不確定因素。加強蒙語授課大學(xué)生的思想政治理論教育，是民族地區(qū)高等教育的重要內(nèi)容。本文試圖對內(nèi)蒙古地區(qū)蒙語授課大學(xué)生的思想政治理論課學(xué)習(xí)現(xiàn)狀作深入分析，在此基礎(chǔ)上結(jié)合本地區(qū)特點提出加強和改進建議。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；學(xué)習(xí)現(xiàn)狀；蒙語授課大學(xué)生；民族地區(qū)

內(nèi)蒙古自治區(qū)是全國第一個在民族學(xué)校使用本民族語言授課的自治區(qū)。建國以后，民族高等教育得到迅速發(fā)展。目前全區(qū)37所普通高校中有17所開設(shè)了101個蒙語授課專業(yè)，在讀學(xué)生24968人，有25所開設(shè)了少數(shù)民族預(yù)科教育班和民族班，在讀學(xué)生4600人。蒙語授課大學(xué)生主要是從小接受蒙古語言教學(xué)的蒙古族學(xué)生，也有少數(shù)的達斡爾、鄂溫克族學(xué)生。他們進入大學(xué)后，大多數(shù)學(xué)生進入思想政治理論課蒙語授課班學(xué)習(xí)。高等學(xué)校思想政治理論課的教學(xué)宗旨是對大學(xué)生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論和思想品德教育，幫助學(xué)生建立科學(xué)的世界觀，增強認識問題、解決問題的能力，提高大學(xué)生的政治素養(yǎng)，這對蒙語授課大學(xué)生的成長來講同樣是必不可少的重要課程。大多數(shù)蒙語授課學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度端正，但仍有少數(shù)學(xué)生對思想政治理論課的反應(yīng)冷淡，學(xué)習(xí)態(tài)度消極被動。

一、問卷調(diào)查的基本情況

蒙語授課學(xué)生大多數(shù)是來自農(nóng)村、牧區(qū)的蒙古族學(xué)生。他們受本民族文化傳統(tǒng)的影響，其生活方式、價值觀念都與漢族學(xué)生不同。經(jīng)過長期的實際考察和相關(guān)測試，都證明了蒙語授課學(xué)生的認識、記憶、想象、思維等智力因素，與一般的漢語授課學(xué)生相比沒有顯示出懸殊的差異。可是，與漢語授課生的學(xué)業(yè)成績比較卻存在一定的差距。蒙語授課學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，在求知欲望方面遠不如同等層次漢族學(xué)生。似乎學(xué)習(xí)對他們來說是派生于、從屬于“外在”的動機。而這種外在動機的結(jié)果——目的一旦難以實現(xiàn)時，作為其簡單謀生手段的準備——學(xué)習(xí)，便失去了其存在的意義。最近幾年，就業(yè)壓力和就業(yè)形勢的不樂觀，嚴重影響了蒙語授課學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。考取碩士研究生的學(xué)生人數(shù)也在逐年下降。

引導(dǎo)蒙語授課學(xué)生建立正確的學(xué)習(xí)觀是思想政治理論課教學(xué)必須解決的重點問題。為了進一步了解內(nèi)蒙古高校思想政治理論課蒙語授課班學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，分析存在的問題，并探索解決問題的方法和途徑，筆者對呼和浩特市的5所高校的學(xué)生進行了調(diào)查問卷。問卷總計發(fā)放1700份，回收問卷1653份，其中內(nèi)蒙古師范大學(xué)610份、內(nèi)蒙古大學(xué)244份、內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)180份、呼和浩特市民族學(xué)院356份、內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院263份，回收率為97％。問卷調(diào)查既考慮到了不同級別的高校，又兼顧了不同年級的學(xué)生，大一學(xué)生707人，占總?cè)藬?shù)的 42．7％，大二542人，占總?cè)藬?shù)的32．7％，大三396人，占總?cè)藬?shù)的23．9％，大四11人，占總?cè)藬?shù)的0．7％。調(diào)查問卷是2010年10月至12月，筆者及課題組成員到以上幾所學(xué)校，對不同專業(yè)、不同年級的學(xué)生采取不記名的形式由被調(diào)查者自主填寫完成，因此，問卷具備很強的代表性及說服力。

二、蒙語授課學(xué)生思想政治理論課學(xué)習(xí)現(xiàn)狀分析

(一)對思想政治理論課的認可度

蒙語授課大學(xué)生是自治區(qū)高校學(xué)生的重要組成部分，他們生長在農(nóng)村、牧區(qū)，從小受本民族的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)慣和民族心理影響較深。進入大學(xué)環(huán)境后，接觸到了與以往不同的思想信息，在思想意識、道德品質(zhì)方面出現(xiàn)了許多新問題、新挑戰(zhàn)。特別是對于那些來自邊遠民族地區(qū)的學(xué)生來說，表現(xiàn)的尤為突出。蒙語授課大學(xué)生以上的特征也充分地體現(xiàn)在思想政治理論課的學(xué)習(xí)和接受過程當中。調(diào)查顯示，在回答你覺得有必要學(xué)習(xí)思想政治理論課嗎?這一問題時，21％的學(xué)生選擇了非常有必要；66％的學(xué)生認為有必要；13％的同學(xué)選擇了一般。根據(jù)以上數(shù)據(jù)，大多數(shù)學(xué)生認為思想政治理論課的學(xué)習(xí)很有意義，但由于農(nóng)村牧區(qū)相對落后的環(huán)境造成蒙語授課大學(xué)生從農(nóng)村牧區(qū)來到城市后，面對各種信息的傳遞和各種思潮的沖擊，他們的思想道德觀念受到嚴重沖擊，個別學(xué)生認為沒有必要學(xué)習(xí)思想政治理論課。

(二)對思想政治理論課的學(xué)習(xí)態(tài)度

在回答你對思想政治理論的學(xué)習(xí)態(tài)度?這一問題時，回答很努力學(xué)習(xí)的占44％、為考試學(xué)習(xí)的占51％、不理會的占5％。以上數(shù)據(jù)說明，大多數(shù)蒙語授課學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度端正、學(xué)習(xí)行為比較自覺，但也有部分學(xué)生持考試而學(xué)習(xí)的態(tài)度，認為60分萬歲，多一份浪費。在對思想政治課的出勤情況的調(diào)查中，從沒曠課的占57％、偶爾曠課的占39％、經(jīng)常曠課的占4％。由于蒙語授課學(xué)生人數(shù)少、競爭力相對小，沒有學(xué)習(xí)的緊迫感，再加之從小受本民族傳統(tǒng)文化的影響，對思想政治理論課的學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)積極性較低，因此，雖然一半以上的學(xué)生堅持上課，但總體曠課率比漢語授課學(xué)生高，課堂曠課現(xiàn)象時有發(fā)生。

(三)對老師授課方式以及教材的態(tài)度

在回答你認為思想政治理論課的內(nèi)容怎么樣?這一問題時，回答內(nèi)容豐富 的學(xué)生只占37％；而31％學(xué)生認為思想政治理論課教學(xué)理論脫離實踐內(nèi)容空洞；32％學(xué)生則認為教師授課方式呆板枯燥，應(yīng)該加強實踐性和趣味性。另外，蒙語教材的陳舊、滯后也是影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和效果的一個重要因素。對思想政治課的教材表示滿意的占27％，回答一般的占66％，表示不滿意的占7％；在回答有輔助教材嗎?這一問題時，回答有的占42％，回答沒有的占58％。蒙語課程的開設(shè)不能與教材同步，學(xué)生們不能及時拿到教材，往往借助于漢文教科書，這對漢語相對差的學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來諸多困難。 三、改變蒙語授課學(xué)生思想政治理論課學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的建議

(一)轉(zhuǎn)變觀念，提高認識，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

多年以來，我們的教學(xué)觀念落后，忽視學(xué)生的思想行為特點，忽略對學(xué)生能 力的培養(yǎng)，把育人活動簡單地等同于“教書”活動。思想政治理論課與其他專業(yè)課的不同，它主要的目的不是知識傳授和一般能力培養(yǎng)，而是以提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)為目標。它不是像某些人所講的，是一種政治說教。在當今的中國，國門的打開，造成東西方文化的碰撞，導(dǎo)致不少人的價值取向移位，道德失范，文化心態(tài)失衡。在這種社會多元文化的背景下，當代大學(xué)生堅持什么樣的文化價值取向，既關(guān)系到他們自己的前途，也決定了中國21世紀的社會走向。

思想政治理論課在解決這些重大問題中所起的作用是不可替代。民族地區(qū)的高校思想政治理論課要“以人為本”，更多地是體現(xiàn)在注重少數(shù)民族學(xué)生的性格和思維特征，結(jié)合本民族語言環(huán)境，調(diào)動學(xué)生的積極性、能動性，從而把外在的思想政治理論吸收、消化成內(nèi)在的思想政治素質(zhì)。由于市場經(jīng)濟體制的不斷完善，加快了利益多元化的進程，并且形成了利益多元化的價值觀念和道德訴求。在這種多元文化背景下，蒙語授課學(xué)生同樣面對多種多樣的道德觀念和行為選擇。因此，思想政治理論課的教師必須時刻關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)，在教學(xué)中堅持“以人為本”，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，才能最終得到學(xué)生的普遍認可和歡迎。

(二)豐富教學(xué)內(nèi)容、改變教學(xué)方式，增強課堂教學(xué)感染力

在教學(xué)內(nèi)容上，本著“學(xué)馬列要精、要管用”的原則來編寫課堂講義，重在闡述馬克思主義基本立場、觀點和方法以及怎樣運用這些立場、觀點和方法來分析、認識客觀事物，改造世界。著力在理論聯(lián)系實際上下功夫。教條化的“馬克思主義”不是真正的馬克思主義。我們要解除對馬克思主義的歪曲和錯誤附加的內(nèi)容，真正使我們的教學(xué)內(nèi)容從舊教條中解放出來，用理論聯(lián)系實際的原則去重新整合我們的教學(xué)內(nèi)容。

在思想政治理論課教學(xué)中，課堂講授是最主要的教學(xué)方式，除此之外，教師還可以采用課堂討論、課堂提問、主題講演、觀看影片等多種方式來增強教學(xué)效果。調(diào)查顯示，對于老師在思想政治理論課上的授課方式，25％的學(xué)生選擇了照本宣科或ppt授課，49％的學(xué)生選擇了應(yīng)用多媒體資源，24％的學(xué)生選擇了結(jié)合時事，注意案例分析與實踐活動，2％的學(xué)生認為課后探討沒有作用。從以上數(shù)據(jù)不難看出，多媒體教學(xué)方式得到多數(shù)蒙語授課學(xué)生的歡迎。通過圖文并茂的影視資料，與實際相結(jié)合的課件內(nèi)容，學(xué)生不僅可以更直觀、更具體的吸收其中蘊含的理論知識，而且可以充分地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而達到傳授知識的目的。但是，由于蒙文多媒體技術(shù)還不夠成熟，以及蒙文網(wǎng)站的稀少等因素的影響，目前內(nèi)蒙古地區(qū)各類高校的蒙語授課班的多媒體使用率不夠樂觀。純粹的課堂理論講授枯燥乏味，學(xué)生很難理解其中的理論術(shù)語，因而降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師只有提高課堂的生動性并采用能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)方式，才能最終提高課堂教學(xué)的實際效果。

(三)注重教材出版、立項，靈活運用教材

教材是教學(xué)的基礎(chǔ)，沒有合適的教材就好像是“無源之水、無本之木”。蒙語教材是民族地區(qū)高等學(xué)校組織蒙語、雙語教學(xué)活動、順利完成教學(xué)任務(wù)、實現(xiàn)教育目的的必要條件。為加強蒙文教材的建設(shè)，內(nèi)蒙古高校專門成立了蒙文教材編審工作領(lǐng)導(dǎo)小組，負責(zé)制訂及組織實施蒙文教材的編寫、編譯計劃，審定編寫、編譯教材的質(zhì)量，組織教材出版印刷等各項工作。雖然內(nèi)蒙古師范大學(xué)等各高校都作出了不少努力，但現(xiàn)已經(jīng)出版的思想政治理論課教材及輔助教材，在數(shù)量上和質(zhì)量上仍存在不少問題。

我們目前使用的思想政治理論課統(tǒng)編教材，教材結(jié)構(gòu)嚴謹、理論性強，但樣式和表述相對傳統(tǒng)，有的沒有配套的學(xué)習(xí)指導(dǎo)與題解資料，不能滿足當代大學(xué)生的多樣性需求。蒙語授課學(xué)生應(yīng)向普通學(xué)生看齊，但也有自身的特點。將黨的民族理論與政策納入思想政治教育教材內(nèi)容中，有利于培養(yǎng)民族學(xué)生的民族意識和國家意識。特別是馬克思主義民族觀教育，需要有機結(jié)合民族院校實際的教材和相關(guān)課程來保證。

總之，思想政治理論課蒙語教學(xué)與實踐必須與時俱進，開拓創(chuàng)新，更新思路，結(jié)合民族地區(qū)的特色和學(xué)生特點，改善教學(xué)方式、方法，才能根本上轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，最終增強思想政治理論課教學(xué)的實效性，為民族地區(qū)培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才做出應(yīng)有的貢獻。

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