論文摘要：馬克思主義為大學(xué)生政治信仰教育提供了科學(xué)而強(qiáng)大的理論基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生的政治信仰從總體上來看是積極、健康、向上的，但也存在一些問題和不足。本文分析了大學(xué)生政治信仰問題產(chǎn)生的根本原因，提出了解決大學(xué)生政治信仰問題的對(duì)策，要堅(jiān)持馬克思主義的主導(dǎo)地位，要營造良好的社會(huì)氛圍，要充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生；政治信仰；馬克思主義；解決對(duì)策

我國正處在社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，潮水般涌入的各種文化思潮和價(jià)值觀念沖擊著大學(xué)生的思想，給大學(xué)生政治信仰教育帶來一定挑戰(zhàn)。大學(xué)生是祖國的未來，其政治信仰不僅影響個(gè)人成長和人生態(tài)度，還關(guān)系到國家的前途命運(yùn)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展穩(wěn)定。因此，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生政治信仰問題的研究具有十分重要的意義。

一、大學(xué)生政治信仰教育的理論分析

（一）信仰及政治信仰的科學(xué)內(nèi)涵

信仰是指人們對(duì)一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等觀念體系及某種主張、思想的信服和尊崇，包含著知、情、意等極為豐富的內(nèi)容，其中最根本、起決定作用的是與人們生存和發(fā)展密切相關(guān)的價(jià)值觀念。信仰有科學(xué)信仰和非科學(xué)信仰之分。非科學(xué)信仰是盲從和迷信或一種執(zhí)著的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為信仰是超科學(xué)的，是超自然和社會(huì)的，如各種宗教信仰?？茖W(xué)信仰來自人們的社會(huì)實(shí)踐，是人們?cè)诟脑炜陀^世界和主觀世界的過程中對(duì)客觀世界和社會(huì)發(fā)展方向的正確認(rèn)識(shí)和確信，如馬克思主義信仰。

政治信仰，是人對(duì)理想的政治制度、政治目標(biāo)或理想的政治境界所持有的態(tài)度和信念，是以某種政治價(jià)值為終極價(jià)值追求的精神生活模式，在對(duì)既定的政治形態(tài)的價(jià)值認(rèn)同基礎(chǔ)上，奉為自己言行準(zhǔn)則并身體力行的精神支撐。它所反映的是一種政治理性，是在社會(huì)政治生活中人的政治行為指南。構(gòu)建政治信仰體系可培養(yǎng)合格公民，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，維護(hù)國家的秩序穩(wěn)定、和諧發(fā)展。

（二）大學(xué)生政治信仰教育的理論基礎(chǔ)

大學(xué)生政治信仰教育的理論基礎(chǔ)是馬克思主義。馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域具有指導(dǎo)地位，是指導(dǎo)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的理論基礎(chǔ)。馬克思主義是崇高科學(xué)的信仰，是工人階級(jí)政黨的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，是科學(xué)性與革命性、理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一的理論。沒有馬克思主義的普遍真理與中國具體的革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，就沒有新中國的誕生，沒有今天改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就。

馬克思主義與中國革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合，逐漸形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀，這是中國化馬克思主義的理論成果，它指導(dǎo)我國取得了舉世矚目的偉大成就。黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人在關(guān)于青年政治信仰教育問題上，都作出了很多精辟的論述。如：毛澤東同志提出“青年學(xué)生們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治”，鄧小平同志提出“特別教育我們的下一代下兩代，一定要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想”，江澤民同志提出“加強(qiáng)理論教育、思想教育和政治工作，就是要引導(dǎo)和幫助青年學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀打下科學(xué)理論基礎(chǔ)，確立為建設(shè)有中國特色社會(huì)主義而奮斗的政治方向”。這些論述對(duì)大學(xué)生政治信仰教育工作有著重大的指導(dǎo)意義。

二、當(dāng)代大學(xué)生政治信仰的問題及表現(xiàn)

（一）對(duì)政治理論認(rèn)識(shí)膚淺

當(dāng)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)等新媒體的出現(xiàn)使大學(xué)生在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域受到了多元化文化和價(jià)值觀的影響，大學(xué)生的信仰也出現(xiàn)了多元化趨勢(shì)。價(jià)值觀念的多元化影響了大學(xué)生的政治情感，弱化了他們對(duì)馬克思主義的信仰，甚至存在宗教信仰現(xiàn)象。很多大學(xué)生的政治理論基礎(chǔ)薄弱，認(rèn)識(shí)膚淺，對(duì)黨的指導(dǎo)思想缺乏深刻理解，片面認(rèn)為馬克思主義某些結(jié)論難以匹配和解釋當(dāng)下的某些實(shí)際情況，因此對(duì)馬克思列寧主義等指導(dǎo)思想抱有否定或者懷疑的態(tài)度。

（二）政治責(zé)任意識(shí)淡漠

大學(xué)生政治責(zé)任意識(shí)淡漠、政治觀念模糊，體現(xiàn)在學(xué)習(xí)、交往和生活的方方面面。在價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值取向上趨于世俗和實(shí)惠；在奉獻(xiàn)和索取之間更加強(qiáng)調(diào)索??；在理想問題上，抬高個(gè)人的職業(yè)理想和生活理想而淡化社會(huì)理想；在政治取向上表現(xiàn)出實(shí)用性，把參加政治學(xué)習(xí)、向黨組織靠攏以及參加各項(xiàng)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)當(dāng)作一種實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益和目的的手段。他們更關(guān)注現(xiàn)實(shí)物質(zhì)問題，注重實(shí)際技能的學(xué)習(xí)和經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)，不關(guān)心國家大事，不愿意參加政治活動(dòng)，信仰迷茫。

（三）對(duì)共產(chǎn)主義信心不足

在改革開放的大環(huán)境下，人們往往盲目地將中國社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情與西方發(fā)達(dá)國家相對(duì)比。絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)識(shí)到了社會(huì)主義初級(jí)階段的艱難性，但有些大學(xué)生用消極的眼光看待社會(huì)主義發(fā)展道路中的曲折，悲觀地分析收入差距、下崗失業(yè)、大學(xué)生就業(yè)難等社會(huì)現(xiàn)象，片面地分析社會(huì)上存在的一些不正之風(fēng)，如黨內(nèi)存在的索賄受賄，貪贓舞弊等現(xiàn)象。這些問題的存在使他們不能客觀地評(píng)價(jià)社會(huì)主義建設(shè)取得的巨大成就，對(duì)社會(huì)主義的優(yōu)越性產(chǎn)生了懷疑，對(duì)共產(chǎn)主義信心不足，理想信念發(fā)生了動(dòng)搖。

（四）入黨動(dòng)機(jī)存在功利主義傾向

作為社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，多數(shù)的大學(xué)生能客觀實(shí)際地評(píng)價(jià)黨的歷史地位和貢獻(xiàn)，積極向黨組織靠攏，對(duì)黨的組織理念及先進(jìn)性有很高的認(rèn)同度，但并不是所有要求入黨的大學(xué)生都具有端正的入黨動(dòng)機(jī)。部分積極分子的入黨動(dòng)機(jī)帶有明顯的功利主義傾向，表現(xiàn)在有的學(xué)生為了個(gè)人的政治前途，如找到好工作、考公務(wù)員；有的是為了評(píng)優(yōu)、謀取個(gè)人好處；有的是隨波逐流；有的是為了完成家人的精神寄托等等。這些問題表明大學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有一定趨利性。

三、當(dāng)代大學(xué)生政治信仰缺失的原因

（一）改革開放的歷程帶來的影響

改革開放以來，我國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、利益分配和就業(yè)方式等呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)，人們生活水平飛速提高。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和信息技術(shù)的發(fā)達(dá)，中國人的視野逐漸開闊，中西文化交流在不斷加強(qiáng)，大量西方文化涌入，其中也包括少數(shù)敵對(duì)勢(shì)力乘機(jī)進(jìn)行和平演變的思想。中國年輕一代的傳統(tǒng)價(jià)值觀面臨著來自發(fā)達(dá)國家的資本主義價(jià)值觀以及各種迷信思想、邪教活動(dòng)的巨大沖擊。在先進(jìn)發(fā)達(dá)的資本主義和我國社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情的對(duì)比之下，少數(shù)大學(xué)生對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了偏差，這給大學(xué)生信仰教育帶來了很大困難。 （二）社會(huì)轉(zhuǎn)型期的變革包含著弊端

當(dāng)前我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自主、求利、等價(jià)交換原則對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生自主、自立、自強(qiáng)和求真務(wù)實(shí)精神發(fā)揮了積極作用。但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)烈的趨利性也影響到了大學(xué)生的價(jià)值取向。同時(shí)，由于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的民主法制、管理體制還不夠健全，政府的宏觀調(diào)控機(jī)制相對(duì)滯后，形成許多在短期內(nèi)無法解決的社會(huì)矛盾，存在“權(quán)利商品化”、“以權(quán)謀私”、“錢權(quán)交易”等社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的正確性和政治權(quán)力的人民性本質(zhì)造成嚴(yán)重消蝕。雖然在青年學(xué)生中開展了很多政治教育活動(dòng)，但缺乏長期、系統(tǒng)的計(jì)劃和運(yùn)行機(jī)制，沒能牢固占領(lǐng)青年學(xué)生的思想陣地。

（三）高校政治信仰教育存在著問題

高校思想政治教育對(duì)大學(xué)生馬克思主義信仰的形成起到了重要作用，但也存在一些亟待解決的問題：1、理論聯(lián)系實(shí)際不夠。不同程度地脫離我國現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際和學(xué)生的思想實(shí)際，不能幫助學(xué)生解決困惑和苦惱，使信仰教育失去了針對(duì)性和實(shí)效性；2、注重管理學(xué)生遵守紀(jì)律和制度，忽略了教育的效果。學(xué)生工作隊(duì)伍忙于學(xué)生日常事務(wù)管理，很難有效發(fā)揮思想政治教育的功能；3、思想政治理論課缺乏實(shí)效性。面對(duì)學(xué)生多元化的價(jià)值觀念，教學(xué)方法仍沿用傳統(tǒng)的理論灌輸，疏于思想信念和價(jià)值觀的引導(dǎo)。在理論與現(xiàn)實(shí)的反差面前，學(xué)生對(duì)馬克思主義由困惑走向懷疑，甚至反感和排斥。

（四）大學(xué)生自身不夠成熟造成的阻礙

在形勢(shì)的深刻變化和多元化價(jià)值觀影響下，大學(xué)生自身也表現(xiàn)出許多不足之處：1、大學(xué)生思想活躍，觀念新穎，但思想成熟度不高。由于年齡、知識(shí)結(jié)構(gòu)和社會(huì)閱歷的欠缺，對(duì)社會(huì)的理解容易停留在表面和理論層次，容易產(chǎn)生一些錯(cuò)誤的政治態(tài)度和觀點(diǎn)；2、當(dāng)代大學(xué)生主體意識(shí)較強(qiáng)，但社會(huì)參與的主動(dòng)性和積極性不高，欠缺社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，缺乏對(duì)國家政治、社會(huì)生活現(xiàn)狀的基本了解和認(rèn)識(shí)；3、部分大學(xué)生由于理論基礎(chǔ)薄弱，不能將馬克思主義的世界觀和方法論正確應(yīng)用于學(xué)習(xí)、實(shí)踐過程，在政治信仰形成過程中出現(xiàn)了不正確的態(tài)度和認(rèn)識(shí)。

四、解決當(dāng)代大學(xué)生政治信仰問題的對(duì)策

（一）要堅(jiān)持馬克思主義的主導(dǎo)地位

高校育人要始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖。1、要加強(qiáng)馬克思主義理論教育。堅(jiān)持用這一思想基礎(chǔ)武裝大學(xué)生，使他們對(duì)黨和國家政策的認(rèn)同，牢固地建立在對(duì)馬克思主義的科學(xué)把握的基礎(chǔ)上；2、要加強(qiáng)理想信念和愛國主義教育。培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)祖國悠久歷史和文化的認(rèn)同感，提高他們維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的自覺性，將個(gè)人理想融入到建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想之中，把個(gè)人奮斗融入到為實(shí)現(xiàn)祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)共同奮斗之中；3、要加強(qiáng)民主法制教育。幫助大學(xué)生理解我國實(shí)行人民代表大會(huì)制度的必然性，增強(qiáng)其主人翁責(zé)任感，培養(yǎng)健康的法律心理和正確的權(quán)利義務(wù)觀念，正確履行憲法和法律規(guī)定的公民義務(wù)，堅(jiān)決維護(hù)國家利益；4、要充分發(fā)揮思想政治理論課實(shí)效性。在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上不斷創(chuàng)新，使其更富有時(shí)代氣息，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；在教學(xué)方法上用貼近生活的講解替代傳統(tǒng)的理論灌輸；在教師隊(duì)伍建設(shè)上，要不斷加強(qiáng)政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)水平和責(zé)任意識(shí)的提高，建設(shè)一支專業(yè)素質(zhì)過硬、馬克思主義信仰堅(jiān)定的專業(yè)教師隊(duì)伍。

（二）要營造良好的社會(huì)氛圍

和諧穩(wěn)定的社會(huì)局面是大學(xué)生政治信仰教育的有力保障。1、要加大政治體制改革力度。加強(qiáng)立法監(jiān)督和決策的民主化、科學(xué)化，保證人民群眾直接行使民主權(quán)利，推進(jìn)機(jī)構(gòu)改革，轉(zhuǎn)變政府職能，建立高效、協(xié)調(diào)、規(guī)范的行政管理體系，為大學(xué)生政治信仰教育提供政治保障；2、要進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。提高廣大人民群眾的物質(zhì)生活水平，增強(qiáng)綜合國力，按照共同富裕的要求不斷縮小收入差距，規(guī)范收入分配，建立和健全社會(huì)保障體系和城市居民最低生活保障制度，充分體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性，為大學(xué)生政治信仰建設(shè)提供物質(zhì)保障；3、要加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。構(gòu)建和諧文化，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義道德新風(fēng)尚，消除社會(huì)上存在的不良現(xiàn)象，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，把握網(wǎng)絡(luò)媒體等輿論陣地，形成正確的輿論導(dǎo)向，有效抵御西方腐朽文化以及意識(shí)形態(tài)的滲透，為大學(xué)生政治信仰教育提供思想保障；4、要加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，提高青年大學(xué)生對(duì)黨的信任。要不斷提高全黨的馬克思主義理論水平和執(zhí)政能力，提高領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍素質(zhì)和拒腐防變、抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，整頓黨內(nèi)不正之風(fēng)，提高廣大人民群眾對(duì)黨和政府的支持與信任，增強(qiáng)大學(xué)生政治信仰教育的有效性。

（三）要充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性

在大學(xué)生政治信仰教育中應(yīng)充分發(fā)揮大學(xué)生自身的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)其自覺樹立馬克思主義信仰和中國特色社會(huì)主義信念的能力。1、加強(qiáng)自我修養(yǎng)和自我教育。通過學(xué)習(xí)彌補(bǔ)知識(shí)結(jié)構(gòu)的欠缺，掌握馬克思主義理論的精髓，提高對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)，自覺抵制錯(cuò)誤思潮的侵襲；2、學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和分析。對(duì)所學(xué)的、所接觸到的知識(shí)去偽存真，獲得科學(xué)真理，樹立科學(xué)信仰，努力掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，客觀理性的對(duì)待一些社會(huì)問題，逐漸對(duì)馬克思主義和中國特色社會(huì)主義由感性認(rèn)知升華為理性認(rèn)同；3、促進(jìn)大學(xué)生的自我踐履。鼓勵(lì)他們根據(jù)自身實(shí)際參與豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，豐富社會(huì)閱歷，并用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐過程，正確把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識(shí)到國家的前途命運(yùn)和自己的不懈努力是緊密相聯(lián)的。只有將馬克思主義指導(dǎo)自身實(shí)踐真正內(nèi)化為自身素質(zhì)，做到知與行的高度統(tǒng)一，才能全面提高政治思想素質(zhì)，堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念。