當代中國政治
對于馬克思主義交往實踐觀對當代思想政治教育的啟示
論文摘要：交往實踐作為人的存在方式，貫穿于人的發展過程始終。馬克思主義的交往實踐觀是馬克思主義的基本觀點之一，是馬克思主義哲學的基本視界。將馬克思主義交往實踐觀引入思想政治教育視閾，對我們轉變思想政治教育方式、解決當前思想政治教育中的一些問題具有重要的啟示意義。論文關鍵詞：全球化；多元主體；范式；差異性；生活情境人們的交往實踐促進了經濟的全球化，而在高度全球化的背景下，交往實踐也越來越受到人們的重視。思想政治教育是一種特殊的交往實踐活動，是一種以促進人的發展，培養人的豐富精神世界為目的交注實踐活動。將馬克思的交往實踐觀引入當代思想政治教育，對我們轉變思想政治教育方式，使思想政治教育更深入和根植于人們的現實生活，解決當前思想政治教育中的一些問題，都具有重要的啟示意義。一、交往實踐與馬克思主義的交往實踐觀“交往實踐是指多元主體間為改造共同的中介客體而結成物質交往關系的物質活動?！睂嵺`概念是從人們物質生產活動和現實生活關系中抽象出來的，它包含著人對自然界以及人對社會的雙向互動關系，即人和自然界之間的生產實踐活動和人們之間的社會交往
2012-07-29
對于當代中國大學生政治心理健全發展的思考與建議
論文摘要：當代大學生的政治素質如何，政治心理健康與否，直接關系到大學生個人的全面發展、國家未來的政治發展狀況和建設有中國特色社會主義事業的盛衰成敗。針對大學生政治心理狀況，本文從多方面提出促進大學生政治心理全面健康發展的方法和途徑，求在今后的思想政治教育中主動向大學生灌輸積極、正確政治觀念，增強他們的政治情感，不斷優化他們的政治心理，促使大學生的政治心理朝著積極、健康、文明的方向發展。論文關鍵詞：大學生；加強心里；教育；思考當今的中國社會正發生著巨大的變遷，政治、經濟、文化等各個領域的改革都展現出思想解放及觀念更新的特點，社會政治觀念也發生了系統、復雜而深刻的變化。大學生群體是重要的社會群體之一，他們求知強烈、積極上進且富有朝氣，在政治上敏感而活躍，以其獨特的方式關心和積極參與社會政治生活，成為社會政治生活中一支有影響的政治力量。大學階段是大學生世界觀、人生觀、政治觀逐步形成、發展和確立的重要時期。大學生的政治觀是對政治生活的反映，是大學生群體在政治生活參與過程中逐步形成的對社會政治各方面的總體看法和根本觀點。政治心理是大學生政治觀的重要
2012-06-21
試議當代大學生政治信仰問題的思考
論文摘要：馬克思主義為大學生政治信仰教育提供了科學而強大的理論基礎。當代大學生的政治信仰從總體上來看是積極、健康、向上的，但也存在一些問題和不足。本文分析了大學生政治信仰問題產生的根本原因，提出了解決大學生政治信仰問題的對策，要堅持馬克思主義的主導地位，要營造良好的社會氛圍，要充分發揮大學生的主觀能動性。論文關鍵詞：大學生；政治信仰；馬克思主義；解決對策我國正處在社會主義發展的關鍵時期，潮水般涌入的各種文化思潮和價值觀念沖擊著大學生的思想，給大學生政治信仰教育帶來一定挑戰。大學生是祖國的未來，其政治信仰不僅影響個人成長和人生態度，還關系到國家的前途命運和整個社會的發展穩定。因此，對當代大學生政治信仰問題的研究具有十分重要的意義。一、大學生政治信仰教育的理論分析（一）信仰及政治信仰的科學內涵信仰是指人們對一定的世界觀、人生觀、價值觀等觀念體系及某種主張、思想的信服和尊崇，包含著知、情、意等極為豐富的內容，其中最根本、起決定作用的是與人們生存和發展密切相關的價值觀念。信仰有科學信仰和非科學信仰之分。非科學信仰是盲從
2012-06-14
當代大學生思想政治理論課學習現狀調查與淺析
摘要：調查表明：蒙語授課大學生作為內蒙古高等教育的特殊性群體，他們中的大多數對思想政治理論課持肯定的態度，但也存在一些消極和不確定因素。加強蒙語授課大學生的思想政治理論教育，是民族地區高等教育的重要內容。本文試圖對內蒙古地區蒙語授課大學生的思想政治理論課學習現狀作深入分析，在此基礎上結合本地區特點提出加強和改進建議。關鍵詞：思想政治理論課；學習現狀；蒙語授課大學生；民族地區內蒙古自治區是全國第一個在民族學校使用本民族語言授課的自治區。建國以后，民族高等教育得到迅速發展。目前全區37所普通高校中有17所開設了101個蒙語授課專業，在讀學生24968人，有25所開設了少數民族預科教育班和民族班，在讀學生4600人。蒙語授課大學生主要是從小接受蒙古語言教學的蒙古族學生，也有少數的達斡爾、鄂溫克族學生。他們進入大學后，大多數學生進入思想政治理論課蒙語授課班學習。高等學校思想政治理論課的教學宗旨是對大學生進行系統的馬克思主義理論和思想品德教育，幫助學生建立科學的世界觀，增強認識問題、解決問題的能力，提高大學生的政治素養，這對蒙語授課大學生的成長來講同樣是必不可少
2012-06-10
對于人本主義視角下的當代大學生思想政治教育探究
論文摘要：人本主義主要堅持以人為本，而當代大學生思想政治教育需堅持以生為本。本文通過從當代大學生自主創新精神、物質與精神需求和網絡思想教育三個方面分析當代大學生思想政治教育目前存在的問題，并給出解決這些問題的建議和對策。論文關鍵詞：人本主義；當代大學生；思想政治教育一、引言當代大學生的思想政治教育越來越受到社會的關注，他們是一個國家的未來，是一個民族的希望。對當代大學生思想政治教育進行研究具有重要的現實意義。首先要明確的是思想政治教育要求要遵循自然人的自然的發展規律，它離不開人的實踐活動。同時，它也受到周圍各種思想和觀念的影響。目前，當代大學生的思想政治教育也是受到當今社會的影響，存在著很多問題，如輕視個人的發展、片面強調人的社會價值等種種失誤和偏差。正是這些問題使得當代大學生的思想政治教育存在很多的問題。在2003年，以胡錦濤為總的黨中央提出了“以人為本”的科學發展觀[1]。這種科學的發展觀對當代大學生的思想政治教育有巨大的啟發作用，在以人為本的科學指導下，當代大學生的思想政治教育堅持以生為本，積極探索新的解決方法，有針對性地解決當代大
2012-06-05
試析當代大學生思想政治教育
論文摘要：大學生思想政治教育研究是當前高等教育重點課題之一，目前高校大學生主流是健康向上的，但面對錯綜復雜的國際環境和現實背景，大學生思想政治教育面臨新的挑戰。文章就當代大學生思想政治教育的現狀及存在問題進行分析，并提出相應的解決措施，以增強大學生思想政治教育工作的實效性，促進大學生的全面發展。論文關鍵詞：大學生 思想政治教育 問題 措施隨著我國改革開放的不斷深入，高新技術特別是信息技術的迅猛發展，大學生思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，學生的價值觀呈現實用、多元化趨向。加強和改進大學生思想政治教育工作，努力開創大學生思想政治教育工作的新局面，是我們當前面臨的一項重要任務。一、大學生思想政治教育的現狀1.大學生思想政治教育得到重視與加強。2004年8月，中共中央、國務院發布了《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，明確了高校思想政治教育的指導思想、目標原則、途徑方式及主要任務等，是目前和未來很長一段時間內大學生思想政治教育的綱領性文件。2005年的“全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議”是改革開
2012-05-28
當代大學生政治信仰的培育及分析
： 摘 要：目前，我國當代大學生政治信仰的主流是積極向上的，但與此同時也存在比較嚴重的政治信仰問題，這些問題是由國內外環境、學校教育、學生自身等因素造成的。培育當代大學生正確的政治信仰應該從國家、社會、學校、個人四個層面入手。關鍵詞：政治信仰；多元化；培育途徑隨著經濟全球化的不斷發展，在西方一些腐朽思想的影響和沖擊下，當代我國大學生的政治信仰呈現多元化趨勢，表現出個性化的特點。積極探討加強當代大學生政治信仰培育的有效策略，無論對于大學生自身，還是對于中國特色社會主義事業都有著非同尋常的意義。一、當代大學生政治信仰的現狀1.當代大學生政治信仰的主流是積極向上的（1）當代大部分大學生對社會主義理論基礎——馬克思主義的認可度較高馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀等是被憲法規定了的我國社會主義現代化建設指導思想，當代大學生正以自我的實際行動踐行著這些指導思想。這充分顯示出我國當代大學生良好的思想主流。（2）當代大部分大學生對我國目前的發展道路——中國特色
2012-04-03
關于圣經文化對當代美國政治文明的影響
摘要：圣經文化深深植根于美國社會與文化當中，并廣泛地影響著美國社會生活的方方面面。本文通過探討圣經文化在美國社會的政治文明方面的歷史積淀，分析了它在美國建國、價值觀的形成、內政和外交等方面所處的重要地位和作用，對我們進一步了解和研究美國社會文化給予了啟發和鋪墊。 關鍵詞：圣經文化美國價值觀內政外交影響 引言 圣經文化即與《圣經》和基督教有關的文化事物和文化現象，包括政治文明、物質文明和精神文明等各個方面。《圣經》與圣經文化對美國社會精神文明的影響已遠遠不只在宗教領域，更是深入到價值觀、內政和外交等諸多方面。 董小川教授在《20世紀美國宗教與政治》一書中把宗教在美國的社會地位歸結為：從社會政治出發，宗教是美國國家的意識形態；從宗教的社會價值出發，宗教是美國政治生活的添加劑；從民族精神出發，宗教是美國事業的精神支柱。而在美國諸多宗教中，基督教和《圣經》所起的作用已遠遠超過其它宗教的影響，這就是圣經文化在美國社會中的特殊政治地位。 1.0圣經文化與美國建國 16世紀的馬丁·路德宗教改革派剝去了不平等思想的宗教的合法外衣，為新教創造了社會心理條件，促進了致富的競爭，加速了資產階級
2012-01-23
關于當代美國政治性課程話語的理論淵源論析
： 20世紀70年代，美國課程理論家將研究的目光投放在了課程的政治性研究方面，他們認為“課程是有政治性的”。但值得注意的是，當代美國課程研究所訴求的政治只是屬于微觀的政治，而不是政黨之爭，或者暴力革命的政治，說得更明白些，它是廣義上知識分子空間里的政治。課程研究者反對將研究寓于純粹的學術目的，而是致力于將研究與政治學訴求聯系起來。持“課程具有政治性”觀點的課程理論家們話語的主題主要有再生產、對應、意識形態、霸權、隱形課程等。當我們去考察這些政治性課程話語的理論淵源時，就會發現這一學術思想的本源是馬克思主義和新馬克思主義的理論。尤其是新馬克思主義的理論如葛蘭西的“霸權”理論、法蘭克福學派的“社會批判”理論和阿爾都塞的“意識形態”理論對當代美國政治性課程理論研究的影響尤為深刻。一對葛蘭西的霸權(Hegemony)理論的借用葛蘭西(Antonlo Gramsci，1891-1937)是西方馬克思主義的早期主要代表人物之一。他在《獄中札記》中提出的關于“霸權”的理論，在西方引起巨大的反響，而“霸權”是從馬克思、恩格斯那借用來的術語，是對馬克思主義政治學說創造性
2012-01-24
關于當代政治哲學的復興與馬克思主義政治哲學傳統
[摘 要]政治哲學復興的學術意義在于重建哲學與現實的公共生活的關系，其現實意義則在于分析和應對全球化時代日益復雜嚴峻的社會政治問題。當代西方的政治哲學總體上仍然只是自由主義與保守主義的較量對決，而且有意舍棄了馬克思主義政治哲學傳統或使之邊緣化。實際上，作為具有自身歷史存在意義的馬克思主義政治哲學傳統，不僅對西方發達資本主義及其社會文化的總體性問題，而且對非西方以及弱勢群體的生存處境，都具有不可替代的分析批判意義；對自由主義與保守主義的分析批判，也需要引入馬克思主義政治哲學。馬克思主義政治哲學所強調的階級分析方法與立場及其人類解放論，仍然是當下時代社會政治生活的基本主題。 [關鍵詞]政治哲學復興 馬克思主義政治哲學 自由主義新保守主義20世紀70年代以來，隨著羅爾斯《正義論》的面世，哲學的主要潮流迅速從語言分析哲學轉向政治哲學，而美國政治風向以及全球形勢的變化，又使得保守主義政治哲學走上前臺。由此，新自由主義與新保守主義兩大政治哲學的較量對決，占據了當代哲學的中心舞臺；不同的哲學傳統或流派也致力于開發和闡釋自身的政治哲學資源及內涵，政治哲學漸成顯學乃至于“第一哲學”。
2012-01-18
關于從當代中國影視作品看中國政治轉型
1978年改革開放后的中國后全能主義政治和中國特色民主政治以經濟建設為中心，發展有計劃的商品經濟和社會主義市場經濟，淡化階級斗爭和政治運動，推行改革，走黨政分開之路，發展社會主義民主和法治。經過改革，黨對整個社會的控制逐步弱化，公民社會的雛形逐漸形成，國民的積極性、主動性和創造性被喚醒，國民獲得越來越多的個人自由。黨和政府逐步承認國民的“人權”，讓“保護人權”的提法入憲法，還提出“以人為本”的科學發展觀。這是一個巨大進步。正如著名文藝理論家黃海澄所言：“從前蘇聯來的把個人當做一架機器上的‘齒輪和螺絲釘’的觀念和做法、中國人自己創造的把人當做‘馴服工具’的觀念和實踐，都是扼殺人的積極性、主動性、創造性的，反人文主義的，依此，人不是目的，而成了純粹的工具，甚至工具的工具。其社會的危害性、對人的壓制和摧殘極為嚴重。必須重申人是最后的惟一的目的這一崇高的人文主義觀念。”［4］在政治轉型氛圍中，中國影視也逐漸從黨的嚴密控制下解放出來，中國影視的定位不再只是黨的輿論宣傳工具，而是具有相對的獨立性，有自由發展的空間，可以走多元化發展的道路。事實上，當代中國影視已形成多元化發展的格
2012-01-14
淺議當代中國媒介權力與政治權力的結構變遷
四、輿論監督:當代中國媒介權力與政治權力結構關系的突破 中國的新聞改革的提出，是在黨十一屆三中全會之后(林楓，1997:6)。起初只是新聞報道實踐的具體微觀的改革，譬如，1981年11月，在慶祝新華社建社50周年茶話會上，習仲勛代表中央書記處對新華社的新聞報道提出了“真”(真實)、“短”(短篇)、“快”(時效)、“活”(活潑)、“強”(思想性)的“五字方針”。但新聞改革的思考卻并不局限于此。童兵指出:“‘文化大革命’以后新聞界認真思索的一個問題是:今后在黨組織特別是黨中央犯錯誤的時候，黨領導下的新聞事業特別是黨的機關報，能不能不犯或少犯錯誤?能不能監督和幫助黨糾正和消除錯誤?”(童兵，1994:211)這樣的問題的思考，一方面有1978年《人民日報》刊載“實踐是檢驗真理的唯一標準”的具體實踐的促動，也和鄧小平反思毛澤東時代政治權力過于集中導致社會災難而于1980年8月18日發表的講話“黨和國家領導制度的改革”密不可分(鄧小平，1983:288-289)。顯然，這樣的問題的思考已不再是微觀層面的，也不再是新聞業務的思考范圍。在其實質上乃是動搖了媒介權力對于黨(政治)權力的絕對性從屬
2011-11-30
試析羅爾斯《正義論》與當代政治哲學主題的轉換
[摘要]羅爾斯作為公平的正義理論以原初狀態為正義原則選擇的環境，以社會最少受惠者的生活前景為正義選擇的參照點，批判了功利主義，超越了古典自由主義，突出地解決了平等問題，讓自由主義的主題從自由轉向平等，從而讓政治哲學的主題也發生了相應的轉換。[關鍵詞]羅爾斯政治哲學正義平等正義學說作為西方政治哲學中關于評價社會制度以及人的社會行為的基本道德標準的理論，在西方世界占據著重要地位。美國當代著名政治哲學家、新自由主義的代表人物羅爾斯在1971年發表的開山力作《正義論》(A Theory of Justice)猶如旱地一聲驚雷，引發了國內外關于正義的大討論。羅伯特?諾齊克說“《正義論》是自約翰?斯圖亞特?密爾的著作以來所僅見一部有力的、深刻的、精巧的、論述寬廣和系統的政治和道德哲學著作。它把許多富于啟發性觀念結合為一個精致迷人的整體。政治哲學家們現在必須在羅爾斯的理論框架內工作，要么解釋不這么做的理由?！绷_爾斯“進一步概括了洛克、盧梭和康德所代表的傳統的社會契約理論，使之上升到一宗更高的抽象水平。”在契約論的基礎上，他提出的“作為公平的正義”之正義觀念，要著力
2011-11-04
關于政治哲學視閾下的儒學人文思想及其當代價值
摘 要：儒學既重人文，又尊理性，是倡行人文理性的政治哲學。儒學的這種品格是其思想長期發展的產物，它已經在中華民族歷史上和社會生活中積淀下來形成了中國特有的文化傳統。而今，正確看待這一傳統，發掘、借鑒儒學獨特而有價值的文化內涵、道德倫理，有助于造就推動現代社會健康發展的內在精神動力。 關鍵詞：儒學；人文精神；道德理性；人類文明在探討中國傳統文化時，儒學人文思想是一個引人注目的話題。然而，長期以來人們往往根據儒學人文思想以倫理道德為核心的特點，更多地看到其強調人的群體性和塑造理想人格的方面，卻忽略了它維護和發展個體的理性及人格尊嚴的一面。實際上，儒學既重人文，又尊理性，是高揚人文理性的哲學。儒學的這種品格是儒學思想長期發展的產物，它已經在中華民族歷史上和社會生活中積淀下來形成了中國特有的文化傳統。而今，正確看待這一傳統，發掘儒學的這種文化內涵、道德倫理，對于推動現代社會發展具有重要意義。鑒此，本文試從政治哲學的視閾對儒學的人文理性及其當代價值進行解讀，并請教于方家。 （一） 中國傳統文化本質上是一種以人為中心的學問，強調人與人的關系，重視現實的人與人生問題是其最根本的
2011-11-04
關于當代中國思想政治教育理論大眾化的實踐價值
[內容提要]當代中國馬克思主義思想政治教育理論大眾化的實踐價值來源于黨中央領導集體和人民群眾這兩大主體的需要，來源于馬克思主義關于貼近群眾的理論思想，也來源于馬克思主義思想家的倡導和實踐，當代中國馬克思主義思想政治教育理論大眾化的實踐價值表現在三個方面，即思想政治教育理論大眾化是保持黨同人民群眾血肉聯系的重要橋梁；是實現全黨思想政治理論水平提高的核心環節；是實現人民群眾思想政治素質提高的關鍵方式。 [關鍵詞]思想政治教育理論；大眾化；實踐價值以胡錦濤為總書記的新一代黨中央領導集體，以馬克思主義為指導，以人民群眾為實踐主體，采用生動活潑的形式貼近群眾的生活和實踐，創新思想政治教育理論，充實了思想政治教育理論的實踐性內涵，使思想政治教育理論大眾化具有寬廣的實踐價值。 一、主體需要：思想政治教育理論大眾化具有實踐價值的內在動力 實踐價值是作為客體的實踐對主體生存和發展的意義。思想政治教育理論大眾化之所以具有實踐價值，是因為理論創建主體需要大眾化的理論以提高人的思想政治素質；同時，思想政治教育理論大眾化符合廣大人民群眾的心理需求特點，從而滿足人民群眾接受思想政治教育理論
2011-10-29
制度經濟學視角下當代中國政治改革的制度供給淺析
這種高度集權的政治體制形成后，在社會主義改造和國民經濟恢復和發展的初期具有一定的歷史合理性，也發揮了一定的作用。如果說計劃經濟在歷史上曾經適應建國初期的經濟狀況，發揮了社會主義國家集中資源辦大事的優勢的話，那么適應計劃經濟的集權政治體制則有利于保護新生的社會主義政權、打擊敵對勢力的反抗，維護國家在政治上的團結和統一。也就是說，這個政治體制形成時期是有制度收益的。但是，其制度收益是遞減的，隨著社會主義事業的發展，隨著經濟社會環境的改變，其越來越成為經濟社會進一步發展的體制性障礙，制度成本越來越高，其制度凈收益已經愈來愈小了。 從理論上進一步分析，集中的經濟體制和集權的政治體制結合在一起，實際上是把資源和利益集中在國家和政府手中，國家利用政權和強制性的手段剝奪社會利益，壓制社會利益，侵占社會利益空間。民間和社會利益因為缺少可以和國家抗衡的手段，其自主性越來越小，活動范圍越來越狹窄，以致最后成為國家的附庸。如果說，建國初期的政治體制還能保障國家和社會的整體利益，具有一定的制度收益，那么隨著和平建設時期的到來，這種政治體制已經成為公民實現自身利益的障礙，其制度收益越來越小了。因為隨著國家
2011-10-29
淺議當代中國大學生政治社會化存在的障礙及其對策
： 關鍵詞：大學生 政治社會化 障礙 對策摘要：大學生肩負著我國現代化建設的重任，其政治社會化的方向和程度對我國未來的命運有著不容忽視的影響。本文從以下三個方面進行了闡述。一是大學生政治社會化含義；二是當前我國大學生政治社會化存在的障礙及其原因；三是加強大學生政治社會化的對策。一、大學生政治社會化的含義政治社會化作為一種社會文化的延伸和傳遞現象古已有之，但是對該問題的專門研究，則發端于20世紀30年代的美國。1958年，美國學者伊斯頓發表了有關政治社會化的研究論文，首次提出了政治社會化的概念。他認為：“政治社會化是人們獲得其政治傾向和行為模式的發展過程，是社會將關于政治的知識、態度、規范、價值取向等從一代傳到下一代的方式”。[1]此后，政治社會化的研究逐漸走向國際化。大學生政治社會化就是指大學生學習并內化政治主導文化，逐步成為具有穩固的政治認知、政治情感、政治態度、政治價值觀、政治信念等一系列反映和傾向的政治人。[2]我國是社會主義國家，其主導政治文化是社會主義政治文化，高校的教育目標是培養建設社會主義事業的合格人才，因此，
2011-09-28
淺談當代大學生思想政治教育中逆反心理的類型及其成因
論文關鍵詞：大學生思想政治教育 逆反心理 論文摘要：本文根據教育過程的四個基本要素：教育者、教育對象、教育內容與形式以及教育情境，對當代大學生思想政治教育中逆反心理的類型進行了劃分，并對其成因進行了探析。大學生思想政治教育中的逆反心理是指大學生在接受思想政治教育的過程中，產生了一種背離教育主體期望目標的反向力量，從而阻礙大學生健康發展的一種心理現象。它是大學生思想政治教育中普遍存在的一種現象。一方面，它有利于培養大學生的創造性思維，促進大學生的個性發展。另一方面，逆反心理不利于大學生的健康成長，不利于其良好人際關系的建立，不利于教育工作的順利開展。對逆反心理的積極方面，我們應該結合實際，加以利用，讓其為我們的思想政治教育工作服務，提高工作的實效性。而對其消極方面，我們應該采取措施加以引導。 1 當代大學生思想政治教育中逆反心理的類型 根據教育過程的四個基本要素：教育者、教育對象、教育內容與形式以及教育情境，我們可以把思想政治教育中的逆反心理劃分為以下類型。 1.1 與教育對象特征有關的逆反心理 （1）自主逆反心理。自主逆反心理是指在思想政治教育中，當教育對象感到外在
2011-09-10
關于當代中國媒介權力與政治權力的結構變遷
四、輿論監督:當代中國媒介權力與政治權力結構關系的突破 中國的新聞改革的提出，是在黨十一屆三中全會之后(林楓，1997:6)。起初只是新聞報道實踐的具體微觀的改革，譬如，1981年11月，在慶祝新華社建社50周年茶話會上，習仲勛代表中央書記處對新華社的新聞報道提出了“真”(真實)、“短”(短篇)、“快”(時效)、“活”(活潑)、“強”(思想性)的“五字方針”。但新聞改革的思考卻并不局限于此。童兵指出:“‘文化大革命’以后新聞界認真思索的一個問題是:今后在黨組織特別是黨中央犯錯誤的時候，黨領導下的新聞事業特別是黨的機關報，能不能不犯或少犯錯誤?能不能監督和幫助黨糾正和消除錯誤?”(童兵，1994:211)這樣的問題的思考，一方面有1978年《人民日報》刊載“實踐是檢驗真理的唯一標準”的具體實踐的促動，[2]也和鄧小平反思毛澤東時代政治權力過于集中導致社會災難而于1980年8月18日發表的講話“黨和國家領導制度的改革”密不可分(鄧小平，1983:288-289)。顯然，這樣的問題的思考已不再是微觀層面的，也不再是新聞業務的思考范圍。在其實質上乃是動搖了媒介權力對于黨(政治)權力的絕
2011-09-02
淺談論在思想政治理論課程教學中構建當代大學生生態道德內容體系
論文關鍵詞： 思想政治理論課程;生態道德;內容體系論文摘要： 生態道德是大學生道德體系的重要組成部分，高校思想政治理論課程教學既要結合科學發展觀生態文明的基本要求，又要針對大學生生態道德素質的實際狀況，構建當代大學生生態道德內容體系，引導大學生形成生態道德的認知，強化生態道德責任信念，確立生態道德評價體系，激發生態道德自覺意識，以養成良好的生態道德行為。在我國構建社會主義和諧社會的歷程中，培養具有生態道德素質的實踐主體，無疑是高校思想政治理論課程教學吻合時代潮流的方向所在。因而，構建科學的生態道德內容體系，是思想政治理論課展開生態道德教育的理論先導?；诖?，當代大學生生態道德的內容體系主要由以下五個方面構成。一、歷史觀與自然觀相統一的道德認知在全面塑造大學生生態道德過程中，正確引導大學生對自然的道德認知，是其生態道德萌發的基礎。在傳統人類中心主義者眼里，自然觀與社會歷史觀是相脫節的，自然界被看作非理性的存在物，對人而言僅僅具有工具價值，人與自然之間不存在任何道德關系。事實上在人與自然之間究竟有無道德關系的問題上，馬克思給予了
2011-08-30
當代中國政治生態變遷情境下參政黨民主監督機制創新探究
摘 要：當代中國社會正處于轉型期，政治生態發生了深刻變遷，參政黨民主監督正面臨諸多新情況、新問題的挑戰。從參政黨民主監督的權利保障、約束與激勵、溝通聯系、反饋等方面入手，探索和創新參政黨民主監督運行機制，對增強參政黨民主監督的活力與生命力，切實加強參政黨民主監督在社會主義民主政治生活中的功能和作用，具有重大的理論價值和現實意義。關鍵詞：社會轉型；政治生態變遷；網絡民主；參政黨；民主監督；機制創新參政黨的民主監督作為社會主義民主政治建設的重要內容，是中國監督體系的重要組成部分，也是堅持和完善中國政黨制度的應有之義。隨著改革的不斷深入，中國社會發生著深刻的變化，反映到政治層面則表現為政治生態的變化。這對新時期新階段的參政黨民主監督提出了更高的要求，而如何應對這些變化，更好地發揮參政黨的民主監督功能，無疑會直接影響到中國民主政治發展的進程。一、我國社會轉型過程中政治生態的變遷自1978年黨的十一屆三中全會以來，隨著改革開放的逐步深入，中國社會進入快速發展階段，經濟社會整體全面轉型，由計劃經濟模式向市場經濟模式轉變，由封閉的傳統農業
2011-08-23
試析怎樣運用科學發展觀做好當代英語專業學生的思想政治教育工作
論文關鍵詞：英語專業；科學發展觀；思想政治教育論文摘要：分析英語專業學生思想政治教育工作存在的問題及原因，著眼于改善和提高對90年代左右出生的英語專業學生思想政治教育工作上新層次和建立優良的英語專業學生思想政治教育工作的長效機制。引言高校是科教興國的生力軍，培養造就什么樣的人才，與高校思想政治工作密切相關。因此，加強和改進高校政治思想工作，用胡錦濤同志“科學發展觀”重要思想指導高校政治思想工作，是培養和造就德、智、體全面發展的社會主義事業的建設者和接班人的根本要求。1、英語教育體制對當代英語專業學生的影響科學發展觀的內涵：堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。近年來，常有高校英語專業學生思想政治工作越來越難做的感嘆，究其原因，這是因為原有高校思想政治工作體系所依存的社會背景發生了深刻變化。英語專業的學生由于學科的特殊性，對外界接觸較多，更多的閱讀國外書籍，接受了較多的外界思想，必然會影響到這些學生的世界觀、人生觀和價值觀，我們的方法仍然是老式的陳舊的思想政治教育方式，單一的、
2011-08-14
試析人的全面自由發展與當代大學生思想政治教育
論文關鍵詞: 全面自由發展 馬克思主義 大學生思想政治教育論文摘要: 人的全面自由發展思想是馬克思主義理論體系的重要組成部分。實現人的全面自由發展是人的解放的最高境界，是思想政治教育的根本任務和終極目的。在加強和改進大學生思想政治教育過程中，要以馬克思主義人的全面自由發展理論為指導，提高思想政治工作育人水平。人的全面自由發展思想是馬克思主義理論體系的重要組成部分。實現人的全面自由發展，是貫穿馬克思主義發展史的主線，正確認識人的全面自由發展，努力培養社會主義的“四有”新人，是馬克思主義思想政治教育基礎理論中的一個重要問題。如何理解人的全面自由發展，怎樣以人的全面自由發展理論來指導大學生思想政治教育，從而促進大學生全面和諧發展。本文將進一步探討。一、馬克思關于人的全面自由發展思想馬克思所說的“人的全面而自由發展”，歸根結底是指全社會每個人的全面自由發展。在他看來，以往所有社會始終存在著“個體和類之間的斗爭”，[1]單個個人無法得到全面自由發展，只有在共產主義社會，每個人才能獲得充分體現自己特長的、深刻挖掘自己潛能的、完全符合自己
2011-08-01
當代中國政治的出場學分析
〔摘要〕 理論是對時代問題的解答。本文認為，政治研究應采取出場學研究方法，在把握時代特征和時代根本問題的基礎上推進理論研究。本文基于對馬克思主義的思想本質含義的理解，認為交往實踐是人的存在的基本方式，而物質生產性交往實踐具有基礎意義。物質生產性交往實踐所產生的物質利益關系是社會形態分類的基本標準，它決定了特定社會所適合的政治模式。當代中國政治形態研究就是要在正確指認當代中國社會類型的前提下去探索適合的政治模式。 〔關鍵詞〕 出場學；當代中國政治；政治哲學（一） 理論是對時代問題的解答，理論研究需要抱有深深的問題意識。構建理論形態當然重要，但是對理論構建的時代語境和方法論的考察更是具有前提考察和批判的性質。馬克思主義的思想形態的特征是，“她本質上是由一定時代語境造就、對出場路徑深度依賴的出場形態?！薄?〕馬克思主義的思想形態應該隨著時代語境的變化而變化，以完成“出場”、“在場”、“退場”、“缺場”的理論和實踐的辯證作用，防止再次出現德里達所言的“脫節的時代”。任平教授所提出的出場學方法著重從三個方面研究和發展馬克思主義哲學：出場語境、出場路徑和出場形態。出場語境是
2011-07-28
