[摘要]新農(nóng)村建設中鄉(xiāng)風文明建設是不可或缺的重要環(huán)節(jié)，而文化是鄉(xiāng)風文明建設的核心，鄉(xiāng)風文明建設離不開文化這個基礎因子。文化是人類生產(chǎn)和生活活動的總和，是歷史的積淀，分為物質文化和精神文化兩個層面。物質文化具有顯性的特征與之相對的精神文化則具有隱形特征，根據(jù)這兩個層面的不同，我們要針對文化的顯性和隱性這兩個特性分別來分析文化在鄉(xiāng)風文明建設中的地位與作用。 [關鍵詞]新農(nóng)村建設 鄉(xiāng)風文明 文化 雙重性 黨的十五屆六中全會指出，建設社會主義新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進程中的重大歷史任務，并系統(tǒng)的提出二十字方針——“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”。鄉(xiāng)風文明建設是新農(nóng)村建設中不可或缺的一個重要環(huán)節(jié)，其內容包括文化、風俗、社會法治、社會安全等多方面內容，這些內容中文化作為影響力最廣泛的元素，在鄉(xiāng)風文明建設中發(fā)揮著重要的作用。文化的重要作用主要在兩個方面體現(xiàn):一個是物質文化滿足人類生存生活和發(fā)展的作用，另一個是精神文化提高人類綜合素質的作用。物質文化是有形的、易變的，精神文化則是無形的、相對穩(wěn)定的。 一、鄉(xiāng)風文明中文化建設的重要意義 改革開發(fā)以來，中國在經(jīng)濟、文化、社會生活的各個方面都取得了前所未有的進展和變化。為了進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，我國政府逐步發(fā)展和確立了社會主義市場經(jīng)濟體制，在經(jīng)濟急速發(fā)展的同時社會文化也得到了極大的發(fā)展。然而相對于經(jīng)濟的發(fā)展速度，我國社會主義文化的發(fā)展相對滯后。西方文化隨著我國改革開放逐漸滲透和融入到我國的文化市場中來，同時隨著通訊技術和網(wǎng)絡技術的成熟化，我國主體文化正承受著外來文化的沖擊，加之我國對傳統(tǒng)文化繼承的缺失，導致我國傳統(tǒng)文化的流失，我國的本土文化正面臨著被外來文化覆蓋和同化的現(xiàn)實。 文化是人類實踐的反映，實踐是文化的本質屬性然而文化又能指導實踐。文化沖突是文化交流過程中不可避免的現(xiàn)象，在文化建設中，應該著重突出我國特有文化的優(yōu)勢，汲取世界上的優(yōu)秀文化應該只作為一種輔助手段補充我國的文化建設。如果過分依賴國外的文化理論那么我們勢必會被導入一種誤區(qū)，使我國自身的文化走入僵局，更容易陷入被西方文化西方同化的尷尬境地。 二、在文化的雙重性中探索鄉(xiāng)風文明建設中存在的問題 1.在物質文化中文化顯性作用 目前我國存在一個歷史遺留問題，也就是城鄉(xiāng)二元結構的問題。由于一直對農(nóng)村投入相對較少，導致城鄉(xiāng)文化發(fā)展的不平衡，農(nóng)村基礎設施差，農(nóng)村文化管理系統(tǒng)幾乎成為擺設。加上長期以來文化建設只是“送戲下鄉(xiāng)”、“送電影下鄉(xiāng)”等，這些文化發(fā)展形式過重強調外部植入而忽略了農(nóng)村自身的發(fā)展培育過程。這種植入文化的發(fā)展模式導致農(nóng)村文化發(fā)展缺乏生命力，一旦停止外部文化輸入農(nóng)村文化的發(fā)展就會陷入僵局。 當代農(nóng)民大多是改革開放后經(jīng)歷土地承包的新型農(nóng)民，有一定的經(jīng)濟基礎，在此基礎上，他們有一定的物質文化需求，手機，電腦等新的科技設備的購買逐漸增強。但由于知識水平有限，對電腦等高科技設備的使用還是相對淺薄，在利用互聯(lián)網(wǎng)等便利網(wǎng)絡資源查詢信息方面還是相對落后。通常電腦在家里成了擺設，有的成為孩子的游戲機，還有的僅僅是當起了電影設備，對于網(wǎng)絡科技信息的利用還是相對較少。