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加急見刊

對于大學生文化素質教育的價值取向研究

秦敏 張軍紅

論文摘要:大學生文化素質教育本身的價值取向是影響大學生人生觀、價值觀,進而影響其綜合素質的關鍵因素,其核心問題是“育什么樣的人”。只有首先明確了文化素質教育的價值取向并努力施行,才可能真正培育出德才兼備的大學生。事實證明,僅有價值理性無法獲得教育實效,單純的工具理性又將導致大學生的異化,只有把二者有機結合,才能實現優質的大學生文化素質教育。

論文關鍵詞:大學生;文化素質教育;價值理性;工具理性

高等教育承擔著培養高級專門人才、發展科學技術文化、促進社會主義現代化建設的歷史使命。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010—2020年)》明確指出,堅持以人為本、全面實施素質教育是教育改革發展的一個戰略主題。而針對高等教育改革,提高質量是其發展的核心任務,是建設高等教育強國的基本要求。大學生文化素質教育就是要遵循大學生身心成長和發展的規律,著力提升大學生的基本人文素養,培養全面發展的人才。大學生文化素質教育是當前努力推進的素質教育的重要組成部分。可以說,目前大學生文化素質已經形成了政府高度重視、學界普遍關注、社會廣泛提高認識的良好氛圍。但是,文化素質教育本身的一些特質,如內容寬泛、目標難以量化等,往往使其在操作層面流于形式。為使文化素質教育獲得實效,就必須對當前對大學生有重大影響的價值理性和工具理性給予定位,在文化素質教育的目標追求與大學生的實際價值追求之間找到平衡點。

一、價值理性是大學生文化素質教育的靈魂

長期以來,我國在各級教育中都體現出了過分強調應試教育的弊端,培養出來的學生普遍存在高分低能、知識結構不合理以及一定程度上的人格缺陷等一系列問題。實施文化素質教育,其目標就是要提升受教育者的文化素質、促使其全面發展。國家在推行大學生文化素質教育,培養高素質人才,促進大學生道德品性、審美情趣和身心健康等綜合平衡發展方面,樹立了遠大的目標,也做出了較大努力。這一目標從根本上講,符合德國社會學家馬克斯·韋伯的價值理性指向。根據韋伯的闡釋,價值理性是對某行為有意識地、無條件的純粹信仰,通常是倫理的、美學的或者宗教的。由此行為者會向自己提出某種“要求”,并努力使自身的行為符合他內在的信念。價值理性通常包括道德品性與人文精神。

大學的教育不應當只追求教育效果,更應當關注教育過程當中作為“人”的學生的價值。人是教育的主體,同樣是教育的最終目的。大學生作為教育活動當中的主體之一,理應有積極主動地追求知識、不斷充實并超越自我的權利,而不是只能被動地接受知識灌輸。教育具有一種能夠激發人的超越性的精神源泉,它使得人們不斷地進行著自身可能潛力的終極追求。柏拉圖曾指出:“什么是教育?教育是為了以后的生活所進行的訓練,它能使人變善,從而高尚地行動”,“我們可以斷言教育不是像有些人所說的,他們可以把知識裝進空無所有的心靈里,仿佛他們可以把視覺裝進盲者的眼里”,教育乃是“心靈的轉向”。可見,教育的根本任務、首要任務都在于價值理性。教育的終極價值在于育人,而大學生文化素質教育的終極價值在于培養全面的、高尚的人。

二、大學生文化素質教育在現實中面臨的困境

1.文化素質教育的概念、內容過于寬泛和模糊,使其難以落實

對“文化素質教育”這個概念的理解,學界仍然眾說紛紜,沒有統一的認識。當前人們對“文化素質教育”的界定始終模糊不清,對“文化素質教育”的理解還帶有較強的主觀色彩。“文化素質”一詞本身過于寬泛和抽象,它是一個包含了道德品質、文化品位、審美情趣、科學素養、身心健康等綜合內涵的概念。在日常生活中,還普遍存在把文化素質教育僅僅看作是文化知識學習的認識。可見,當前人們對文化素質教育的理解不統一、認識不到位,必然影響其順利實施。

文化素質教育的內容相對模糊,導致了文化素質教育具體實施過程的隨意性。由于沒有一個統一的認識和解釋,在文化素質教育的實踐中就出現了“各自為政”的現象,大學教育的“高素質”并沒有真正體現。在教育內容、教育過程中,很多大學往往青睞那些能夠為大學生帶來實際效益的方面,對抽象的理論、專業知識的講授、學生綜合能力的培養等方面重視不夠;在教育方法的選擇上,傾向于采用那些師生彼此都易于接受但不一定嚴謹的方法;不同的社會資源也推動著各高校不斷發展具有自身特色的文化素質教育,文化素質教育在各自分散、獨自摸索的發展過程中,具有很大的隨意性和盲目性,還存在“素質培育”的片面性。當然,由于文化素質教育的效果很難量化,有些高校對大學生文化素質教育的重視僅僅停留在口號上,也導致大學生對文化素質的深刻內涵存在不同程度的理解偏差。

2.“文化素質教育”的價值理性目標與大行其道的工具理性之間存在沖突

所謂工具理性主要是指知識技能和倫理規范的認知與行為,也包括生存、交往、契約等理性認知與行為,這些理性對于人類社會的運行與穩定都是必不可少的。其含義具體來說,即通過實踐的途徑確認工具(手段)的有用性,從而追求物的最大價值的功效,為人的某種功利的實現服務。在工具理性文化的熏陶下,人們往往傾向于使自身的行為“利己最大化”。我們應該看到,在市場經濟條件下,追求效益尤其是經濟效益最大化的工具理性主宰人們觀念和行為的趨勢越來越明顯。價值理性的目標與工具理性支配下的師生價值追求之間的現實矛盾愈演愈烈。大學生即將步入社會,面臨就業與生存發展的壓力,可以說,在大學期間優先選擇學習那些易于擇業、有利于立足社會的知識和技能,正是他們適應社會的一種方式。所以,如果一味的強調文化素質教育的價值理性,而忽略大學生的實際需求,只能使文化素質教育流于形式,既浪費大量資源還收效甚微。 可見,當前大學生文化素質教育無論是在理論還是實踐中都存在一系列問題。究其原因,主要是因為單純價值導向帶來的低效和對工具理性的誤讀、誤用,導致文化素質教育目標的偏離。為使大學生文化素質教育走出無所適從的低效困境,在教育價值理性導引下合理運用工具理性尤為必要。

三、大學生文化素質教育的價值取向——價值理性與工具理性有機融合

價值理性和工具理性是人類社會向前發展必不可少的兩種價值導向。而它們的有機融合有助于人類社會協調發展,在解決當前現實生活所面臨的各種社會問題方面也頗有成效。任何一個實踐活動都包含實踐的目的、手段和結果。大學生文化素質教育無疑也是一個有著強烈社會目的的實踐活動。因此,為實現其社會價值必然要選擇一定手段,而手段的選擇又往往以能夠有效地實現目的為前提。在大學生文化素質教育中,只有把形而上的價值理性和形而下的工具理性結合起來,才能使文化素質教育從起點(教育價值)到教育產品(學生)的輸出都更具有合理性。

工具理性體現了人類對社會規律的認知和駕馭,它追求“真”,通過認識事物的本來面目,闡釋和回答人與世界的關系。一定程度上講,工具理性更多地具有實證的精神,以工具理性為導向的積極行為奠定了人類文明發展的基礎。工具理性追求的一種功利化的實用價值是其通俗的表現。價值理性是指一個人對價值問題的理性思考,它追求“善”,更多地體現為一種規范分析。價值理性通常對人類與世界關系的應然層面進行價值判斷,它源于人類關于“人”的終極關懷。從大學生文化素質教育的目的來看,價值是第一位;但從手段和最終的結果來看,又必須考慮“實效”,使文化素質教育的目標最終落到實處。

孔子曰:“工欲善其事,必先利其器。”在我國各項事業的發展進程中,人們漸漸認識到工具理性的巨大作用。但與此同時,大量的事實也證明,單純的工具理性遺害無窮。盲目的工具理性將導致功利、實用主義非法膨脹,人們可能因為“利己”而損害他人的利益,還有可能威脅到人類自身的存在。而單純的價值理性也并不如人們想象的那樣美好。一切只從價值假設和良好愿望出發而不考慮現實情況的行為,都無異于烏托邦式的空想,無疑會在現實中到處碰壁,不僅不利于個人的社會化,還會給社會發展帶來危害。因此,“當學習者理解了教學的目標時,他們就會獲得一種預期”的教育理想,在現實中幾乎沒有生長的土壤。可見,單純工具導向的文化素質教育使學生崇尚實用主義、功利主義而缺乏價值內核;單純價值導向的文化素質教育又會使學生過于理想化而變通不足,無法立足、適應社會。我們看到,目前廣大高校在推進大學生文化素質教育的過程中,過于重視物化的訓練,而忽略人性的修煉,結果使人“異化”。究其原因,根源在于“舍育人之本,而逐奪標之末”。工具理性和價值理性對于人類社會的演進與發展都不可或缺。教育的工具理性是以受教育者的基本需要、積極的情感和意志力為動力的,即是以教育的價值理性為動力。工具理性要以價值理性為導向,價值理性應當通過工具理性找到最有效的價值實現途徑。也只有這樣,文化素質教育的精神才能發揚,其價值才能得以實現,高校才能保證向社會輸送更多兼具人文精神和科學精神的全面發展的人才。

當代大學生身處社會急劇轉型時期,面臨著前所未有的復雜環境,功利主義思想趨于流行。因此,必須合理引導大學生科學地對待壓力和挑戰,鼓勵他們綜合發展自身的能力,為將來更好的適應社會打下基礎。當前,培養既具有健全人格體系、全面發展,又具有高尚的情懷和敏銳而又堅強的身心,能夠立足于社會并自主改造社會的有用之才,是時代對當代大學生文化素質教育提出的新要求。只有把價值理性作為根本層面的精神導引,把工具理性作為實現教育過程和教育結果有效性的保障,保持工具理性和價值理性的有機融合才能避免人性的殘缺和異化,保證人性的全面和完整。“大學教育除了要教給學生一些基本知識、基本技能外,還要培養學生有清楚的頭腦、熱烈的心,這樣他對社會才能理解、判斷。”科學的大學生文化素質教育過程,就是以高校這一平臺作為支撐,在向大學生傳授科學文化知識的同時,把科學的真、善、美等精神品質體現出來,培養既有豐富的科學文化知識又有著高尚人格的人的過程。

四、結語

要讓大學生文化素質教育落到實處,就必須正視大學生文化素質教育中價值理性與工具理性的關系,將文化素質教育的出發點與大學生的內在動力有機結合,用最有效的方法實現大學生文化素質教育的終極目標。文化素質教育是一個長期而具有終極意義的事業,不可能一蹴而就。目前我國大學生文化素質教育存在的問題還很多,與真正的文化素質教育差距很大。但我們決不能因此而放棄了對理想的追求,讓大學生的文化素質教育迷失方向;當然,我們也不能不顧現實狀況,流于形式地開展大學生文化素質教育。當前我們必須心懷強烈的社會責任感,并求真務實地開展大學生文化素質教育,從而探索出一條符合我國經濟社會環境和實際的大學生文化素質教育的道路。

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