論文關(guān)鍵詞:反思型教師教育 價(jià)值 應(yīng)用

論文摘要:高師數(shù)學(xué)教育中實(shí)施反思型教師教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，教師在高師生的三個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)城即數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)、數(shù)學(xué)教育理論學(xué)習(xí)、教育實(shí)習(xí)等方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思，可提高他們的反思意識(shí)和反思能力。

反思型教師教育是高師數(shù)學(xué)教育現(xiàn)代發(fā)展的時(shí)代要求，對(duì)促進(jìn)高師數(shù)學(xué)教育改革，提高未來數(shù)學(xué)教師的專業(yè)化水平具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。所謂反思型教師教育，是指在教師的培養(yǎng)過程中培植教師的“反思”意識(shí)，使其不斷反思自己的教育理念與行為，不斷自我調(diào)整、自我構(gòu)建，從而獲得持續(xù)的專業(yè)成長簡而言之，就是培養(yǎng)教師具有對(duì)自己的教育理念、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思、研究、改進(jìn)的能力，對(duì)教育的理論基礎(chǔ)，教育的社會(huì)價(jià)值等問題進(jìn)行探究和處理的能力。而成為反思型教師的充分必要條件是指教師在教學(xué)實(shí)踐中自主地對(duì)自我行為表現(xiàn)及其行為之依據(jù)的“異位”進(jìn)行解析和修正，使教學(xué)實(shí)踐更具合理性的過程。科頓和斯巴克斯將反思的過程概括為五環(huán)節(jié):(1)選擇特定的問題:(2)開始收集問題有關(guān)的信息;(3)建立各種假設(shè)以解釋情景和指導(dǎo)行動(dòng)，深思各種行動(dòng)的效果;(4)實(shí)施行動(dòng)計(jì)劃;(5)對(duì)行動(dòng)進(jìn)行觀察和分析，開始新一輪反思循環(huán)。在此，我們就高師數(shù)學(xué)教育中實(shí)施反思型教師教育的價(jià)值及反思五環(huán)節(jié)在高師三個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的應(yīng)用進(jìn)行探討。

一、高師數(shù)學(xué)教育中實(shí)施反思型教師教育的價(jià)值

反思是教師專業(yè)成長的重要基礎(chǔ)。是否具有反思的意識(shí)和能力，是區(qū)別作為技術(shù)人員的經(jīng)驗(yàn)型教師與作為研究者的專家型教師的主要指標(biāo)之一。眾多的理論與實(shí)踐證明，教師的反思意識(shí)和反思能力，能在反思型教師教育模式中得到較好的改善和發(fā)展。對(duì)于高師數(shù)學(xué)教育而言，實(shí)施反思型教師教育的價(jià)值尤其體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:

1.具備反思意識(shí)和能力是高師生堅(jiān)持科學(xué)數(shù)學(xué)觀的必然要求。數(shù)學(xué)知識(shí)是可誤的且可以糾正的，應(yīng)對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的合理性進(jìn)行反思。數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史表明，“數(shù)學(xué)的發(fā)展是一個(gè)辨證的過程，其中既有連續(xù)的一面又有不連續(xù)的一面;既有證實(shí)，又有證偽;既有猜測，又有論證;既有排斥，又有積累。如數(shù)學(xué)史上的三次危機(jī):笛卡爾解析幾何的創(chuàng)立、微積分的創(chuàng)立以及現(xiàn)代數(shù)學(xué)和信息技術(shù)的發(fā)展，都是在反思的基礎(chǔ)上成功解決的。由此，要使高師生以科學(xué)的數(shù)學(xué)觀為指導(dǎo)進(jìn)行學(xué)習(xí)和教學(xué)，就必須培養(yǎng)他們的獨(dú)立反思思維，“對(duì)所學(xué)知識(shí)，能自信地提出異議，不求盲從，只承認(rèn)合乎理性判定的知識(shí)”。培養(yǎng)他們運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)、思想方法進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)節(jié)問題的能力。

2.反思是高師生通向更新教育觀念的道路。張莫宙先生指出:“所謂師范性，就是善于將知識(shí)的學(xué)術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)化為教育形態(tài)的能力。”這里的“轉(zhuǎn)化”表面看似乎在方法和技術(shù)方面，實(shí)質(zhì)上更多的是在觀念層面上。現(xiàn)實(shí)情況是高師生或多或少地在自己所處的社會(huì)文化、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷以及日常生活中形成先人之見或思維，甚至固守經(jīng)驗(yàn)之談，如高師生在解題教學(xué)中強(qiáng)調(diào)“所有的已知條件都要用”。實(shí)踐證明:純粹地著眼于高師生某些過時(shí)觀念的更新，往往流于空泛甚至懸妙，高師生難以把握和接受。而要使他們內(nèi)化新觀念一般都要經(jīng)歷接受、反應(yīng)、評(píng)價(jià)、組織和個(gè)性化等五個(gè)由淺人深，由不穩(wěn)定到穩(wěn)定的過程。這就需要引導(dǎo)高師生反思自己的教育觀念即正確認(rèn)識(shí)其中不當(dāng)或矛盾的成分，學(xué)習(xí)新的教育理論，解釋情境或指導(dǎo)行動(dòng)，體驗(yàn)實(shí)施行動(dòng)計(jì)劃的效果，從而相信，認(rèn)可新的教育理論，達(dá)到更新教育觀念的目的。

3.反思能使高師生對(duì)教學(xué)行為的認(rèn)識(shí)由必然王國上升到自由王國。教育實(shí)踐具有高度的豐富性、復(fù)雜性和情境性，由此，教學(xué)需要科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。但是高師生在教育實(shí)習(xí)中很少反思教學(xué)行為的適用范圍，也不了解或沒有挖掘教學(xué)行為背后的教育理念，如他們把以學(xué)生已有的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)挖掘數(shù)學(xué)教材全部歸因于教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富。因此，教師必須引導(dǎo)高師生反思，即對(duì)他們教學(xué)行為的表現(xiàn)及行為之依據(jù)進(jìn)行回顧、診斷、自我監(jiān)控和自我調(diào)節(jié)，達(dá)到提高教學(xué)能力和水平，加深對(duì)教學(xué)活動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)理解，從而對(duì)教學(xué)行為的認(rèn)識(shí)由必然王國上升到自由王國。 二、反思五環(huán)節(jié)在高師生三個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的應(yīng)用

高師反思型教師教育要達(dá)到高師生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)思維、教育理念和教育行為由他控到自控到自主地反思，應(yīng)提供條件和機(jī)會(huì)讓他們接受反思訓(xùn)練，掌握反思的策略，體驗(yàn)反思所帶來的學(xué)習(xí)效能和教學(xué)效能的提高，從而善于反思，重視反思，勤于反思，樂于反思。而反思作為一個(gè)過程，應(yīng)有相應(yīng)的模式作為反思者操作的憑借。綜合杜威、科頓和斯巴克斯等人的研究成果可以發(fā)現(xiàn)，在高師生學(xué)習(xí)的三個(gè)領(lǐng)域即數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)、數(shù)學(xué)教育理論學(xué)習(xí)、教育實(shí)習(xí)中培養(yǎng)他們的反思意識(shí)和能力，可遵循反思五環(huán)節(jié)蘭產(chǎn)生具體問題一反思學(xué)習(xí)一制定計(jì)劃一檢驗(yàn)一評(píng)價(jià)。由此，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)為高師生做好這五個(gè)環(huán)節(jié)提供條件:(1)創(chuàng)造外部環(huán)境促進(jìn)高師生的自我反省并引起必要的“認(rèn)知沖突”，如教師可以經(jīng)常向高師生提出三個(gè)問題:“為什么?”、“什么?”、“怎么?”，培養(yǎng)高師生的問題意識(shí);(2)抓住關(guān)鍵問題加以啟發(fā)，激發(fā)和指導(dǎo)高師生查閱相關(guān)資料;(3)監(jiān)督他們制訂解決方案;(4)給他們提供機(jī)會(huì)檢驗(yàn);(5)讓高師生進(jìn)行自我或集體評(píng)價(jià)，從而相信、認(rèn)可所獲得的知識(shí)。下面是反思五環(huán)節(jié)在高師生三個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的具體應(yīng)用。

1.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中反思。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)需反思的內(nèi)容很多，包括數(shù)學(xué)思想方法、思考過程、與數(shù)學(xué)活動(dòng)所聯(lián)系的問題等，其中每一個(gè)方面包括一些子問題，如數(shù)學(xué)思想方法方面涉及哪些思想方法，這些思想方法是如何應(yīng)用的，運(yùn)用的過程要注意哪些問題等等。教師可以根據(jù)現(xiàn)有的科研成果，如引導(dǎo)高師生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中根據(jù)自己的情況、反思中所提出的問題，做好反思五環(huán)節(jié)。例如，高師生提出數(shù)學(xué)思想方法方面的子問題一通過查閱資料或詢問教師試圖回答問題一獲取有關(guān)數(shù)學(xué)思想方法的知識(shí)一遷移到另一數(shù)學(xué)問題一評(píng)價(jià)自己的遷移效果。

2.數(shù)學(xué)教育理論學(xué)習(xí)中反思。在數(shù)學(xué)教育理論學(xué)習(xí)中，高師生應(yīng)以獲取新的教育理論作為促進(jìn)反思的契機(jī)，從而發(fā)展或更新自己的教育理念。具體地說是將新的教育理論與自己對(duì)教學(xué)實(shí)踐的理論假說進(jìn)行比擴(kuò)和鑒別，主動(dòng)地質(zhì)疑和釋疑，將所倡導(dǎo)的教育理論轉(zhuǎn)化為所用的教育理論。一般通過案例教學(xué)、情境教學(xué)、基于問題解決的教學(xué)等幫助高師生做好反思五環(huán)節(jié)。例如，針對(duì)高師生認(rèn)為情感目標(biāo)很假或不重要的情況，筆者組織他們聽取了一節(jié)能較好地實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)的數(shù)學(xué)課:教學(xué)法觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，以及精神需要，學(xué)生在輕松愉快、樂觀的體驗(yàn)中強(qiáng)化了智力活動(dòng)，課后還意猶未盡。高師生認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)能使中學(xué)生由要我學(xué)到我要學(xué)。由此，他們提出反思學(xué)習(xí)(詢問教師或借鑒科研成果)一反思計(jì)劃(設(shè)計(jì)教案，實(shí)事求是地制定情感目標(biāo))一檢驗(yàn)(解釋新情境或?qū)嵤┫鄳?yīng)的教學(xué)改進(jìn)計(jì)劃，并進(jìn)行觀察調(diào)節(jié))一評(píng)價(jià)(高師師生交流討論，加強(qiáng)結(jié)果反饋)等感興趣的問題，最終達(dá)到更新觀念。

3.教育實(shí)習(xí)中反思。人總是遵循著“實(shí)踐一反思一實(shí)踐”的規(guī)律成長、發(fā)展的，田此，教師可根據(jù)已有的科研成果，如中數(shù)學(xué)教學(xué)反思的內(nèi)容川，引導(dǎo)高師生以理性態(tài)度審視自己或他人的的教學(xué)，使他們不斷反思自我對(duì)數(shù)學(xué)，以及學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的規(guī)律，數(shù)學(xué)教學(xué)的目的、方法、手段以及對(duì)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，改進(jìn)教學(xué)，自我提高，自我發(fā)展。例如，高師生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中的問題(為什么上新課要復(fù)習(xí)相關(guān)知識(shí)，為什么教師加人生活化例子能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和興趣)一反思學(xué)習(xí)(高師生詢問指導(dǎo)教師或查閱資料知道這是數(shù)學(xué)建構(gòu)觀的應(yīng)用，接著理解其實(shí)質(zhì)及思考如何應(yīng)用)一反思計(jì)劃(設(shè)計(jì)教案，如以“物以類聚”引出集合的概念)一檢驗(yàn)(在教學(xué)中積極實(shí)踐，適時(shí)進(jìn)行觀察調(diào)節(jié))一評(píng)價(jià)(中學(xué)生和指導(dǎo)教師點(diǎn)評(píng)，加強(qiáng)結(jié)果反饋)。