一、毛澤東的戰(zhàn)略思考 毛澤東是國(guó)際主義者，但首先是愛(ài)國(guó)主義者。他認(rèn)為，國(guó)家要富強(qiáng)，民族要振興，必先實(shí)現(xiàn)國(guó)家的完全統(tǒng)一。在臺(tái)灣問(wèn)題上，他既有堅(jiān)定的原則性，又有高度的靈活性。戰(zhàn)略上臺(tái)灣必須收回，政策和方式上則又隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化而不時(shí)進(jìn)行調(diào)整。 建國(guó)初期重點(diǎn)是準(zhǔn)備武力解放。強(qiáng)調(diào)革命必須徹底，其著名詩(shī)句是：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”。自渡江戰(zhàn)役結(jié)束、南京解放以后，毛澤東就開(kāi)始考慮解放臺(tái)灣問(wèn)題。1950年即進(jìn)行了軍事部署，例如：(1)成立前線指揮部，由粟裕將軍擔(dān)任總指揮，并制定具體的解放臺(tái)灣計(jì)劃；(2)培訓(xùn)臺(tái)灣干部，把參加過(guò)“二·二八”事件退到內(nèi)地的臺(tái)籍干部和部隊(duì)中的臺(tái)籍士兵集中起來(lái)，參加“臺(tái)灣訓(xùn)練團(tuán)”學(xué)習(xí)；(3)征集了一批準(zhǔn)備渡海的民船民工進(jìn)行訓(xùn)練，還選拔和調(diào)集了一批年輕和有經(jīng)驗(yàn)的后勤干部準(zhǔn)備支援前線。 1950年6月25日，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。美國(guó)總統(tǒng)杜魯門發(fā)表聲明說(shuō)“臺(tái)灣地位未定”，并命令美國(guó)海軍第7艦隊(duì)進(jìn)駐臺(tái)灣海峽，空軍第13航空隊(duì)進(jìn)駐臺(tái)灣島。美國(guó)政府公然派兵侵占我國(guó)領(lǐng)土臺(tái)灣，使我解放臺(tái)灣工作受到干擾和阻撓。 50年代中期開(kāi)始考慮和平解放。當(dāng)時(shí)內(nèi)外形勢(shì)有兩大變化：一是國(guó)際形勢(shì)趨于緩和。1953年7月，朝鮮停戰(zhàn)達(dá)成協(xié)議；1954年4月至7月，日內(nèi)瓦會(huì)議簽訂越南停戰(zhàn)協(xié)定。二是海峽兩岸形勢(shì)亦有所緩和。隨著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)日益發(fā)展，新中國(guó)政權(quán)愈加鞏固，國(guó)際社會(huì)地位不斷提高，美國(guó)的對(duì)華侵略、封鎖和遏制政策走向失敗，海峽兩岸的軍事對(duì)峙和緊張關(guān)系隨而趨于緩和。 正是在上述形勢(shì)變化的條件下，毛澤東、周恩來(lái)開(kāi)始考慮和平解放臺(tái)灣的可能性。1955年4月，周恩來(lái)總理在萬(wàn)隆會(huì)議上闡明大陸對(duì)臺(tái)政策時(shí)指出：“中國(guó)人民解放臺(tái)灣有兩種可能，即戰(zhàn)爭(zhēng)方式和和平方式，中國(guó)人民愿意在可能的條件下，爭(zhēng)取用和平方式解放臺(tái)灣。”1956年1月，毛澤東主席在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出“準(zhǔn)備進(jìn)行第三次國(guó)共合作”，隨后不久又提出“和為貴”、 “愛(ài)國(guó)一家”、“愛(ài)國(guó)不分先后”等政策主張。同樣，由于美國(guó)政府的干預(yù)、阻撓等原因而未能實(shí)現(xiàn)。 “一個(gè)中國(guó)”原則下的“聯(lián)蔣抗美”政策。1954年9月，福建前線人民解放軍發(fā)動(dòng)了第一次金門炮戰(zhàn)，那是針對(duì)美蔣勾結(jié)以及美國(guó)武裝侵占我國(guó)領(lǐng)土臺(tái)灣的，這實(shí)際是國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)的繼續(xù)，也是對(duì)美國(guó)繼續(xù)援蔣干涉中國(guó)內(nèi)政所表現(xiàn)的強(qiáng)烈不滿與抗議。1958年8月，又有第二次金門炮戰(zhàn)，即著名的“8·23”炮戰(zhàn)。這一次炮戰(zhàn)，是針對(duì)美國(guó)的，卻又有支持蔣介石對(duì)抗美國(guó)“劃峽而治”政策的一面。當(dāng)時(shí)美、蔣在要不要撤出金門、馬祖問(wèn)題上是有矛盾的，美國(guó)企圖壓蔣撤出金馬，以便實(shí)現(xiàn)其“劃峽而治”、分割中國(guó)的圖謀。蔣介石先生頂住了壓力，堅(jiān)持不肯撤離，這說(shuō)明他是有“一個(gè)中國(guó)”意識(shí)的。毛澤東發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，以炮火支持了蔣，形成“一個(gè)中國(guó)”原則下“聯(lián)蔣抗美”的政策。此后，只要美艦參與護(hù)航，大陸這邊就開(kāi)炮，否則就網(wǎng)開(kāi)一面，不打炮或隔日打炮，以便于國(guó)民黨軍隊(duì)進(jìn)行后勤補(bǔ)給。當(dāng)年10月6日和25日，毛澤東同志親自執(zhí)筆，以“國(guó)防部長(zhǎng)彭德懷”名義，兩次發(fā)布了《告臺(tái)灣同胞書(shū)》。文中說(shuō)：“臺(tái)、澎、金、馬是中國(guó)的一部分，不是另一個(gè)國(guó)家”， “世界上只有一個(gè)中國(guó)，沒(méi)有兩個(gè)中國(guó)。這一點(diǎn)我們是一致的。美國(guó)人強(qiáng)迫制造兩個(gè)中國(guó)的伎倆，全中國(guó)人民，包括你們和海外僑胞在內(nèi)，是絕對(duì)不容許其實(shí)現(xiàn)的。” “一個(gè)中國(guó)”為核心的“一綱四目”政策。1963年，周恩來(lái)總理根據(jù)毛澤東主席的思路加以發(fā)揮，概括他提出“一綱四目”的祖國(guó)統(tǒng)一政策。這是從50年代中期到60年代初期逐步形成的。“一綱”就是臺(tái)灣必須統(tǒng)一于中國(guó)。“四目”是四個(gè)基本政策：(1)臺(tái)灣統(tǒng)一于中國(guó)后，除外交必須統(tǒng)一于中央外，臺(tái)灣之軍政大權(quán)，人事安排等悉委于蔣介石；(2)臺(tái)灣所有軍政及經(jīng)濟(jì)建沒(méi)經(jīng)費(fèi)不足之?dāng)?shù)悉由中央政府撥付(當(dāng)時(shí)臺(tái)灣每年赤字約8億美元)；(3)臺(tái)灣的社會(huì)改革可以從緩，必俟條件成熟并尊重蔣之意見(jiàn)，協(xié)商決定后進(jìn)行；(4)互約不派特務(wù)，不作破壞對(duì)方團(tuán)結(jié)之事。毛澤東說(shuō)，只要臺(tái)灣當(dāng)局能守住臺(tái)灣，不使之從中國(guó)分裂出去，大陸就不改變對(duì)臺(tái)政策和對(duì)臺(tái)關(guān)系。 在當(dāng)時(shí)的情況下，雙方互通信息，并有人員來(lái)往。臺(tái)灣方面先后有曹聚仁(記者)、宋宜山(“立委”)等；大陸這邊，毛主席、周恩來(lái)曾兩次派章士釗先生赴港，與臺(tái)灣保持聯(lián)系。章寫(xiě)給蔣介石的信說(shuō)：“溪口花草無(wú)恙，奉化廬基依然”，“臺(tái)澎金馬，唇齒相依，遙望南天，希諸珍重”。毛澤東對(duì)此特別欣賞，但認(rèn)為“遙望南天”的“天”字不妥，改為“遙望南云”。毛澤東還通過(guò)章士釗風(fēng)趣地轉(zhuǎn)達(dá)蔣說(shuō)：我們同臺(tái)灣誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，就像《長(zhǎng)恨歌》中所說(shuō)，“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。周恩來(lái)總理也通過(guò)章向蔣轉(zhuǎn)達(dá)說(shuō)：臺(tái)灣一旦統(tǒng)一于祖國(guó)。蔣先生既有臺(tái)灣之實(shí)(權(quán)和利)，又有全國(guó)之名，不比在臺(tái)灣只做一個(gè)小頭目、仰外人之鼻息而又遲早要被他們換掉好嗎? 在周恩來(lái)把大陸對(duì)臺(tái)方針歸結(jié)為以上“一綱四目”，并通過(guò)各種渠道傳至臺(tái)灣以后，在各方面都產(chǎn)生了重要影響。以蔣系勢(shì)力為主的臺(tái)灣當(dāng)局確已心有所動(dòng)，多次強(qiáng)調(diào)不會(huì)搞“兩個(gè)中國(guó)”，并加強(qiáng)了打擊“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的力度。和平解放臺(tái)灣本已出現(xiàn)曙光，可惜的是后來(lái)被“文革”和“左”的思潮干擾而中斷了。 二、鄧小平的戰(zhàn)略思考 鄧小平作為新中國(guó)的第二代領(lǐng)導(dǎo)人，他在1978年底到1979年初中共十一屆三中全會(huì)以后所提出的“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的大政方針，是對(duì)第一代領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來(lái)所提出的“一綱四目”和平統(tǒng)一思想的繼承和發(fā)展。事實(shí)上，他也是“一綱四目”這一和平統(tǒng)一思想的直接參與者和制定者。當(dāng)時(shí)他作為中共中央總書(shū)記，直接參加了“一綱四目”這一戰(zhàn)略思想的醞釀和起草。 鄧小平提出的“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”，本來(lái)是針對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的，后因香港問(wèn)題和澳門問(wèn)題已提上日程，時(shí)間更迫近，故而首先用香港和澳門問(wèn)題的實(shí)踐。在解決港澳問(wèn)題特別是香港問(wèn)題的過(guò)程中，鄧小平先后發(fā)表了多次重要講話，回答了許多實(shí)際問(wèn)題，從而更加明確和豐富了“一國(guó)兩制”的內(nèi)容。和平統(tǒng)一中國(guó)，這是新中國(guó)成立以后第一代領(lǐng)導(dǎo)人即已開(kāi)始探索的重大戰(zhàn)略思想，是具有劃時(shí)代意義的新思維，但是他們都沒(méi)有來(lái)得及實(shí)踐和加以完善，甚至受到了毛澤東本人發(fā)動(dòng)的“文革”的干擾。這一工作為鄧小平所繼承，并在理論上和實(shí)踐上大大地向前推進(jìn)了。 鄧小平提出的“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想，與新中國(guó)第一代領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來(lái)的和平統(tǒng)一思想比較起來(lái)，有以下新的特點(diǎn)： (一)毛澤東、周恩來(lái)說(shuō)的“和平統(tǒng)一”是指“和平解放”，而鄧小平講的“和平統(tǒng)一”，則是尺度更寬，根本未提“解放”二字。 (二)鄧小平提出的“和平統(tǒng)一”，是以“一國(guó)兩制”為前提。“一國(guó)兩制”是“和平統(tǒng)一”的核心內(nèi)容，顯然更科學(xué)、更切實(shí)可行了。 (三)鄧小平提出的“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”是對(duì)“一綱四目”的發(fā)揮和發(fā)展。如果說(shuō)，“一綱四目”已經(jīng)是“一國(guó)兩制”的雛形，而“一國(guó)兩制”則是這一思想的豐富和完善。

(四)原來(lái)的“和平解放”是作為“武力解放”的補(bǔ)充手段，實(shí)際是以武力手段為主，而“一國(guó)兩制”則正好相反，實(shí)際是以和平手段為主，所稱不承諾放棄武力，是作為不得已情況下的補(bǔ)充手段提出的。 (五)“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”，經(jīng)過(guò)“告臺(tái)灣同胞書(shū)”、 “葉九條”、 “鄧六條”，以及其它一系列闡述，特別是在港澳的實(shí)踐，已使其成為一種完整的有理論基礎(chǔ)、有政策方針、有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容豐富的科學(xué)。 總之，鄧小平提出用“一國(guó)兩制”來(lái)統(tǒng)一中國(guó)，是著眼于人民，立足于人民，其基本出發(fā)點(diǎn)，是要把臺(tái)港澳特別是兩岸在統(tǒng)一問(wèn)題上處于對(duì)抗性的敵我矛盾轉(zhuǎn)化為非對(duì)抗性的人民內(nèi)部矛盾來(lái)處理，這是有益于臺(tái)港澳人民，有益于全體中國(guó)人民，有益于國(guó)家民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和根本利益的千秋功業(yè)。當(dāng)然也有益于亞洲和世界和平。鄧小平同志已不幸于香港回歸前夕，即1997年2月19日去世，但他在祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)。香港問(wèn)題和澳門問(wèn)題，都已根據(jù)鄧小平同志所提出的“一國(guó)兩制”原則，獲得合情合理解決，臺(tái)灣問(wèn)題與港澳問(wèn)題的性質(zhì)雖不同，但一樣適用于“一國(guó)兩制”原則，相信終將會(huì)按鄧小平同志提出的“一國(guó)兩制”原則來(lái)解決。 三、江澤民的戰(zhàn)略思考 國(guó)家主席江澤民作為新中國(guó)建國(guó)后的第三代領(lǐng)導(dǎo)人，他繼承，發(fā)揮和親身實(shí)踐著前兩代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于和平統(tǒng)一、特別是鄧小平關(guān)于“一國(guó)兩制”思想。1987年4月，鄧小會(huì)見(jiàn)香港《基本法》起草委員會(huì)第四次會(huì)議全體委員，當(dāng)談到中國(guó)特色的社會(huì)主義時(shí)說(shuō)： “具有中國(guó)特色的一個(gè)重要內(nèi)容就是包括對(duì)香港、澳門、臺(tái)灣問(wèn)題的處理，就是‘一國(guó)兩制’。”t992年1()月12日，江澤民以黨的總書(shū)記身份，在中共第十四次全國(guó)代表大會(huì)所作的報(bào)告中，正式把鄧小平提出的“一國(guó)兩制”列為中國(guó)特色社會(huì)主義的主要內(nèi)容之一。這是具有重大歷史意義、理論意義和現(xiàn)實(shí)意義的大事。 江澤民同志受任于艱難之際，奉命于非常之時(shí)，在一段時(shí)間內(nèi)，主要忙于經(jīng)濟(jì)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)改革，未能以更多精力致力于對(duì)臺(tái)工作。1994年至1995年年初，在國(guó)內(nèi)政經(jīng)形勢(shì)有所好轉(zhuǎn)之后，乃于1995年元月三十日發(fā)表《為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》的新春講話，簡(jiǎn)稱《八項(xiàng)看法和主張》。這是一次非常重要的講話，是在新的歷史條件下對(duì)毛澤東、周恩來(lái)第一代領(lǐng)導(dǎo)人和平統(tǒng)一思想、第二代領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平關(guān)于“一國(guó)兩制”構(gòu)想進(jìn)一步的深化和發(fā)揮。 江澤民的這篇講話，至少在以下幾個(gè)方面是具有新意的： (一)關(guān)于如何對(duì)待臺(tái)灣與外國(guó)的關(guān)系。江主席明確指出說(shuō)： “對(duì)于臺(tái)灣同外國(guó)發(fā)展民間性經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系，我們不持異議”；但堅(jiān)決反對(duì)臺(tái)灣“以搞‘兩個(gè)中國(guó)’、‘一中一臺(tái)’為目的的所謂‘?dāng)U大國(guó)際生存空間’的活動(dòng)”。認(rèn)為臺(tái)灣當(dāng)局進(jìn)行這種活動(dòng)，不但“不能解決問(wèn)題”，且會(huì)助長(zhǎng)“‘臺(tái)獨(dú)’勢(shì)力更加肆無(wú)忌憚地破壞和平統(tǒng)一的進(jìn)程”。 (二)關(guān)于兩岸各黨派參加和談問(wèn)題。講話談到： “在和平統(tǒng)一談判的過(guò)程中，可以吸收兩岸各黨派、團(tuán)體有代表性的人士參加。”這里，一是未再提到“國(guó)共談判”，更未提“第三次國(guó)共合作”，顯然是根據(jù)臺(tái)灣內(nèi)部形勢(shì)變化所作出的政策調(diào)整。二是提到的“兩岸各黨派”，雖未指名臺(tái)灣民進(jìn)黨，但顯然包括了它，這是過(guò)去所沒(méi)有的。不過(guò)，允許民進(jìn)黨內(nèi)有代表性的人士參加，絕不等于同意它的“臺(tái)獨(dú)黨綱”。 (三)關(guān)于和平統(tǒng)一談判的內(nèi)容和步驟。其中最值得注意的有兩點(diǎn)：第一，作為第一步，雙方可先就“在‘一個(gè)中國(guó)’的原則下，正式結(jié)束兩岸敵對(duì)狀態(tài)”進(jìn)行淡判，并達(dá)成協(xié)議。第二，在此基礎(chǔ)上，“共同承擔(dān)義務(wù)，維護(hù)中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整，并對(duì)今后兩岸關(guān)系的發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃”。這是非常具有建設(shè)性和積極意義的。一是立足于為臺(tái)灣人民著想，二是充分尊重臺(tái)灣執(zhí)政當(dāng)局，三是采取分步驟的漸進(jìn)做法。 (四)關(guān)于兩岸經(jīng)濟(jì)交流與合作。講話從“利于兩岸經(jīng)濟(jì)共同繁榮、造福整個(gè)中華民族”的大局出發(fā)，特別提出“不以政治分歧去影響、干擾兩岸經(jīng)濟(jì)合作”。這在目前的情況下是十分重要的，是為適應(yīng)新形勢(shì)而提出的新概括、新精神和新原則。講話不僅表示希望兩岸盡早實(shí)現(xiàn)直接“三通”，并且鄭重提出“贊成在互惠互利的基礎(chǔ)上，商談并且簽訂保護(hù)臺(tái)商投資權(quán)益的民間性協(xié)議”。 (五)關(guān)于保護(hù)臺(tái)灣同胞的權(quán)益問(wèn)題。講話強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“他們(指臺(tái)胞)都是中國(guó)人，都是骨肉同胞、手足兄弟”，“要充分尊重臺(tái)灣同胞的生活方式和當(dāng)家作主的愿望，保護(hù)臺(tái)灣同胞一切正當(dāng)權(quán)益”。還特別指出：“我們黨和政府各有關(guān)部門，包括駐外機(jī)構(gòu)，要加強(qiáng)與臺(tái)灣同胞的聯(lián)系，傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)和要求，關(guān)心照顧他們的利益，盡可能幫他們解決困難。”這實(shí)際上是對(duì)原來(lái)提出的“寄希望于臺(tái)灣當(dāng)局、更寄希望于臺(tái)灣人民”的“兩個(gè)寄希望”的進(jìn)一步發(fā)揮和落實(shí)。 (六)關(guān)于繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，講話指出： “中華各族兒女共同創(chuàng)造的五千年?duì)N爛文化，始終是維系全體中國(guó)人的精神紐帶，也是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的一個(gè)重要基礎(chǔ)。”兩岸同胞應(yīng)共同繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀的中華文化傳統(tǒng)。 江澤民接班后，正好是兩岸關(guān)系最熱絡(luò)的時(shí)代，民間性的經(jīng)貿(mào)文化交流往來(lái)十分密切，但同時(shí)也是兩岸關(guān)系最激烈最緊張的時(shí)代。以江澤民為代表的祖國(guó)大陸，在解決港澳問(wèn)題以后，即把視線轉(zhuǎn)向臺(tái)灣，希望早日實(shí)現(xiàn)兩岸的政治接觸、政治對(duì)話和政治談判，盡快解決和平統(tǒng)一問(wèn)題。江澤民提出的“八項(xiàng)看法和主張”，就是為實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)而采取的重大步驟和行動(dòng)。然在臺(tái)灣方面，以李登輝為首的當(dāng)權(quán)派，卻越來(lái)越背離前兩代領(lǐng)導(dǎo)人蔣介石和蔣經(jīng)國(guó)所信守的“一個(gè)中國(guó)”原則，加快了分裂祖國(guó)的步驟和行動(dòng)，使兩岸關(guān)系多次出現(xiàn)緊張態(tài)勢(shì)。1999年7月9日，李登輝更露骨地拋出“兩國(guó)論”，顯然是包藏禍心的，從而把兩岸關(guān)系推向了新的更尖銳的對(duì)立。

臺(tái)灣問(wèn)題是我國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題，但這個(gè)問(wèn)題的解決卻又遇到美國(guó)等國(guó)際反華勢(shì)力的阻撓和干擾，情況是相當(dāng)復(fù)雜的。究竟如何應(yīng)對(duì)?我覺(jué)得江澤民主席的做法也是很明顯的，尤其是對(duì)美國(guó)，所采取的方針是既聯(lián)合又斗爭(zhēng)。美國(guó)的對(duì)華政策有其兩面性，并且是不穩(wěn)定的。對(duì)其所承諾的“一個(gè)中國(guó)”和“三不支持”(不支持“臺(tái)灣獨(dú)立”、不支持“兩個(gè)中國(guó)”和“一中一臺(tái)”、不支持臺(tái)灣參加只有主權(quán)國(guó)家才能參加的國(guó)際組織)政策，自應(yīng)表示積極的歡迎和贊賞態(tài)度；然對(duì)其違背“一個(gè)中國(guó)”原則和“三不支持”的做法和行動(dòng)，包括對(duì)臺(tái)軍售在內(nèi)，則應(yīng)進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

四、胡錦濤的戰(zhàn)略思考

胡錦濤同志是黨和國(guó)家長(zhǎng)期以來(lái)的集體領(lǐng)導(dǎo)成員之一，2002年成為新中國(guó)的第四代領(lǐng)導(dǎo)人，他曾就對(duì)臺(tái)工作先后發(fā)表過(guò)多次具有新意的講話，不僅是立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明，態(tài)度果斷，斬釘截鐵，而且根據(jù)國(guó)內(nèi)外不斷變化的形勢(shì)，在對(duì)臺(tái)政策上作了創(chuàng)造性的發(fā)揮，從而把對(duì)臺(tái)工作推向了一個(gè)嶄新階段。在胡錦濤的講話中，最具代表性的是2005年3月4日關(guān)于對(duì)臺(tái)政策“四個(gè)絕不”的講話。 一是堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則決不動(dòng)搖。他說(shuō)，一個(gè)中國(guó)原則，就是“發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的基石。對(duì)于臺(tái)灣任何人、任何政黨朝著承認(rèn)一個(gè)中國(guó)原則方向所作的努力，我們都?xì)g迎。他說(shuō)，只要確立了一個(gè)中國(guó)的大前提，我們對(duì)任何有利于維護(hù)臺(tái)海和平、發(fā)展兩岸關(guān)系、促進(jìn)和平統(tǒng)一的意見(jiàn)和建議都愿意做出正面回應(yīng)，也愿意在雙方共同努力的基礎(chǔ)上尋求接觸、交往的新途徑。 二是爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄。他說(shuō)，和平解決臺(tái)灣問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一，符合兩岸同胞的根本利益，也符合當(dāng)今世界和平與發(fā)展的潮流。又說(shuō)，兩岸和平統(tǒng)一了，可以彌合兩岸因長(zhǎng)期分離而造成的隔閡，使兩岸同胞增進(jìn)一家親情；可以結(jié)束兩岸在軍事上的對(duì)抗，使兩岸同胞共同努力于和平建設(shè)；可以使兩岸經(jīng)濟(jì)更好地互補(bǔ)互利，使兩岸同胞攜手共謀發(fā)展；可以使兩岸一起共同促進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，使兩岸同胞共享偉大祖國(guó)的尊嚴(yán)和榮譽(yù)；可以真正確保國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，使兩岸同胞共同促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。 三是貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變。他說(shuō)，臺(tái)灣同胞是我們的骨肉兄弟，是發(fā)展兩岸關(guān)系的重要力量，也是遏制“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力的重要力量。只要是對(duì)臺(tái)灣同胞有利的事情，只要是對(duì)促進(jìn)兩岸交流有利的事情，只要對(duì)維護(hù)臺(tái)海地區(qū)和平有利的事情，只要對(duì)祖國(guó)和平統(tǒng)一有利的事情，我們都會(huì)盡最大努力去做，并且一定努力做好。 四是反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)絕不妥協(xié)。他說(shuō)，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益。任何人要危害中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整，13億中國(guó)人民決不答應(yīng)。在反對(duì)分裂國(guó)家這個(gè)重大原則問(wèn)題上，我們決不會(huì)有絲毫猶豫、含糊和妥協(xié)。他特別強(qiáng)調(diào)說(shuō)，任何涉及中國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整的問(wèn)題，必須由全中國(guó)13億人民共同決定。 縱觀胡錦濤接班以來(lái)，關(guān)于對(duì)臺(tái)工作和對(duì)臺(tái)政策所發(fā)表的一系列講話以及所采取的措施，深感以胡錦濤為代表的中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體在這個(gè)方面體現(xiàn)了新思維。主要有以下幾點(diǎn)： (一)關(guān)于“核心利益”的提法。這在胡錦濤同志以及其他領(lǐng)導(dǎo)同志的多次講話，特別是2004年5月17日中共中央臺(tái)辦、國(guó)務(wù)院臺(tái)辦授權(quán)發(fā)表的聲明(簡(jiǎn)稱“5·17聲明”)中說(shuō)得最清楚。 (二)關(guān)于“決不妥協(xié)”的態(tài)度。這不僅表現(xiàn)在胡錦濤等領(lǐng)導(dǎo)同志的歷次講話。而且還特別表現(xiàn)在上述“5·17聲明”和2005年發(fā)布的《反分裂國(guó)家法》一些條文中。 (三)關(guān)于“以人為本”的思想。這個(gè)思想不僅貫徹在對(duì)內(nèi)地的各項(xiàng)政策措施中，實(shí)際上也是對(duì)歷代中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于“寄希望于臺(tái)灣人民的方針”這一思想的繼承和發(fā)展。 (四)關(guān)于“依法制獨(dú)”的做法。這是指通過(guò)制定《反分裂國(guó)家法》來(lái)對(duì)付“臺(tái)獨(dú)”和外國(guó)干涉者。“以法制法”，“依法制獨(dú)”，這是過(guò)去所沒(méi)有的，從實(shí)踐來(lái)看，其權(quán)威性和震懾性都遠(yuǎn)大于以往使用的其它形式。 (五)關(guān)于“聯(lián)美制獨(dú)”的政策。當(dāng)年毛澤東在蔣介石堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)”原則下，曾實(shí)行“聯(lián)蔣抗美”來(lái)對(duì)付美國(guó)的“兩個(gè)中國(guó)”政策；如今則在美國(guó)一再承諾“一個(gè)中國(guó)”政策下，采取“聯(lián)美制獨(dú)”政策，來(lái)反對(duì)陳水扁和民進(jìn)黨的分裂中國(guó)政策。 (六)關(guān)于“宏觀調(diào)控”的戰(zhàn)略。這是把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中所采取的戰(zhàn)略移至兩岸關(guān)系中的政治領(lǐng)域。筆者指的是在《反分裂國(guó)家法》中就非和平手段所設(shè)置的一個(gè)底線，只要你不逾越這個(gè)底線，就不會(huì)采取非和平手段。