論文關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系 網(wǎng)絡(luò)文化 網(wǎng)絡(luò)建設(shè)

論文摘要：在當(dāng)今社會(huì)中網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展促使我們要重視社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。文章通過(guò)介紹了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性以及網(wǎng)絡(luò)的重要性指出了我們要從觀(guān)念的轉(zhuǎn)變、網(wǎng)站本身的建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式的運(yùn)用、人才隊(duì)伍的培養(yǎng)這四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。

在當(dāng)今社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為現(xiàn)代人生活方式不可或缺的重要組成部分。它在為人們提供信息的與知識(shí)的同時(shí)，也成為了人們交流，溝通和學(xué)習(xí)的重要平臺(tái)，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)長(zhǎng)創(chuàng)造機(jī)遇，而大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)的主要使用群體，處于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展變革大潮的最前沿。大學(xué)生具有較為豐厚的物質(zhì)條件作為網(wǎng)絡(luò)生活的基礎(chǔ)。更為重要的是，當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、情感等各方面的需求，尤其是其成長(zhǎng)環(huán)境決定的以個(gè)人為中心和個(gè)性化需求強(qiáng)烈的特點(diǎn)。使得網(wǎng)絡(luò)成為高校學(xué)生日常生活的重要組成部分。然而，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的良莠不齊、網(wǎng)絡(luò)使用者的不文明習(xí)慣等網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面效應(yīng)也是不容回避。因此，我們要高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)這一塊。

一、重視社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的必要性

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，根本目的是為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是為這一點(diǎn)提出明確要求的。社會(huì)主義核心價(jià)值體系為校園先進(jìn)文化建設(shè)指明了方向。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育工作，有助予在高校校園內(nèi)形成目標(biāo)一致、齊抓共管的先進(jìn)校園文化建設(shè)的指導(dǎo)思想和統(tǒng)一行動(dòng)，從而在校園內(nèi)形成積極的、健康的、高雅的、先進(jìn)的校園文化。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在世界觀(guān)方面確立了以馬克思主義為指導(dǎo)。在人生觀(guān)方面確立了要為中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗。在價(jià)值觀(guān)方面確立了以民族精神、時(shí)代精神以及社會(huì)主義榮辱觀(guān)為導(dǎo)向。它為大學(xué)生磨礪科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)提供了寶貴的范本，有助于他們?cè)诟鞣N紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清事物的本質(zhì)。看到發(fā)展的主流。明辨是非。追求進(jìn)步，樹(shù)立正確的三觀(guān)。

（二）網(wǎng)絡(luò)的重要性

傳統(tǒng)的大眾傳播往往受制于時(shí)空限制，而網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)則跨越了各種阻礙因素，使世界成為信息交流系統(tǒng)的整體。因而網(wǎng)絡(luò)其具有全球化的特點(diǎn)，它使得任何信息以及作為“隱形內(nèi)核”的意識(shí)形態(tài)都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行廣泛的全球傳播。網(wǎng)絡(luò)的“交互性”大大的改變了政治社會(huì)化的教育方式，打破了教育者和受眾的固定地位，變被動(dòng)式教育為互動(dòng)式教育。網(wǎng)絡(luò)的“數(shù)位性”豐富了社會(huì)化的內(nèi)容形式，網(wǎng)絡(luò)中存在的信息形式都是數(shù)字化的，這就決定了它可以通過(guò)文字、聲音、圖片，多媒體課件、視屏等多種形式進(jìn)行展現(xiàn)和傳播，使得傳統(tǒng)政治社會(huì)化內(nèi)容變得圖文并茂，聲音兼?zhèn)洹６揖W(wǎng)絡(luò)的虛擬性，優(yōu)化了政治社會(huì)化的效率，網(wǎng)絡(luò)所創(chuàng)造的虛擬政治世界對(duì)現(xiàn)實(shí)政治生活進(jìn)行了最大限度的模塑，使社會(huì)角色可以超越與社會(huì)的距離，在虛擬網(wǎng)絡(luò)中體驗(yàn)只能在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中才可能擁有的參與政治生活的機(jī)會(huì)，政治技能技巧，政治角色的扮演和對(duì)政治內(nèi)涵的理解都將及你不得到提高和優(yōu)化，政治社會(huì)化的空間距離得到進(jìn)一步的壓縮。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)

在互聯(lián)網(wǎng)興起以前，我國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)政治社會(huì)化媒介工具主要是報(bào)刊、廣播、電視、電影等，采取的手段也大多是動(dòng)員集體學(xué)習(xí)，集體收聽(tīng)收看，面對(duì)面的輔導(dǎo)講授甚至直接對(duì)個(gè)人進(jìn)行單獨(dú)的思想教育等，就比如現(xiàn)在很多家教之類(lèi)的就是這樣。但是這種傳播模式具有單向式，缺乏了互動(dòng)性，而且還受到時(shí)間，空間等因素的制約。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)就解決了這些問(wèn)題，人們不再僅僅是消息的接受者，消費(fèi)者，而是逐漸成為了信息的發(fā)布者、創(chuàng)造者，這樣就形成了互動(dòng)和雙向性，能夠使人們更深刻的理解這些信息。但是，方便的同時(shí)也帶給了政府一定的困擾，政府很難像過(guò)去一樣對(duì)這些信息做到完全的控制。并且網(wǎng)絡(luò)畢竟只是網(wǎng)絡(luò)，它始終是一項(xiàng)技術(shù)，而技術(shù)不能決定自身的發(fā)展路徑，也不能保證為理性所使用。要充分的發(fā)揮這社會(huì)主義核心價(jià)值體系中網(wǎng)絡(luò)陣地的作用，我查閱了大量的資料，對(duì)其措施有了以下的觀(guān)點(diǎn)： （一）以觀(guān)念的轉(zhuǎn)變?yōu)橄葘?dǎo)，適應(yīng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在網(wǎng)絡(luò)傳播中的新發(fā)展

首先，我們要堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果為指導(dǎo)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化新陣地。其次，我們要堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)共同理想為主題，提升網(wǎng)絡(luò)文化新境界。再次，我們要堅(jiān)持把弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為靈魂，凸顯網(wǎng)絡(luò)文化主旋律。這是新時(shí)期以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的一項(xiàng)根本任務(wù)。最后，我們還要堅(jiān)持以社會(huì)主義榮辱觀(guān)為道德評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)文化新風(fēng)尚。

（二）以網(wǎng)站建設(shè)為平臺(tái)，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系在網(wǎng)絡(luò)傳播中的主導(dǎo)性

如何以網(wǎng)絡(luò)建設(shè)為平臺(tái)，就是要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)。首先要增加網(wǎng)絡(luò)良性運(yùn)轉(zhuǎn)的投入。其次是要提高網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式的運(yùn)用。再次是要加強(qiáng)網(wǎng)站或?qū)ｎ}網(wǎng)頁(yè)建設(shè)。最后是要完善網(wǎng)絡(luò)服務(wù)和監(jiān)控措施。

（三）以制度創(chuàng)新為抓手，拓展社會(huì)主義核心價(jià)值體系在網(wǎng)絡(luò)傳播中的影響力

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)的傳播模式，打破了傳統(tǒng)意義上的對(duì)信息提供的壟斷，是一種以受眾為中心的網(wǎng)狀得非線(xiàn)性的傳播，所以必須樹(shù)立傳播新理念：貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾。要改變傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)政治社會(huì)化過(guò)程中一些僵硬思維，以人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式將理論的思想性、導(dǎo)向性、趣味性充分結(jié)合，要強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)谋匾浴Ｅ小肮噍敓o(wú)用論”，積極探索符合網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的灌輸新理念，新方式，新手段。要注重開(kāi)放包容原則，開(kāi)放不等于放任自流，更不等于指導(dǎo)思想多元化，而是強(qiáng)調(diào)正確處理意識(shí)形態(tài)工作中“一”與“多”的關(guān)系，保持社會(huì)主義核心價(jià)值體系足夠的彈性與張力。要強(qiáng)調(diào)回應(yīng)性原則，搭建傳播者與受眾之間的實(shí)時(shí)交流平臺(tái)，嘗試建立互動(dòng)的常態(tài)化，規(guī)范化機(jī)制。

（四）以人才隊(duì)伍培養(yǎng)為重點(diǎn)，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在網(wǎng)絡(luò)傳播中的時(shí)效性

在人才隊(duì)伍培養(yǎng)方面，我們要做到以下幾點(diǎn)：首先要增強(qiáng)隊(duì)伍的網(wǎng)絡(luò)教育意識(shí)；其次要加大隊(duì)伍的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)培訓(xùn)；再次要調(diào)整教育隊(duì)伍的組成結(jié)構(gòu)；最后要增強(qiáng)隊(duì)伍的高度責(zé)任心。

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