論文關鍵詞：三個代表社會主義本質豐富和發展

論文摘要：“三個代表”重要思想是在祈的歷史時期為回答“建設一個什么樣的黨和怎樣建設競”的歷史命通中提出來的。其實質是保持黨的先進性問題，但同時，也是對社會主義本質論的進一步注釋，足社會主義本質的共體要求，是對社會主義本質論的豐富和發展。

一、當好“三個代表”是社會主義本質對共產黨的根本要求

社會主義本質是社會主義制度所固有的質的規定性，是社會主義最深層、最根本的問題。它體現了社會主義制度在經濟、政治、文化方面的內在要求。

什么是社會主義，建國后我們在一段較長時期內的認識是模糊的、不清楚的，在認識上甚至出現過種種偏差。改革開放以來，鄧小平同志在不斷思考“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的基礎上，從社會主義目的和目標層次上揭示了社會主義本質是“解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”它的具體要求是:

1.大力發展社會生產力是社會主義的根本任務。發展生產力是馬克思歷史唯物主義的一個基本觀點。人類社會的基本矛盾是生產力與生產關系，經濟基礎與上層建筑的矛盾。在社會基本矛盾的運動中，生產力是最活躍的因素，是“一切社會變遷和政治變革的終極原因。”那么，社會主義制度建立后的根本任務是什么呢?馬克思作了明確的回答，《共產黨宜言》中指出無產階級在取得政權后，“將利用自己的政治統治一步一步地奪取資產階級的全部資本，把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手里，并且盡可能快地增加生產力總”。明確指出:社會主義的根本任務是發展社會生產力。

我黨建立以來，無論是領導中國人民進行的民主革命還是改革和建設，根本目的都是為了解放生產力，發展生產力。毛澤東同志在黨的“七大”上曾指出:“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中的表現的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產力的發展是否有幫助及其幫助大小，看它是束縛生產力的，還是解放生產力的。”鄧小平針對中國在較長時間里忽視了生產力發展的事實，針對中國現在并將長期處于社會主義初級階段的基本國情，提出了整個社會主義歷史時期的根本任務是發展社會生產力，把生產力的發展狀況作為判斷一切工作得失成敗的一個根本標準之一，把“解放生產力、發展生產力”作為社會的本質內容加以概括，更加突出了生產力的基礎地位。鄧小平同志在建設有中國特色社會主義理論體系中談得最多的是中國的發展問題。他指出貧窮不是社會主義，發展太慢也不是社會主義。他深刻總結了蘇東劇變的教訓，指出:“不堅持社會主義，不堅持改革開放，不發展社會生產力，不改善人民的生活水平，就是死路一條。”這一深刻總結表現了他對中國發展問題的極大關注，因而，他得出了一個貫穿于有中國特色社會主義理論體系始終的結論:發展才是硬道理。

2。發展先進文化走社會主義本質的應有之義。文化是一種精神現象，它是一定社會政治、經濟在觀念上的反映，并將隨著社會政治、經濟的發展而發展，建設什么樣的文化是由社會性質決定的。馬克思指出:“共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂。毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。”這種同傳統“實現決裂”不僅是指經濟制度，而且還指文化觀念。因此，文化是社會主義本質的應有之義。在社會主義社會，先進文化是社會主義本質的具體要求。

我們黨自從誕生之日起，就把建設以先進理論為指導，能把握時代脈搏，合乎時代浦要的先進文化為己任。在民主革命時期，我黨創造性地將馬克思主義的普遍原理與中國革命具體實踐相結合產生了第一次飛躍，形成了毛澤東思想這一理論成果，找到了一條既符合時代佑要又適合中國國情的文化道路一一新民主主義文化。“現階段上中國新的國民文化內容，既不是資產階級的文化專制主義，也不是單純的社會主義文化，而是以無產階級社會主義文化思想為主導的人民大眾反帝反封建的新民主主義文化，即民族的、大眾的、科學的文化。”新民主主義文化是近代中國先進人士不斷探索的歷史結晶。在建設社會主義過程中，中國共產黨又在新的歷史起點探索先進文化。盡管出現過曲折和錯誤，但都未中斷過中國共產黨人的探索，鄧小平理論是馬列主義與當代中國實際相結合產生的第二次飛躍的理論成果，是當代中國的馬克思主義，是中國先進文化的寶貴結晶。鄧小平極其重視社會主義精神文明建設，指出:“我們要在建設高度的物質文明的同時，提高全民族的科學文化水平。發展高尚的豐富多彩的文化生活，建設高度的社會主義精神文明。”強調“兩手抓”一手抓物質文明，一手抓精神文明，兩手都要硬。鄧小平理論是我們黨高舉的旗幟，在這面旗幟指引下，中國取得了令世人展驚，被西方發展戰略家譽為“中國奇跡”的偉大成就。

3.堅持最廣大人民利益是社會主義的利益原則。在社會主義制度下發展生產力的目的是什么?這是社會主義利益原則問題。歷史唯物主義告訴我們，人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者，是社會制度變革的決定力。因此:“歷史活動是群眾的事業。”建立在以公有制為主體的社會主義制度下，作為財富的創造者也必定是利益的受惠者。最廣大人民利益是社會主義利益原則。正如《共產黨宣言》中指出的:“共產黨人同其他無產階級政黨不同的地方只是在無產者不同的民族斗爭中，共產黨強調堅持無產階級共同的不分民族的利益。”

中國共產黨即年的全部歷史告訴我們，我們黨的唯一宗旨就是全心全意為人民謀利益，始終把人民的利益作為一切工作的出發點和歸宿點。在長期的民主革命斗爭中，毛澤東繼承和發展了馬克思歷史唯物主義觀點，提出了:“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾來，到群眾中去”的群眾路線，指出:“共產黨人必須隨時堅持真理，因為任何真理都是符合人民利益的，共產黨人必須隨時修正錯誤，因為任何錯誤都不是符合人民利益的。”“共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。”正是中國共產黨的方針、政策、目標充分體現了人民群眾要求推翻三座大山統治，當家做主的要求，因而無論革命環境如何險惡，中國共產黨始終能得到億萬人民的支持，取得了民主革命的勝利。在社會主義建設和改革時期，人民利益要求是不斷發展社會生產力以滿足人民日益增長的物質文化需要。鄧小平同志緊緊抓住社會主義初級階段的主要矛盾，以人民利益為出發點，指出:“我們的政策對不對頭，關鍵是看人民答應不答應，人民擁護不擁護.人民滿意不滿意，”把“是否有利于人民生活水平的提高”作為衡量一切工作的標準，把堅持公有制的主體地位和共同富裕作為社會主義的根本原則。他多次說過:如果我們的改革僅僅是培養了一批資本家，那么我們的改革就失敗了。因而，在社會主義制度下，發展生產力的目的就是為了“消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”這是社會主義本質內容，也是社會主義利益原則的充分體現。

世紀之交，中國面臨著經濟全球化趨勢不斷加強和知識經濟的嚴峻挑戰，中國共產黨面臨著執政地位，改革開放和市場經濟">社會主義市場經濟的嚴峻考驗，如何使中國共產黨永葆先進性，率領中國人民實現民族的偉大復興，以江澤民為核心的第三代領導集體提出了“三個代表”重要思想。指出:在政治上中國共產黨是中國最廣大人民利益的代表;在經濟上，中國共產黨是先進生產力的代表;在文化上，中國共產黨是先進文化的代表。黨只有成為先進生產力的代表者，才能為政治、文化的發展打下堅實的物質基礎;黨只有成為先進文化的代表者，才能為先進生產力的發展提供強大的精神動力和智力支持;黨只有成為人民利益的代表者，才能為先進生產力和先進文化的發展提供力量之源。“三個代表”重要思想體現了社會主義本質要求。“三個代表”是社會主義本質對共產黨人提出的根本要求，因為，兩者之間的邏輯關系就在于中國共產黨只有實現了“三個代表”，才能實現社會主義本質要求。

二、“三個代表”孟要思想對社會主義本質論的豐，和發展

鄧小平對社會主義本質的揭示是十分深刻的，然而，從來不承認一種理論在某時某刻就達到了最高點，這正是馬克思主義比其它任何哲學的高明之處。隨著實踐的發展，人們對理論的認識將會不斷深化，內容將不斷得到充實和發展。“三個代表，，重要思想就是在新的歷史時期.進一步豐富和發展了社會主義本質論。

江澤民指出:“社會主義杜會是全面發展，全面進步的社會。”因此，社會主義本質要求必須在政治、經濟、文化上得到全面體現。“三個代表”是有機統一的整體，三者相互滲透、相互轉化，不可分割，完整地體現了工人階級政黨的階級性和先進性。

先進生產力本身就涵蓋著先進文化的內容。先進生產力中滲透著先進的思想道德，包含著先進的人生觀、價值觀、道德觀的要求，與科學技術更是密不可分。特別是在知識經濟時代，科學技術已成為第一生產力，使先進生產力與先進科學技術達到融合程度，成為有機的統一整體。而生產力發展和文化進步本身就是人民群眾的利益和要求，因此，人民群眾的根本利益實際上就是物質利益與精神文化需求的統一。代表先進生產力、代表先進文化，實質上就是滿足人民利益的需求。

代表先進生產力的發展要求是社會全面發展的物質基礎。生產力的直接體現是客觀物質財富，而文化是精神的需求，利益是主體需要。其中物質是基礎，是決定精神和利益的主導方面。在當代中國，先進生產力包含著雙重含義，既要求中國今天要比昨天的生產力發展與進步，又要我們著眼和趕超當今世界生產力。要實現先進生產力的要求，就必須堅持把發展先進生產力與深化改革統一起來，為生產力的解放和發展開辟更加廣闊的通途，就必須把以科學技術為第一生產力和尊重人民的創造性結合起來。科學技術是第一生產力，在知識經濟時代越發突出，而人民又是先進生產力和先進文化的創造者。發展先進生產力是我們黨的立黨之本，是鞏固和完菩社會主義制度的根本道路。 代表先進文化的前進方向為生產力提供強大的精神動力和智力支持。先進文化是人類文明進步的結晶，滲透到社會生活的各個方面。作為上層建筑重要組成部分的文化對生產力的發展起著重要作用。先進的文化將會為生產力的發展提供強大的精神動力和智力支持，有助于人們掌握科學文化知識，提高全社會的科學文化素質，進而促進生產力的發展。發展先進文化，加強社會主義精神文明建設也為滿足人民日益增長的物質文化需要創造了條件。人的需要是多層次的需要，隨著生產力的發展和人民生活的逐步富裕，享受精神生活便成為人民群眾的迫切要求，滿足人民的這種需要是完整地代表人民利益的重要體現，是實現人的全面發展和全民族素質的全面提高的重要標志。

代表最廣大人民利益是核心，是建設中國特色社會主義事業的力量之源。“三個代表”重要思想堅持了唯物史觀關于人民群眾創造歷史的基礎觀點，把人民群眾是歷史的創造者和歷史的主體統一起來，鮮明地提出了人民群眾，是先進生產力和先進文化的創造主體這一科學命題，指出人民群眾不僅是歷史創造者，而且是歷史的主體，不是一般的歷史主體，而是先進生產力和先進文化的創造主體，是實現自身利益的根本力盆。這就對人民群眾的歷史地位和作用作出了新的具體的評價。代表最廣大人民的利益是人民群眾，是先進生產力和先進文化的創造主體，這一思想得出的必然結論，因為人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主體，又因為建設中國特色社會主義偉大事業只有在億萬人民的積極參與下才能順利進行。因此，黨必須始終代表人民的利益，在任何時候都必須堅持三個“一致性”，即“任何時候我們必須堅持尊重社會發展規律與薄重人民歷史主體地位的一致性，堅持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅持完成黨的各項工作與實現人民利益的一致性。”只有代表了廣大人民的根本利益，我們偉大的事業就能夠得到取之不蝎的力量之源。

在這里，“三個代表”重要思想對社會主義本質論的豐富和發展的突出貢獻就在于把先進文化上升到黨的執政使命和社會主義本質要求的高度，第一次把文化建設從黨的工作重要方面上升到黨的宗旨、性質和根本任務的本質上來認識，同時也就上升到社會主義本質要求上來，這是理論上的重大突破。在前二代領導人的理論基礎上，江澤民為核心的第三代領導集體既有繼承又有突破和創新，提出了一系列新的觀點。第一次提出了中國特色社會主義文化的概念，指出:“建設有中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，以培養有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的、民族的、科學的、大眾的社會主義文化。”指出“文化是綜合國力的重要標志”的觀點和“以德治國”的建國方略，特別指出“堅持什么樣的文化方向，推動建設什么樣的文化，是一個政黨在思想上、精神上的一面旗幟。”我們要高舉先進文化的旗幟，也就是高舉了社會主義旗幟。“三個代表”重要思想對社會主義本質論的豐富和發展的創新貢獻就在于第一次明確主張把人的全面發展作為社會主義本質，表明我們黨對社會主義的認識進一步深化了，江澤民同志指出:“我們建設有中國特色社會主義的各項事業，我們進行的一切工作，既要著眼于促進人民的素質的提高，也就是努力促進人的全面發展。這是馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質要求。”深刻認識到社會發展和人的全面發展的辯證統一關系，兩者互為前提，互相結合，互相促進，共同發展的過程。人越全面發展，社會的物質文明財富就會創造得越多，人民的生活就越能得到發展。社會生產力和經濟文化的發展水平是逐步提高的，永無止境的歷史過程，人的全面發展程度也是逐步提高，永無止境的歷史過程。這就使人們對社會主義本質的認識更加全面，社會主義本質必須體現在政治文明、精神文明、物質文明以及提高人民生活水平和促進人的全面自由發展上，缺一不可，缺少其中的任何一個都不能很好地、全面地體現社會主義本質。

三、“三個代表”重要思想深化了對杜會主義本質的認識

“三個代表”重要思想在豐富社會主義本質論的基礎上進一步深化了對社會主義的認識。這種深化首先表現在用先進性去考察社會主義本質。社會主義是源于資本主義而又高于資本主義的一種先進的社會制度，是資本主義替代物。作為一種舊事物的替代物，社會主義應比資本主義更加優越。鄧小平同志多次指出:社會主義要體現比資本主義具有更大的優越性。江澤民同志指出要“不斷體現社會主義優于資本主義的特色。”盡管在當今世界，資本主義還處于相對優勢地位，但這并未改變社會主義代替資本主義的歷史趨勢，資本主義在它可能容納的全部生產力完全發揮出來之前是絕不會滅亡的，共產主義在它物資條件在舊社會的胞胎中完全成熟之前是決不會出現的。因此，作為共產主義準備階段的社會主義最大的優越性就在于它的生產力比資本主義發展得更快、更高、更好。“人類社會的發展，就是先進生產力不斷取代落后生產力的歷史進程。”

先進生產力，先進文化與人民群眾的根本利益是社會主義本質在經濟、政治、文化等方面的具體要求，在社會主義不同的發展階段中呈現出不同的特點和要求。而社會主義本質是相對不變的，它是社會主義制度質的規定。那么這種質的規定性是什么呢?就是“三個代表”重要思想的實質即先進性。用先進性來概括社會主義質的規定性是十分深刻的，因為先進性具有了與時俱進的品格。

其次，在時空上，強調了一以貫之。“三個代表”重要思想是對我們黨80年歷史經驗的深刻總結。80年來，中國共產黨領導中國人民從取得民主革命的勝利到中國特色社會主義事業的開辟，取得了輝煌的成就。江擇民在闡述“三個代表”重要思想時則更加注重立足于現實和將來，特別強調“始終”二字。他告訴我們:社會主義是一個長期的歷史過程，共產黨執政和社會主義本質要求必須貫穿于整個社會主義時期，意味著不能間斷，必須一以貫之。如果背離了“三個代表”，我們黨的先進性就會喪失，共產黨的執政地位就會出現危機，社會主義前途就可能葬送。