■演講者小傳

康震，北京師范大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授，曾在中央電視臺(tái)《百家講壇》上講過(guò)《唐詩(shī)的故事》、《李清照》、《蘇軾》等。

■時(shí)間：2008年1月26日

■地點(diǎn)：江淮水新聞文化會(huì)館中國(guó)歷史文化經(jīng)典系列講座

■演講者：北京師范大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授康震

■演講主題：唐詩(shī)的人生境界

唐詩(shī)在我們的日常生活當(dāng)中，特別是在我們?nèi)粘５那楦猩町?dāng)中，占據(jù)了很重要的一個(gè)位置。

比如說(shuō)：“海上生明月，天涯共此時(shí)。”這是唐代初期的詩(shī)人也是宰相張九齡所寫(xiě)，用它來(lái)形容海峽兩岸同胞的情感特別恰切;而像王勃寫(xiě)的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，雖說(shuō)都是在形容思念遠(yuǎn)方朋友的一種感情，但是我們感覺(jué)這兩個(gè)人的詩(shī)還是有些微妙的差別。

你看“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”，它和王維的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，同樣是思念親人和思念家鄉(xiāng)的事情，在情感方面卻有很大的差別。

“慈母手中線，游子身上衣”形容母愛(ài)，而“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”形容愛(ài)情，愛(ài)一個(gè)人可以愛(ài)到什么程度呢？就好像蠶吐盡了最后的絲，好像蠟燭滴盡了最后一滴淚。這個(gè)形容我們?nèi)嗣窠處熞埠芮∏小?/p>

所有這些詩(shī)，基本上可以概括作為一個(gè)中國(guó)人的全部情感。我們讀這些詩(shī)，能夠耳熟能詳，很重要的一個(gè)原因是不僅因?yàn)檫@些詩(shī)篇幅很短小，便于背誦和記誦，還有一個(gè)原因就是語(yǔ)言很通俗，情誼很深長(zhǎng)。

大家可能會(huì)說(shuō)，不就是幾首詩(shī)嘛，你說(shuō)破天還能說(shuō)出什么來(lái)呢？你所講的跟我們所理解的又能有多大的差別呢？不過(guò)，我認(rèn)為在唐詩(shī)當(dāng)中，還隱藏了許多我們不知道的秘密。換句話說(shuō)：我今天講這個(gè)東西，能講出大家不知道的東西或者對(duì)大家有用的東西。

李白有很多詩(shī)里面都有這種矛盾，前面一句剛剛說(shuō)要如何及時(shí)行樂(lè)，后面一句突然又要為天下蒼生謀。

■李白的詩(shī)經(jīng)常前后矛盾

舉一個(gè)大家比較熟悉的例子，比如說(shuō)李白的《將進(jìn)酒》，“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯！”

李白的這首《將進(jìn)酒》，閱讀的感覺(jué)和寫(xiě)作的感覺(jué)是不一樣的。我們讀的時(shí)候，覺(jué)得這首詩(shī)很奔放，很豁達(dá)，很開(kāi)朗，很振奮。但其實(shí)李白寫(xiě)這首詩(shī)本身的含義不是這樣子的，他的心情并不是很好的。“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”這是形容時(shí)間就像黃河水一樣，奔流到東海永遠(yuǎn)也不會(huì)回來(lái)，說(shuō)時(shí)間一去不復(fù)返。第二句形容時(shí)間的迅捷，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！”到了晚上，早上的青絲就變成了白雪，頭發(fā)就變白了，由于時(shí)間很快，人生很短暫，所以應(yīng)該怎么樣呢？及時(shí)行樂(lè)，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”不要使你的酒杯空對(duì)著明月，這種寫(xiě)時(shí)間之快捷，人生之短暫，當(dāng)及時(shí)行樂(lè)，并不是十分特別喜慶的心情。“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，“何以解憂，唯有杜康”。古人早就講了，奇妙的是李白忽然講出下面這兩句：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。剛剛還是很消沉很消極的，突然筆鋒一轉(zhuǎn)，又說(shuō)“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。緊接著又說(shuō)：“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯！”給人一種錯(cuò)覺(jué)，好像他的天生我材是飲酒之材一樣。

李白有很多詩(shī)里面都有這種矛盾，前面一句剛剛說(shuō)要如何及時(shí)行樂(lè)，后面一句突然又要為天下蒼生謀。比如說(shuō)我們大家比較熟悉的另外一首詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》，那是一首游仙詩(shī)，這一首詩(shī)如果有一百句的話，九十九句半都是寫(xiě)如何游仙，但最后一句突然說(shuō)：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”這首詩(shī)很奇特，就是最后一句和前面所有的句子都不搭上。李白的創(chuàng)作這種情況特別突出，這個(gè)主要來(lái)源于內(nèi)心的一種東西。 所謂的漫游是一個(gè)好聽(tīng)的說(shuō)法，不好聽(tīng)的說(shuō)法就是跑官。王勃詩(shī)里面說(shuō)“同是宦游人”，就是說(shuō)我們都是跑官的人。

■唐代知識(shí)分子需要頻繁跑官寫(xiě)自薦信

李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，是我們?cè)谛稳菀粋€(gè)人有才華很自信時(shí)，經(jīng)常引用的一句話。那么李白所說(shuō)的材是指什么材呢？

我們都知道李白的主要才華是寫(xiě)詩(shī)，除此之外，他還有什么才能呢？我們讀唐詩(shī)，不能光讀詩(shī)，你僅僅讀詩(shī)的話，你什么也找不到。我們來(lái)看李白的自薦書(shū)。唐代的知識(shí)分子要做官，考科舉是很重要的，但是唐代的科舉錄取人數(shù)太少了。2007年我們的高考錄取比例大體上是50%，報(bào)考人數(shù)是1000萬(wàn)，錄取大概500多萬(wàn)。唐代呢？武則天時(shí)期改革了科舉制度，擴(kuò)大了名額，武則天從當(dāng)皇后算起一直到她做皇帝到最后下臺(tái)，大概半個(gè)世紀(jì)，在這個(gè)50年時(shí)間里面，唐朝錄取的進(jìn)士也就是1000人左右，每年是多少人呢？20人。武則天時(shí)期全國(guó)的人口有多少呢？3000萬(wàn)到4000萬(wàn)。

知識(shí)分子遇到這樣的困境就采取漫游的方式，所謂的漫游是一個(gè)好聽(tīng)的說(shuō)法，不好聽(tīng)的說(shuō)法就是跑官。王勃詩(shī)里面說(shuō)“同是宦游人”，就是說(shuō)我們都是跑官的人。當(dāng)然，這個(gè)跑官跟我們現(xiàn)在的跑官不一樣：現(xiàn)在的跑官就是想做更大的官，當(dāng)時(shí)的所謂的跑官主要是知識(shí)分子想進(jìn)入仕途，因?yàn)槿胧送臼欠饨ㄉ鐣?huì)讀書(shū)人的主要任務(wù)之一。

到處跑就要寫(xiě)自薦信，這就很重要。李白寫(xiě)了很多自薦信，這里講一封比較有代表性的《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》。這封信是李白大約在30歲左右寫(xiě)的。安州是什么地方呢？就是現(xiàn)在湖北省的安路縣，李白在安路縣的時(shí)候結(jié)婚了，這是他第一次結(jié)婚，他一生結(jié)過(guò)兩次婚。他結(jié)婚娶了一位許氏，然后給當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)裴長(zhǎng)史，相當(dāng)于現(xiàn)在的副市長(zhǎng)，寫(xiě)了《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》。

白少長(zhǎng)江漢，五歲誦六甲，十歲觀百家。故知大丈夫必有四方之志。乃杖劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游。南窮蒼梧，東涉溟海。東游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十馀萬(wàn)，有落魄公子，悉皆濟(jì)之。此則是白之輕財(cái)好施也。

昔與蜀中友人吳指南同游于楚，指南死于洞庭之上，白禫服慟哭，若喪天倫。炎月伏尸，泣盡而繼之以血。行路間者，悉皆傷心。猛虎前臨，堅(jiān)守不動(dòng)。

數(shù)年來(lái)觀，筋骨尚在。白雪泣持刃，躬申洗削。裹骨徒步，負(fù)之而趨。寢興攜持，無(wú)輟身手。遂丐貸營(yíng)葬于鄂城之東。此則是白存交重義也。

昔與逸人東嚴(yán)子隱于岷山之陽(yáng)，白巢居數(shù)年，不跡城市。養(yǎng)奇禽千計(jì)。呼皆就掌取食。廣漢太守詣廬親睹，因舉二以有道，并不起。此白養(yǎng)高忘機(jī)，不屈之跡也。

愿君侯惠以大遇。白必能使精誠(chéng)動(dòng)天，長(zhǎng)虹貫日。若赫然作威，加以大怒，不許門(mén)下，逐之長(zhǎng)途，白既膝行于前，再拜而去，西入秦海，一觀國(guó)風(fēng)，永辭君侯，黃鵠舉矣。何王公大人之門(mén)，不可以彈長(zhǎng)劍乎？

唐代的這些大詩(shī)人里面，他是唯一一個(gè)沒(méi)有參加過(guò)科舉考試的人。他不愿意參加科舉考試有一個(gè)很重要的原因就是不愿意走尋常的路。

■李白的理想是想當(dāng)宰相

我們要了解中國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人李白有哪些才華？讀這封自薦信就是一個(gè)最好的鑰匙。研究工作就是這樣子做的——你先讀詩(shī)，讀了詩(shī)以后，你得琢磨這個(gè)詩(shī)為什么這么寫(xiě)，為了尋找答案，你得尋找詩(shī)背后的東西。 李白回顧說(shuō)，他從小接受教育，“五歲誦六甲，十歲觀百家。”“六甲”是什么呢？主要是指道教的書(shū)，怎么才能做神仙，怎么樣煉丹，怎么樣吃藥，怎么樣巡游。十歲觀百家，什么書(shū)都看，有儒家、有道家、有佛家的、有雜家的、小說(shuō)家的、縱橫家的、陰陽(yáng)家的。

李白的知識(shí)結(jié)構(gòu)和杜甫不一樣，杜甫接受的是正統(tǒng)教育，奉儒守官，讀儒家的經(jīng)典，成天想的都是治國(guó)平天下，而李白看了這么一堆書(shū)，得出了什么結(jié)論？“故知大丈夫必有四方之志。”他并沒(méi)有說(shuō)“故知大丈夫一定要光耀門(mén)庭，一定要封妻蔭子。”

怎樣才能達(dá)到四方之志呢？只有兩種可能，第一個(gè)是做帝王，第二是什么呢？是做帝王的宰相或做帝王的老

師。但做帝王是不行的，除非你造反，做帝王的老師或做宰相都能借帝王之手使自己的理想遍布四方。所以說(shuō)李白的理想很大，而且他從來(lái)不參加科舉考試，唐代的這些大詩(shī)人里面，他是唯一一個(gè)沒(méi)有參加過(guò)科舉考試的人。他不愿意參加科舉考試有一個(gè)很重要的原因就是不愿意走尋常的路，而是希望通過(guò)一種極端的手段迅速達(dá)成自己的人生理想。

要實(shí)現(xiàn)自己的四方之志，“乃杖劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游。”挎著寶劍，離開(kāi)家鄉(xiāng)，辭別親人，去遠(yuǎn)方遨游，向南一直走到洞庭湖，向東一直到達(dá)東海。其實(shí)他沒(méi)有到東海，只是到了揚(yáng)州，唐代的揚(yáng)州相當(dāng)于現(xiàn)在的上海，是個(gè)很重要的經(jīng)濟(jì)中心。李白在揚(yáng)州做了什么事呢？“東游維揚(yáng)，不逾一年，”他在揚(yáng)州呆了一年時(shí)間，“散金三十馀萬(wàn)，”出手很大方。但是這些錢(qián)都沒(méi)有花在自己的身上，他說(shuō)：“有落魄公子，悉皆濟(jì)之”就是說(shuō)，把那些錢(qián)都送給貧困的讀書(shū)人了。這說(shuō)明他輕財(cái)好施，是好交朋友不愛(ài)錢(qián)的人。

他第二個(gè)優(yōu)點(diǎn)是什么呢？叫存交重義，很講義氣。為了說(shuō)明這點(diǎn)，李白舉了一個(gè)很極端的例子，他說(shuō)離開(kāi)四川的時(shí)候，跟他一起有一個(gè)朋友叫吳指南，在洞庭湖游覽時(shí)，這位朋友不幸突然去世了，李白穿著孝服趴在他的身上痛哭，眼淚哭干了，哭出血來(lái)了。“猛虎前臨，堅(jiān)守不動(dòng)。”當(dāng)年的洞庭湖，可不像現(xiàn)在，那是“八百里洞庭呀”，現(xiàn)在恐怕別說(shuō)八百里，就是八分之一還差不多。而且當(dāng)時(shí)有猛虎，可能是一只華南虎（笑聲），擔(dān)心老虎把尸體叼走了，李白就守在那里。

草草安葬之后，李白去揚(yáng)州。過(guò)了好幾年回來(lái)的時(shí)候，他沒(méi)有忘記朋友，把這個(gè)朋友筋骨挖出來(lái)了，借錢(qián)把他的朋友安葬在了鄂城（現(xiàn)在的武昌地區(qū)）的東面。寫(xiě)這么一段話挺嚇人的，因?yàn)樗耆环现性瓎试岬娘L(fēng)俗，既然沒(méi)有做任何解釋?zhuān)涂梢哉J(rèn)為，湖北安路縣的官員對(duì)這樣的喪葬風(fēng)俗是很了解的，這也說(shuō)明一點(diǎn)，在唐朝的時(shí)候，人民喪葬的風(fēng)俗跟現(xiàn)在的中國(guó)有很大的不同。所以，李白這篇文章我們可以讀出很多的東西來(lái)。

李白還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，是品行高潔。他和一個(gè)叫東嚴(yán)子的“逸人”在岷山的南面隱居，“巢居數(shù)年，不跡城市”，就是在山里面住，不到城市里面去，養(yǎng)了上千只奇怪的鳥(niǎo)，一叫鳥(niǎo)就到手掌上來(lái)，這是道教的一種養(yǎng)生術(shù)。鳥(niǎo)養(yǎng)得越來(lái)越多，兩個(gè)人的名氣越來(lái)越大，當(dāng)?shù)氐奶芈?tīng)說(shuō)后，就親自登門(mén)拜訪，想要把他們推薦給朝廷，但他們并不愿意出來(lái)做官。為什么呢？“此白養(yǎng)高忘機(jī)，不屈之跡也。”說(shuō)他是一個(gè)品行高潔的人。

一封自薦信，一開(kāi)始你應(yīng)該說(shuō)，我自己有什么什么優(yōu)點(diǎn)，接下來(lái)就會(huì)說(shuō)用人單位是如何如何好，再接下來(lái)說(shuō)我很愿意加盟這個(gè)用人單位里面去，為您所用，發(fā)揮我的才能。自我推薦信的語(yǔ)氣一般是比較謙卑的，可李白最后說(shuō)：“何王公大人之門(mén)，不可以彈長(zhǎng)劍乎？”哪一個(gè)王公大人門(mén)口沒(méi)有彈寶劍的地方呢？這是引用馮諼客孟嘗君時(shí)彈劍喊“食無(wú)魚(yú)，出無(wú)車(chē)”的典故，馮諼以“狡兔三窟”保全了孟嘗君的政治生命及生命，成為孟嘗君最著名的門(mén)客。李白引用這個(gè)典故的意思，用俗話說(shuō)：“此處不留爺，自有留爺處。” 像李白這樣狂傲心態(tài)的人，為什么在那個(gè)時(shí)代還能有那么大的成就，還能有不錯(cuò)的結(jié)果呢？我們需要知道詩(shī)的背后到底是怎么一回事。

■為何國(guó)人喜中庸而李白獨(dú)狂妄？

如果現(xiàn)在到國(guó)家某一個(gè)很重要的部門(mén)去應(yīng)聘，你寫(xiě)自薦信最后一句話說(shuō)：“你到底要不要我？你要我便罷，你要是不要我，此處不留爺，自有留爺處”，那你在北京肯定是永遠(yuǎn)找不到工作了，對(duì)不對(duì)？李白為什么要這樣寫(xiě)呢？干嘛非得在最后一段表現(xiàn)自己的情緒呢？我覺(jué)得很奇怪，不這么寫(xiě)，不行嗎？有毛病了？還是李白已經(jīng)錢(qián)多到了根本無(wú)所顧忌的程度，浪漫到完全不通世事人情的程度，狂到已經(jīng)有點(diǎn)病態(tài)了？

李白的詩(shī)中，像“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”這樣的詩(shī)句很多，他得志的時(shí)候說(shuō)：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”。你們單位有這樣的一個(gè)人，你也受不了。今天我們還都是主任科員，第二天他變成副局長(zhǎng)了，他走的時(shí)候給你留一封信：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”。什么是蓬蒿人，就是在亂草堆里面的人，根本不值得一提的人呀！他不是蓬蒿人，你是蓬蒿人了。如果過(guò)幾天他的副局長(zhǎng)給免了，他又回到你的辦公室，給你寫(xiě)了一個(gè)條子說(shuō)：“大道如青天，我獨(dú)不得出！”這個(gè)世間大道像青天一樣廣闊，但是沒(méi)有我的出路。我們現(xiàn)在的中國(guó)人一般的處事態(tài)度就是比較中庸，基本的原則是不得罪人，在不得罪人的情況下開(kāi)展工作，所以如果有這么一個(gè)同事在跟前，你會(huì)納悶，這個(gè)人是什么地方出了問(wèn)題呢？

李白后來(lái)被抓起來(lái)了，流放夜郎，杜甫知道了以后寫(xiě)了一首詩(shī)，其中兩句是：“世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。”不過(guò)，李白后來(lái)還是活下來(lái)了，活到60多歲，過(guò)去人生七十古來(lái)稀，在唐代60多歲大體上相當(dāng)于我們現(xiàn)在活到80多歲了，相當(dāng)不錯(cuò)了。

像李白這樣狂傲心態(tài)的人，為什么在那個(gè)時(shí)代還能有那么大的成就，還能有不錯(cuò)的結(jié)果呢？我們需要知道詩(shī)的背后到底是怎么一回事。

這種無(wú)賴氣是什么呢？就是完全不守社會(huì)道德規(guī)范的約束，什么都想說(shuō)，什么都敢說(shuō)的氣質(zhì)。這反映了唐代初期特有的一種社會(huì)準(zhǔn)則、社會(huì)氛圍。

■唐代詩(shī)人知識(shí)分子身上多有無(wú)賴氣

其實(shí)，在當(dāng)時(shí)，李白并不是一個(gè)孤立的現(xiàn)象。我們來(lái)看一看，李白的前人怎么樣？比如王勃，《舊唐書(shū)·文苑列傳》對(duì)王勃的評(píng)價(jià)是：“六歲解屬文。”在正史里面，對(duì)一個(gè)人評(píng)價(jià)特別說(shuō)他六歲文章寫(xiě)得很好，這就不是一般的評(píng)價(jià)。這么一個(gè)文學(xué)天才，有一個(gè)毛病就是恃才傲物。王勃是初唐四杰之一，當(dāng)時(shí)的吏部侍郎裴行儉評(píng)論這四杰：“士之致遠(yuǎn)，先器識(shí)而后文藝。”一個(gè)知識(shí)分子要想做一點(diǎn)大事必須先有氣量，先有見(jiàn)識(shí)，有道德，然后才談得上文藝，這個(gè)文藝是才華。四杰雖然有文才，但是他們“浮躁淺露，”又不知好歹，“豈享爵祿之器耶！”哪里是做大官的料子？他甩了幾句評(píng)語(yǔ)說(shuō)：楊炯（四杰之一）性格比較沉靜，也許能做一個(gè)縣令，其他的人很難善終。這個(gè)評(píng)語(yǔ)下得不好，但果如其言：楊炯真的做了縣令，王勃落水后受驚嚇而死，盧照鄰自殺，駱賓王反武則天最后下落不明。

唐代還有一個(gè)詩(shī)人叫員半千，他寫(xiě)有一篇文章叫《陳情表》。陳情表是一種特殊的文體，做老百姓和做臣子的給皇上寫(xiě)的，比如說(shuō)我寫(xiě)一本書(shū)叫《跟總理說(shuō)說(shuō)心里話》，這個(gè)在古代就叫《陳情表》。員半千屬于好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有做上官的進(jìn)士，給武則天寫(xiě)陳情表說(shuō)，我要向你推薦我自己，你不了解我，我有一個(gè)辦法讓你能夠了解我，你招三五千天下才子，和我一起考試，考六種文體，詩(shī)、策（策論、政論）、表（奏章）、判（判詞）、箋（一種適用的文體），規(guī)定字?jǐn)?shù)，如果有一個(gè)人的成績(jī)排在我的前面，你把我的腦袋砍下來(lái)掛在城門(mén)樓上，把我的骨頭搓成粉，向天下才子謝罪。陛下你就收了我吧，給我官做吧，你要是聽(tīng)了我的建議，我以后什么話都可以跟你說(shuō)。如果你沒(méi)有采納我的建議，我就把書(shū)全燒了，把詩(shī)全燒了，把筆墨全都燒了，用現(xiàn)代的話說(shuō)，就是把電腦全砸了，一個(gè)人坐在深山里面，我看你還能招來(lái)什么樣的人，我看你還能取什么士？就是說(shuō)讓你郁悶致死。 讀了這個(gè)以后，我們覺(jué)得李白那封信還是很有品位的。就是說(shuō)，他雖然也很狂傲，但是還顧及到了一些基本的理念。他的無(wú)賴氣沒(méi)有那么重。這種無(wú)賴氣是什么呢？就是完全不守社會(huì)道德規(guī)范的約束，什么都想說(shuō)，什么都敢說(shuō)的氣質(zhì)。這反映了唐代初期特有的一種社會(huì)準(zhǔn)則、社會(huì)氛圍。

員半千講這樣難聽(tīng)的話，按道理說(shuō)不可能有官做了，可結(jié)果怎么樣呢？后來(lái)做了奉閣舍人，專(zhuān)門(mén)起草詔書(shū)。在中國(guó)古代，給皇帝起草詔書(shū)幾乎是除宰相之外最重要的官職了。起草詔書(shū)，實(shí)際上就意味著你參與詔書(shū)的整個(gè)過(guò)程，也就是參與了國(guó)家大政方針的決策。

我們有一個(gè)疑問(wèn)，就是像員半千這樣的人，怎么會(huì)允許他做奉閣舍人？可是武則天和唐玄宗可以容忍，不但容忍而且給重要的官職，我看中的是你的才華。但是，如果把話顛倒過(guò)來(lái)問(wèn)，社會(huì)連這種人都能容忍，那什么樣的人不能用呢？因此，在那個(gè)時(shí)代里，知識(shí)分子的才能和才華獲得了最大限度的展示。這個(gè)就是對(duì)我們的啟迪。

員半千干嘛叫這個(gè)名字呢？半千是多少呢？是五百。員半千在讀書(shū)的時(shí)候，他的老師告訴他：“圣人不常出，按照慣例一般是五百年出一個(gè)圣人，五百年黃河一清嘛！”員半千就把名字改了，叫員五百肯定不好聽(tīng)吧，所以就改成了員半千。

領(lǐng)導(dǎo)者天才最主要的方面，是他能海納百川，能夠物盡其用，人盡其用，每一個(gè)人都給予他適當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>

■超級(jí)自信是盛唐氣象的核心

我講這些是什么意思呢？像李白這樣的人，是一群人，都有這股無(wú)賴氣。為什么叫盛唐氣象呢？它有一個(gè)核心是超級(jí)自信。這個(gè)自信要表現(xiàn)出來(lái)，這個(gè)表現(xiàn)以自我為中心，看上去就是那么不合群。如果一群人一代人都是那么的自信，那么的奮發(fā)向上，那樣的目空一切，就能創(chuàng)造出那么一個(gè)輝煌燦爛的“盛唐氣象”。

僅僅從詩(shī)人的群體來(lái)分析，那絕對(duì)不是一個(gè)平庸的時(shí)代，那是一個(gè)天才輩出的時(shí)代。當(dāng)然要領(lǐng)導(dǎo)這一群的天才，也很難，所以唐太宗、唐高宗、武則天、唐玄宗是什么才能呢？是能創(chuàng)造貞觀之治、創(chuàng)造永輝之治、創(chuàng)造開(kāi)元天寶盛世的人，那也絕非是平庸之人。不平凡的領(lǐng)導(dǎo)者和不平凡的追隨者，才能創(chuàng)造出不平凡的盛世，這就是時(shí)勢(shì)造英雄，英雄造時(shí)勢(shì)。

領(lǐng)導(dǎo)者天才最主要的方面，是他能海納百川，能夠物盡其用，人盡其用，每一個(gè)人都給予他適當(dāng)?shù)奈恢谩１热缯f(shuō)李白，從20多歲就開(kāi)始尋找做官的道路，找不到呀，很苦悶，所以寫(xiě)了很多發(fā)牢騷的詩(shī)。到了40歲，通過(guò)唐玄宗的妹妹玉真公主得到唐玄宗的關(guān)注，把他招入宮里。但李白呆了不到兩年就呆不下去了，很多復(fù)雜的因素，李白的個(gè)性特別強(qiáng)烈，又太愛(ài)喝酒，所以在宮里面的時(shí)間長(zhǎng)了，大家看他不順眼，他看大家更不順眼，唐玄宗就考慮了，怎么讓他離開(kāi)。應(yīng)該說(shuō)，唐玄宗是皇帝，李白只不過(guò)是一個(gè)御用文人，你的詩(shī)寫(xiě)得再好，在我眼里也就是一個(gè)草民，讓你走你就走，還有什么好商量的呢？但唐玄宗“賜金返還”，給李白一大筆錢(qián)，讓他回到家鄉(xiāng)從事文學(xué)創(chuàng)作。這種對(duì)待文人的態(tài)度，這說(shuō)明一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者特有的心胸。

初唐和盛唐是大唐王朝走向一個(gè)輝煌頂點(diǎn)的過(guò)程。當(dāng)一個(gè)社會(huì)在向更高目標(biāo)發(fā)展的過(guò)程中，它需要有強(qiáng)大的推動(dòng)力，需要強(qiáng)大的活力，需要一大批像李白這樣的知識(shí)分子，他們有強(qiáng)烈的個(gè)性，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，有超凡才華，這樣一批人把社會(huì)推進(jìn)到一個(gè)很高的頂點(diǎn)。