摘要費(fèi)耶阿本德提出的“反對(duì)方法”，實(shí)質(zhì)是主張多元方法論。化學(xué)家在科學(xué)發(fā)現(xiàn)和理論創(chuàng)造中靈活運(yùn)用多種方法的事實(shí)說(shuō)明，費(fèi)氏的主張具有其合理性。 關(guān)鍵詞費(fèi)耶阿本德；化學(xué)家；多元方法論；合理性 多元方法論是美國(guó)著名科學(xué)哲學(xué)家保爾?費(fèi)耶阿本德(Paul Feyerabend)所主張的一種認(rèn)識(shí)方法論。他的這一主張主要見(jiàn)于其代表作《反對(duì)方法》和《自由社會(huì)中的科學(xué)》等，前書于1975年出版后即從根本上動(dòng)搖了邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的基礎(chǔ)。并且，他的思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)越出科學(xué)哲學(xué)界，滲透到了其他科學(xué)和社會(huì)領(lǐng)域，深刻地影響了當(dāng)代西方的反科學(xué)和人文主義思潮。費(fèi)氏的論證方式十分奇特，并在論證過(guò)程中實(shí)踐了自己的主張。例如，為了否定存在固定不變、普遍適用的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則和觀念，他使用了像“反對(duì)方法”、“怎么都行”、“無(wú)政府主義認(rèn)識(shí)論”等刺激的詞語(yǔ)，其實(shí)質(zhì)是使用一種要“矯枉”就必須“過(guò)正”的策略；為了說(shuō)明沒(méi)有一種絕對(duì)正確、永恒有效的方法，他使用了嚴(yán)密的邏輯論證手段，即理性方法；而在回應(yīng)一些西方學(xué)者的惡意攻擊時(shí)，他則以牙還牙、嬉笑怒罵地加以辯駁，即非理性方法。此外，他還冒西方世界天下之大不韙，以列寧在政治斗爭(zhēng)領(lǐng)域的辯證法主張作為自己的思想基礎(chǔ)，引伸出多元方法論。他摒棄西方人的偏見(jiàn)，多次贊賞中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)制推行中醫(yī)學(xué)，使這種科學(xué)得到繼承和發(fā)展①。費(fèi)氏因此常常遭受誤解和攻擊。在國(guó)內(nèi)，人們對(duì)費(fèi)氏的認(rèn)識(shí)論思想也有著廣泛的探討，但眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。 筆者曾從思維方式角度對(duì)費(fèi)氏的多元方法論進(jìn)行分析，得出其思維方式具有客觀性、辯證性和合理性的結(jié)論②。我認(rèn)為，要把握費(fèi)氏的真實(shí)思想，首先必須把握其“反對(duì)方法”的真實(shí)含義，這就要從其“怎么都行”的“無(wú)政府主義認(rèn)識(shí)論”主張入手。其次要在此基礎(chǔ)上把握其論證方法和手段。 費(fèi)氏提出“怎么都行”的本意是諷刺喜愛(ài)追求規(guī)則，卻又不愿意無(wú)視歷史現(xiàn)實(shí)的人③。他曾指出這句話的潛臺(tái)詞是:“如果你想得到持續(xù)有效的建議，無(wú)論是什么建議，那么，這個(gè)建議必定會(huì)像'怎么都行'那樣空洞模糊。”④可見(jiàn)，費(fèi)氏的主張實(shí)質(zhì)是否定固定不變的方法論，說(shuō)他反對(duì)一切方法，毋寧說(shuō)他主張“什么方法可行就用什么方法。”因?yàn)檎缢赋龅?“復(fù)雜的環(huán)境中發(fā)生著令人驚訝的、始料不及的發(fā)展。這需要復(fù)雜的方法。在此，根據(jù)預(yù)先制定的法則而不顧變動(dòng)不居的歷史條件來(lái)進(jìn)行分析，是不中用的。”⑤他認(rèn)為，一切方法都具有其局限性，不顧具體條件而硬性規(guī)定一些規(guī)則，必然會(huì)阻礙科學(xué)的發(fā)展。所以，他主張“我們必須利用一切思想、一切方法，而不是對(duì)它們作狹隘的挑選。”⑥他還認(rèn)為應(yīng)該保留所有的和將產(chǎn)生的方法，并對(duì)之持“典型的、肆無(wú)忌憚的機(jī)會(huì)主義者”的態(tài)度，根據(jù)實(shí)際需要加以選用。在他看來(lái)，科學(xué)本質(zhì)上是一種“無(wú)政府主義”的事業(yè)，他所謂的“無(wú)政府主義”是指科學(xué)并不按什么固定模式發(fā)展。費(fèi)氏指出，當(dāng)今的認(rèn)識(shí)論出現(xiàn)了齊一性傾向，唯科學(xué)主義和理性主義是尊，過(guò)于僵化、教條，是一種病態(tài)表現(xiàn)，必須加以治療。而他主張的“無(wú)政府主義認(rèn)識(shí)論”就是一付良藥，靠此可望使科學(xué)“轉(zhuǎn)向一種更開(kāi)明、更自由的合理形式”。 費(fèi)氏的主張并不是非理性的，更不是反理性的。相反地，他卻是用理性來(lái)反思理性。多元方法論的合理性可從多方面得到確證。從化學(xué)學(xué)科特點(diǎn)，以及化學(xué)史上一些化學(xué)家在科學(xué)發(fā)現(xiàn)和建立學(xué)說(shuō)過(guò)程中靈活運(yùn)用各種方法的實(shí)例，亦可資證明。 眾所周知，化學(xué)化工和整個(gè)社會(huì)息息相關(guān)，它不僅為人類的衣食住行提供便利和舒適的條件，而且通過(guò)醫(yī)療、保健、計(jì)生和美容等影響人們的心理和生理，影響家庭、國(guó)家和民族行為，直至影響整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。化學(xué)家為滿足人類社會(huì)的需求，已從實(shí)驗(yàn)室合成有機(jī)物50多萬(wàn)種，其中已有1 5萬(wàn)多種實(shí)現(xiàn)工業(yè)化生產(chǎn)。目前，他們還每天制造出1000多種新物質(zhì)，無(wú)怪乎在一般人心目中，化學(xué)家就如一群高超的魔術(shù)師，在他們那里似乎沒(méi)有什么東西不能“變”出來(lái)的。化學(xué)家之所以能為人類的幸福生活做出如此巨大的貢獻(xiàn)，主要得益于他們的高超智慧。他們有著獨(dú)特的思維方式，能對(duì)各式各樣的方法論高度靈活地加以運(yùn)用，而不對(duì)某一種方法僵化保守。質(zhì)言之，他們?cè)谡J(rèn)識(shí)論上持多元方法論，在思維方式上則體現(xiàn)出靈活多變的特征。 化學(xué)家這種獨(dú)特的思維方式是學(xué)科特點(diǎn)所使然。化學(xué)是一門極其復(fù)雜的學(xué)科，它主要研究物質(zhì)分子的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和變化規(guī)律。誠(chéng)然，化學(xué)雖然不能從字面上僅僅指認(rèn)為變化之學(xué)，但是把握物質(zhì)分子千變?nèi)f化的運(yùn)動(dòng)規(guī)律確實(shí)是其最根本的方面。分子是由原子構(gòu)成的，目前已知的原子種類即化學(xué)元素有100多種，原子以不同的種類、數(shù)目和排列方式結(jié)合成無(wú)數(shù)種分子，已為人們所知的化合物分子總數(shù)已有7000多萬(wàn)種，而且新的物質(zhì)還在源源不斷地被發(fā)現(xiàn)或制造出來(lái)。化學(xué)歷史悠久，分支眾多，體系龐大，研究的內(nèi)容十分廣泛和繁雜，要想掌握物質(zhì)分子的轉(zhuǎn)變規(guī)律，就必須深入考察分子內(nèi)部的原子、離子、原子核和電子、質(zhì)子、中子等微觀粒子的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，同時(shí)還須考察分子外部的多種影響因素。分子、原子、電子的運(yùn)動(dòng)以及物質(zhì)的化合、分解、合成等都是變幻莫測(cè)的，要把握其中的規(guī)律性決非易事。從事化學(xué)研究，必須牢記和理解大量的原子、分子等微粒的物理和化學(xué)性質(zhì)，以及復(fù)雜多樣的理論和規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行創(chuàng)造，這樣就促使化學(xué)家的頭腦異常發(fā)達(dá)，他們都具有極強(qiáng)的記憶力、理解力和創(chuàng)造力，這三種能力被人們統(tǒng)稱為思維能力。化學(xué)家高超的思維能力充分體現(xiàn)在科研過(guò)程中對(duì)各種方法論的靈活運(yùn)用上。 化學(xué)學(xué)科的復(fù)雜性決定了研究方法論的復(fù)雜多樣性，其具體的研究方法難以計(jì)數(shù)。一般地，可將之分為兩大類:一是感性和理性認(rèn)識(shí)方法，如觀察、實(shí)驗(yàn)、比較、分類和模型方法等；二是邏輯推理方法，如歸納、演繹、類比、分析、綜合和假說(shuō)方法等。如果從“化學(xué)方法是人們進(jìn)行化學(xué)研究所運(yùn)用的合乎邏輯的思維方法和實(shí)驗(yàn)方法”這一定義出發(fā)，大體又可分為分析法、合成法、抽象法、模型法和移植法⑦。如果再進(jìn)一步細(xì)分，分析法還包括定性、定量、結(jié)構(gòu)和過(guò)程等分析法；抽象法還含理想化法、毛估法；移植法是指移植和運(yùn)用其他科學(xué)理論和手段的方法，較重要的有物理、生物、數(shù)學(xué)、歷史和哲學(xué)法等。普遍適用于自然科學(xué)各學(xué)科的方法，如質(zhì)疑法、逼近法、試錯(cuò)法和系統(tǒng)論方法等，也是化學(xué)研究所必用的⑧。此外，一些通常被視為非理性的方法如靈感、頓悟、直覺(jué)等也往往為化學(xué)家所使用。

注: ①費(fèi)耶阿本德:《反對(duì)方法》(周昌忠譯)和《自由社會(huì)中的科學(xué)》(蘭征譯)，上海譯文出版社1992年1月和1990年3月出版。 ②黃瑞雄:《費(fèi)耶阿本德與機(jī)變思維》，載于《青海社會(huì)科學(xué)》1998年第1期。 ③參見(jiàn)張來(lái)舉文《費(fèi)耶阿本德:反對(duì)方法的哲學(xué)家》，載于《自然辯證法通訊》1995年第1期。 ④費(fèi)耶阿本德:《自由社會(huì)中的科學(xué)》，上海譯文出版社1990年3月版，第140頁(yè)。 ⑤⑥費(fèi)耶阿本德:《反對(duì)方法》，上海譯文出版社1992年1月版，《導(dǎo)言》，第266頁(yè)。 ⑦《自然辯證法百科全書》，中國(guó)大百科全書出版社1994年版，第169頁(yè)。 ⑧李志才主編《方法論全書(Ⅲ)》，南京大學(xué)出版社1995年版，第587～600頁(yè)。 ⑨盛根玉:《近代化學(xué)家的思維方式和研究方法的歷史考察》，載于《自然辯證法研究》1987年第3期。