摘要：我國基礎教育課程建設從傳統走向現代的深刻變革中，不斷拓展研究的問題域。在課程目標價值取向、課程結構與形式、課程內容選擇、課程文化建設、課程實施、課程發展的技術支撐及研究方法論等方面形成研究的新視域。

關鍵詞：基礎教育課程；研究新視域

Abstract: During the profound innovation of curriculum construction of basic education in our country， the scope of research issues are being expanded. The new research horizon is formed in the value orientation of curriculum goals， curriculum structure and forms， the choice of curriculum contents， construction of curriculum culture， curriculum implementation， technology bases of curriculum development and research methodology.

Key words: basic education curriculum; new research horizon

隨著我國課程改革的深入，在教育現代化發展的目標要求下，正實現著我國基礎教育課程建設從傳統走向現代的深刻變革。在這一深刻的變革中，我國基礎教育課程研究以現代化發展為主題，拓展了研究的問題域，形成了符合中國實際的研究問題域及研究的新視域。研究主要聚焦于以下七個問題。

一、對課程目標價值取向的重新審視

課程建設，首要的問題是課程目標的價值取向問題。課程的現代化發展研究，首要的問題是課程目標的定位問題。長期以來存在的課程發展社會價值取向與個體價值取向之爭，即社會發展與個體發展目標定位上的分歧，集中反映在學科課程與活動課程、學術取向與經驗取向、教育準備生活與教育即生活的論爭。由于歷史和文化的原因，在我國長期以來其核心和占主體地位的是以唯知識論為特征的課程思想，是工具理性論，強調知識專精化和窄化，過分強調學科體系的形式化。主要表現在：從概念定義出發，著眼于邏輯上的嚴密，重視形成演繹推理系統，忽視了從實際出發，忽視掌握科學事實與現象；過分強調本學科的地位和作用，忽視學科體系整體的綜合功能；強調知識的全面性、系統性和基礎性，忽視了對學生發展的作用；片面強調技能方面的知識內容，“學好數理化，走遍天下都不怕”，忽視人文精神、文化素養的陶冶；以學科知識為中心，沒有把人格的完美發展作為課程建設的重要目標。

審視我國課程目標價值取向的變革，集中表現在從以德、智、體全面發展教育方針的條文解釋為唯一依據到多元的價值判斷視角的形成。學者們拋開了長期以來對教育要適應政治經濟發展，德、智、體幾者關系等問題上的純理論、思辨性探討，形成了以下幾種對課程目標的價值取向選擇的新思路。

1.從我國產業結構的非均衡性調整所導致的勞動力結構、人口結構的變化，所導致的對人才素質提出的新要求，即對新型人才高的社會適應能力，強的主體性及鮮明個性特點的能參與國際競爭的勞動力隊伍需求出發，來考慮課程目標價值選擇。

2.從我國經濟、科技、文化、社會發展極不平衡的區域性發展實際出發，面對我國經濟發展的二元結構以及與此相聯系的技術結構、社會結構、地域結構上的二元化特點，考慮課程目標如何適應多樣化人才規格需要以及區域適應性的要求。

3.面對市場經濟發展導致的價值觀基本取向的變化以及網絡文化背景下新的倫理問題的挑戰和困惑，面對多元文化并存的格局，課程目標價值選擇如何處理傳統與現代、國際化與本土化的關系，在繼承與改造、創新中推進現代社會的發展。

4.關注全體學生身心的全面發展，在重新審視“基礎性”的同時，以促進兒童生動活潑主動發展為目標，既有正常兒童的超常發展，又關照特殊兒童群體和處境不利的兒童群體。

現代基礎教育的課程目標，立足于教育面向世界、面向未來的要求，以主體教育理論作為基礎，追求人與社會的協調發展，為學生獲得終身學習能力、創造能力、實踐能力以及生存與發展能力打好基礎?！吨袊逃母锖桶l展綱要》中提出了基礎教育要培養學生的思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質四個方面的目標，指明了學校課程目標的方向。

課程的發展性目標，強調通過基礎教育課程的學習，在良好的品格方面不僅要求熱愛祖國，有民族自尊心和社會責任感，而且要有積極的人生態度，有理想有抱負，具備樂觀向上、健康活潑的個性品質。

發展性課程目標，特別關注學生有較強的社會適應的能力。學生不僅要掌握現代科學文化的基礎知識和基本技能，具有科學態度、科學精神，學會科學方法，而且要有良好的學習品質及自主、主動學習的基本能力，較強的創新意識、創造性思維能力和動手實踐能力，具備健康體魄及審美情趣。

基礎教育的現代化發展，首先是使全體學生在全面發展基礎上實現個性的最優發展，通過主動參與和自主選擇，不僅學會學習，學會生活，而且學會創造，學會做人。因此在課程目標、課程內容、課程實施上必須體現基礎教育課程的基礎性、全面性和發展性特點。

二、面向現代化的基礎教育課程結構與形式問題

突破了長期以來計劃經濟體制下形成的大一統課程結構體制，嘗試建構與市場經濟體制發展相適應的基礎教育課程結構體制，近十多年來，思考和探討的問題在以下三方面展開。

第一，根據中國經濟、文化發展極不平衡與區域性發展的特點，基礎教育課程結構如何體現靈活性、多樣性和選擇性，且突破時空局限，形成立體的發展性課程結構體系問題。這就是使分科課程與綜合課程、必修課程與選修課程、普通教育課程與職業技術教育課程相結合，并設置以指導學生進行專題研究性學習的綜合實踐活動課程，以及地方自主選擇的課程。從而使這一課程體系將為不同地區、不同學校以及學生發展提供更大的選擇余地，并從根本上保證素質教育的實施。

第二，依據學科發展的內在規律，形成學科群，調整課程結構問題。這就是，既要在中小學合理開設若干門課程，又要科學規定每門課在整個課程系統中的特定位置和任務，同時將若干門相關學科整合成一個有一定功能的課程組塊。在每一個組塊中，既有基礎類的語、數、外等學科，又有知識類、體藝類的多門學科。正是利用課程系統整體中各成分相互聯系、相互作用所提供的“附加量”，構建合理的課程結構，提高和發揮課程的整體功能。

第三，依據自然科學、社會科學、思維科學發展的新成果，完善課程結構。如綜合實踐活動、健康教育、生活與社會等新課程的產生。應該看到，隨著知識和信息的激增，基礎教育課程結構將是一個與時俱進的、開放的、不斷生成發展的系統。

三、基于現代化發展的課程內容的選擇與建構問題

（一）關于課程的基礎性問題

針對長期以來在唯理智主義思潮影響下，無論是唯理論還是經驗論，所堅持的舊的知識觀，僅關注學生掌握知識的數量和程序，提出現代課程內容應以學生發展為主旨，構建更加簡明合理的學科知識結構，處理好課程中的“一”與“多”的關系。目前爭論焦點在于：在現代意義上，如何重新理解課程的基礎性。

什么是課程的基礎性？課程的基礎性，當前是應該加強，還是應該批判揚棄？近年來人們對“基礎”“基礎知識”“邏輯思維能力”以及“加強基礎”等問題存在不同的理解。

中小學教育，是基礎教育，堅持基礎，學生為本，這二者不應是對立沖突的。對“基礎”“基礎知識”“基本技能”應有現代意義的理解?，F代社會的基本技能遠不是一般的讀、寫、算基礎技能，而是涉及人所必備的表達與交流、數據處理、信息技術的運用、問題解決、交流合作以及自我更新發展能力等豐富的內涵。應該說，近年來隨著教育改革的深入，這些看法已基本取得共識。問題的關鍵在于：我們要確立什么樣的知識觀?，F代教育所倡導的“知識觀”是什么，如何充分發揮人類創造的文化知識在學生成長發展中的重要價值？如何讓學生均衡地掌握廣闊領域里的基礎知識和基本技能，以促進學生更好地發展，仍是目前國內外教育工作者探討的問題。

（二）基礎教育課程面向生活實際的問題

吸取1958年教育革命和后來的“文化大革命”的經驗教訓，避免重蹈粗陋的實用主義的覆轍，如何在豐富實踐經驗基礎上進行理論的提升，在面向生活實際目標、內涵、內容選擇、實施方式等根本問題上，作進一步的理論探討和實踐探索，是課程改革中必須面對的一個重要問題。面向生活實際的課程價值取向，強調讓學生體驗過程，習得某種經驗、經歷和體驗，這是一種凸顯獲取生活經驗的價值取向。這是基于教育是建構人生價值和生活方式、實現生命價值和人生意義的一種活動的認識，課程目標指向兒童體驗生活和存在的意義。無論是社會生活經驗（如對環境和人類發展的關心），還是學生生活實際，課程都不只是消極地適應社會生活，更是對社會生活進行批判和超越，從而滿足學生理智生活、情感生活、審美生活、道德生活的需要。這是一種回歸生活、強調生活體驗的價值取向。

（三）科學教育與人文教育的結合與雙向拓展問題

20世紀80年代后，科學教育與人文教育從分歧與對峙，走向并重、協調與互補。我國基礎教育課程的現代化發展必須順應時代發展的要求。問題是：科學性與人文性如何內在地統一于課程建設的全過程？二者的統一在觀念及實施行為兩個層面上如何體現？我國有極其豐富的人文教育思想和內容，如何挖掘提升并與現代科學教育相互補充，使我們培養的人才既有高的文化科學素養，又有高的人文科學素養。

通過近年來的探索，在處理“一”與“多”的關系、理論與實踐的關系、知識能力與情感等關系上獲得了新的認識。盡管諸多理論問題還有待深化研究，但應該說已經初步確立了科學與人文相結合的現代教育觀念。特別是在批判、反思的基礎上，提升價值、情感、態度的重要性，提升對人文因素的關注。認識到：學校教育的課程應既具有科學性、客觀性，又具有人文性、社會性，二者內在地統一于教育活動的全過程。課程中科學性的一面表現在知識的、認知的、分析的、邏輯的、思維的理性方面，因果關系的解釋，較精確的定量分析和預測，不僅使學生掌握基本概念、基本原理、基本規律、基本技能及問題解決的策略，而且具有科學知識，有實事求是、嚴肅認真的科學態度，有進行科學研究的基本能力。其人文性、社會性的一面則表現在情感的、意志的、直覺的、綜合的、直觀形象的非理性方面。群體間的社會交往，環境的潛在影響，模糊的整體綜合的定性分析，作為課程人文性社會性的體現，發展學生的自信心、自制力，培養積極進取的良好個性品質。培養學生的人文素養，陶冶人文精神，在實施過程中，強調師生關系的民主平等、合作融洽、相互尊重信任以及共同參與；強調學習者對教育活動過程的內心體驗，注重知識、智能、情感和行為的整合；強調優化育人環境，發揮學校、社會、家庭教育的合力效應。正是多種因素的互補及內在統一性，使學生得到生動活潑主動的發展。

應該看到，正是通過該問題的探討，科學與人文的整合在課程研究的三個層面：課程觀、課程內容及課程實施上，形成了研究領域并深入到實踐領域。

四、現代課程文化的建設問題

對課程建設的文化學研究，這是一種建構新課程理論形態的積極嘗試，不僅拓展了課程理論研究的視域，而且對我國基礎教育課程開發和建設將具有根本性的導引意義。如何在多元文化觀的影響下，對基礎教育課程價值取向進行重新審視，從文化層面剖析課程發展的實質，我國的學者們進行了積極的探索。

隨著我國經濟體制改革所導致的民眾文化心態的根本變革，社會經濟轉型導致的文化轉型；面對發展極不平衡的區域性特征，與城市和鄉村、工業和農業發展的極大差距相適應的主導性文化與非主導性文化的沖突以及改革開放后多元文化并存導致的文化價值沖突，我國的課程改革面臨復雜的文化生態環境和文化價值選擇。我國的學者關注現代課程文化建設這一重要命題，理論研究與實踐探討相結合，從多元文化視角對現代課程文化建設所涉及的若干基本問題進行了理性思考。

首先是關于“課程文化”這一核心概念內涵的界定。什么是文化？文化，即人化?！拔幕?，是指人們按照一定尺度去改變環境，發展自己。這樣的活動及其成果就是文化。”[1]換句話說，文化就是人追求和享有一定的價值成果，并通過實現這些價值來更新和發展自己。那么，什么是現代學校課程文化？有的學者認為，課程，是指學生在學校情境中獲得的一切經驗的過程。課程文化，是以群體間的關系和活動為載體，是師生雙方互動的產物。[2]有的學者提出：學校課程文化是指按照一定社會對下一代獲得社會生存能力的要求，對人類文化的選擇、整理和提煉而形成的一種課程觀念和課程活動形態。也就是說，將課程文化作為現代學校文化的重要內容，作為學校教育活動的生存方式，進而從理念和活動形態來加以把握。

其次是課程文化的內涵、特點問題。即關于課程文化的存在形式、存在形態問題。

課程文化，作為一種存在，必須有自己存在的形式。有的學者是從兩個方面來分析課程文化，一是作為文化載體的體現一定的社會群體的文化，二是作為一種文化形式，課程本身的文化特征。這樣，課程文化所涉及的內容方面就比較寬泛，既有教材中多元文化的吸納，又有課程中的性別文化、隱性文化。而主線，課程必須體現一定社會或社會群體的主流文化。[2]

基于現代學校課程文化集中表現為科學與人文相結合的課程文化觀和課程活動觀的看法，基于初步的課程改革實踐探索，有的學者是在課程目標、課程內容和課程實施三個層面上來把握課程文化的主要內涵及特點。在課程目標上，多元化的課程目標價值取向，強調掌握基礎知識的價值取向，強調基礎技能訓練的價值取向，強調獲取生活經驗的價值取向，強調創造性思考能力培養的價值取向和情感陶冶的價值取向。正是課程目標價值取向的多元化，形成目前教學活動的豐富性。在課程內容上，是以“仁愛與情感”“和諧”“價值與信念”為標志的現代課程內容文化。課程文化，以其特有的視角體現了基礎教育對人類文化的選擇，借助于學科課程的文化價值和精神財富，把蘊涵在學科知識技能中的價值觀念、審美情趣、思維方式和行為規范等加以挖掘和提升，結合不同學科特點，在差異中存在共同的標志性話語，這是在深層次上的文化價值定位。在課程實施上，體現為以參與、合作、理解、體驗等為標志的課程實施文化。

這里特別要提到的是，課程文化在實踐層面的研究，在全球化語境發生很大變化的背景下，在北京、成都、重慶、深圳等地區的部分中小學，結合學科課程特點進行課程文化的實踐探討。其中，尤其是語文學科與數學學科。語文學科，作為一門人文性很強的學科，以“理解與交流”“批判性思考”“審美體驗”為語文學科的文化學基本特征，同時探討多元文化與語文課程資源的開發問題，旨在培養學生對自我文化身份的確認和對其他文化的理解、交流與批判。數學，作為一門科學，不僅包括數學知識和數學方法，還包括數學態度、基本的思維方式、重要的思想方法、理性的藝術以及求實、質疑的理性精神。在數學學科，建構和實施了以“審美體驗、理性思考、實踐創造”為核心概念的多元文化背景下數學課程文化建設的理論框架，打破了數學學科教學的邏輯唯一性，嘗試確立數學文化教學的人文獨特性。正是通過實證研討，加深了對數學課程文化特性的認識。

五、體現現代化發展的課程實施及策略問題

課程實施，作為過程的對象化活動的領域，同樣是課程發展的關鍵內容。遺憾的是，在半個世紀的探索中，由于多種原因，我們始終沒有將課程實施狀態作為一個重要問題納入研究視域，相反，更多的是學校將此作為依據行政命令而執行的工作措施，教師依教材機械地完成教學的程序，從而嚴重影響了我國基礎教育課程的現代化發展。

如何構建體現發展性的課程實施方式，核心的問題是學習觀問題。重新界定“學習”的概念，揭示學習過程基本結構與要素，重點闡明現代學習的自主性、選擇性、實踐性、社會性與創新性。只有真正確立現代學習觀，才有可能通過教育實踐工作者的創造，形成體現發展性的有豐富內涵的課程實施活動方式。

基于“在活動、實踐基礎上通過交往促進學生發展”這一基本思路，作為對過去那種單一的“授—受”活動方式的突破，在課程實施方面出現了以問題解決和學生知識主動建構為特征的課程實施狀態，并形成了不同的活動方式，從而使課程實施體現出以“參與、合作、體驗、探究”為特征的發展性特點。

六、現代課程發展的教育技術支撐問題

尋求教育信息技術與基礎教育課程現代化的結合點，是這20年研究的重點并獲得突破性進展的領域。

高科技時代的到來正引發一場深刻的歷史性變革。信息快速高效傳播和大量信息資源的廣泛應用，不僅引發教育技術手段方法的改革，同時信息技術本身將成為教育的一項重要內容而導致課程與教材的變革。這方面的研究我國起步較晚，我們需要借鑒外國經驗。但是，借鑒先進國家的經驗應從中國國情出發，尋求高科技與課程現代化的結合點，同時，人們需要關注以下諸多問題。

1.計算機的應用從文字信息編輯、問題求解等轉向信息源共享、協作型的CAI教學模式的發展及模擬教學實驗。如何克服技術工具論的影響，在觀念層面上實現從技術工具到主體發展的認識轉變。

2.信息網絡，提供集成性的學習資料，不僅作為一種信息文化，而且將被廣泛應用于學習資源和學習過程的設計、開發、利用、評價和管理。如何在提供豐富的學習資源基礎上提升學生的科學素養、主體能動意識和自主選擇能力。

3.人工智能和智能教學系統，主要應用于“任務分析與專家系統”“個別指導策略與學習者控制”“學習模型建構與錯誤分析”“問題求解策略”等等，不僅使教學更具有靈活性、創造性，而且導致了學生學習方式的改變。那么，如何整合技術、教師、學生三個基本活動要素，充分體現基于資源的學習、個性化學習和交往實踐學習的優勢。

現代教育技術的開發，對課程與教學產生了重大影響，導致了教學活動的時間和空間的變化，數字化學習資源和教學資源等課程資源的開發，導致了網絡學習、虛擬學習、彈性學習、遠程學習等新的學習方式的出現。

目前的問題是如何從多媒體技術的應用層面、工具功能提升出更上位的研究問題，從而開拓出我國在現代教育技術開發應用中的新思路。在我國，相當一個時期內研究的重點：一是現代教育技術的發展，如何影響課程資源的開發；二是現代教育技術的發展，如何導致學習方式的變革。這兩個問題的解決將對多個方面產生深遠的影響，在世界上也將是一個重大的突破。

當然，課程實施還涉及管理體制問題，這就是：建立三級課程管理模式，調整和改革課程體系、結構、內容，建立新的基礎教育課程體系，實行國家課程、地方課程和學校課程，從而為基礎教育課程的現代化發展提供制度保障。

七、課程現代化發展研究的方法論問題

基礎教育現代化發展，重要的是取決于研究方法論的科學化。由于多方面的原因，建國以來，我國的課程建設在研究方法方面采取的是經驗總結、思辨分析的模式，受原蘇聯教育理論的影響，形成的是“課程計劃+大綱教材”的課程建設分析框架。

鄧小平同志的“三個面向”，為我國基礎教育課程現代化發展，在研究方法論方面提供了批判反思的武器。圍繞“教育要面向現代化，中國要構建什么樣的課程理論，要形成什么樣的課程體系”這一中心問題，從理論與實踐兩個層面進行了全面深入的探討。

理論層面的研究涉及課程本質、課程目的、課程價值與功能、課程內容選擇、課程結構、課程實施以及課程評價等領域。學者們從中國國情出發，介紹并引進了國外先進的課程理論和流派觀點。

在理論研究層面，一個重要的突破就是：從社會學、文化學的角度對課程問題的思考。深層次涉及：是以促進社會發展為根本，還是以促進人的發展為根本；是以掌握科學基礎知識為主，還是使學生獲得生活直接經驗為主；是強調對中國優秀傳統文化的繼承與發揚，還是批判和超越；是強調現代化、國際化，還是強調本土化等諸多問題。研究的難點在于，如何從我國實際出發，在科學主義與人文主義、工具理性與價值理性之間掌握好合理的“度”。

在實踐研究層面，開展了廣泛的教改實驗。我們知道，教育實驗，作為人類獲得知識、檢驗知識的一種特殊的實踐形式，它能超越狹隘的教育經驗的局限，通過合理的控制和干預，揭示教育現象與過程發展的內在關系，從而檢驗、完善和發展科學理論。我國基礎教育課程的現代化發展，必須以教育實驗作為發展的實踐基礎。近年來在我國中小學開展的教改實驗，是繼20世紀20～30年代教改實驗之后形成的又一次改革浪潮，不僅形成了一批標志性成果，而且產生了規模效應，開拓了綜合課程、綜合實踐活動、課程文化建設等新的研究領域。

為構建具有中國特色的教育體制，1985年以后在中國大地上興起的這場聲勢浩大的教改實驗，以“發展”為主題，以基礎教育課程現代化發展為研究內容，以馬克思主義關于人的發展學說以及先進理論為基礎，以不同層次、多樣化的實驗類型和優勢互補的科研群體為支撐，創建了中國教育實驗觀以及實驗方法論特色?！敖逃龑嶒炇紫仁墙逃枷雽嶒灐边@一重要命題的提出并論證，激發了廣大教育工作者潛在的巨大創造力，使中國基礎教育改革走在了國際先進行列。

在教育實驗研究基礎上，不斷提高研究的水平，將“形而上”理論引導與“形而下”實驗研究相結合，從而形成了我國基礎教育課程現代化發展研究的基本范式：“理性+實驗”。正是研究方法論的現代化變革，促進了現代課程觀念的變革與現代課程體制的構建。

［1］李德順，等.家園──文化建設論綱［M］.哈爾濱：黑龍江教育出版社，2000.4.

［2］鄭金洲.教育文化學［M］.北京：人民教育出版社，2000.