【摘要】教育改革是中國教育界的一件大事。當(dāng)前，我們最重要的就是做好“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育的銜接工作，我們有必要弄清楚素質(zhì)教育與“應(yīng)試教育”的本質(zhì)區(qū)別，“應(yīng)試教育”產(chǎn)生的原因，素質(zhì)教育時(shí)代需要怎樣的教育觀，怎樣實(shí)現(xiàn)教師由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的思想轉(zhuǎn)化，素質(zhì)教育怎樣甄別人才等問題。 【關(guān)鍵詞】應(yīng)試教育；素質(zhì)教育；甄別人才 素質(zhì)教育將要代替“應(yīng)試教育”已經(jīng)是大勢所趨，不可逆轉(zhuǎn)。但素質(zhì)教育提了近20年了，我國的理論工作者和一線教師已經(jīng)進(jìn)行了多方面的努力，素質(zhì)教育似乎還未形成一個(gè)完整的理論體系，實(shí)際操作也剛剛是個(gè)起步階段，而且在前進(jìn)中阻力重重，步履維艱，面對這種情形，我們在教改中每前進(jìn)一步都不得不慎之又慎。當(dāng)前正是“應(yīng)試教育”與素質(zhì)教育的銜接階段，是素質(zhì)教育改革的關(guān)鍵期，對此，文章提出了當(dāng)前教改中必須注意的幾個(gè)重要問題。 一、什么是“應(yīng)試教育”，什么是素質(zhì)教育 這個(gè)問題是必須要搞清楚的，否則就會出現(xiàn)一個(gè)人被人打了，想去報(bào)復(fù)卻不知道被誰打該報(bào)復(fù)誰一樣的可笑情景。許多人認(rèn)為要推行素質(zhì)教育就要對我們目前的中小學(xué)教育全盤否定，讓素質(zhì)教育建立一片新的天地，讓教育體制脫胎換骨，這是極端錯(cuò)誤的。我們強(qiáng)調(diào)的素質(zhì)教育不是對現(xiàn)行中小學(xué)教育的否定；“應(yīng)試教育”也不是現(xiàn)行中小學(xué)教育的概括，而是對其中存在的片面追求升學(xué)率而產(chǎn)生的各種弊端的概括[1]。 “應(yīng)試教育”指那種脫離人的發(fā)展和社會發(fā)展的實(shí)際需要，單純?yōu)閼?yīng)對考試爭取高分，片面追求升學(xué)率，違背教育規(guī)律的一種教育訓(xùn)練活動[2]。它是以選拔為宗旨，把少數(shù)人從多數(shù)人中選拔出來為惟一目的，以功利主義為指導(dǎo)思想的。所以說，“應(yīng)試教育”是和片面追求升學(xué)率分不開的，是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。和“應(yīng)試教育”相比，素質(zhì)教育才真正適合時(shí)代的發(fā)展，更能突顯出人的發(fā)展與社會發(fā)展的需要。素質(zhì)教育是按照明確的目的和要求，以先天稟賦為基礎(chǔ)，采用科學(xué)的手段、方法，遵循教育規(guī)律充分發(fā)揮教育者的天賦，對受教育者的政治思想、道德品質(zhì)、身體心理、文化專業(yè)和綜合能力等方面培養(yǎng)和補(bǔ)償?shù)挠杏?jì)劃的活動。它是充分尊重學(xué)生主體和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成健全個(gè)性為根本性特征的教育[3]。 筆者認(rèn)為：素質(zhì)教育與應(yīng)試教育在本質(zhì)上的不同是素質(zhì)教育是強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體發(fā)展、個(gè)性發(fā)展的教育，是一切為了學(xué)生的發(fā)展，為了一切學(xué)生的發(fā)展的教育，是要求學(xué)生德、智、體、美、勞全面和諧發(fā)展的教育；而應(yīng)試教育則主要是培養(yǎng)學(xué)生的共性，以學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識為主，其他的道德情感等只能為之讓路，其目的是給社會主義選拔“優(yōu)秀”的勞動者和建設(shè)人才。雖然“應(yīng)試教育”曾對我國的發(fā)展起到了重要的作用，但是面對新的時(shí)代，它卻表現(xiàn)出更多的缺陷和弊端。 二、“應(yīng)試教育”產(chǎn)生的原因是什么，它有沒有好處 要徹底解決“應(yīng)試教育”的弊病，就要從根本上找到“應(yīng)試教育”產(chǎn)生的原因是什么，否則只能是舍本逐末，不僅不能解決問題，還可能使問題嚴(yán)重化。有學(xué)者研究認(rèn)為，“應(yīng)試教育”與其支持它的社會背景和社會經(jīng)濟(jì)條件有很大關(guān)系。社會往往給了高學(xué)歷者很好的經(jīng)濟(jì)待遇，而人們的就業(yè)崗位和升遷機(jī)會又是相對有限的，因此，考試成了鑒別人才優(yōu)劣的方法，學(xué)歷成了度量員工工資的關(guān)鍵。假如一個(gè)技術(shù)工人發(fā)現(xiàn)了許多加工中的缺點(diǎn)，解決了許多別人不能解決的難題，但就是由于沒有高學(xué)歷，工資就永遠(yuǎn)不會高于那些碩士、博士、院士的工資，也不管這些碩士、博士、院士有沒有做出什么突出的貢獻(xiàn)，這就給予“應(yīng)試教育”了認(rèn)可，給“應(yīng)試教育”了發(fā)展的溫床。現(xiàn)實(shí)中盡管許多企業(yè)單位早已發(fā)現(xiàn)高學(xué)歷者未必是他們真正需要的人才，但出于各種心態(tài)人們還是樂此不疲地尋覓著，追求著。可以說，這是一種招聘的失衡，是一種教育的失衡，也是一種心態(tài)的失衡。只要這種失衡不變，“應(yīng)試教育”就將永遠(yuǎn)存在下去。 正是在這種“應(yīng)試教育”的條件下，我們的教育成為一種“精英教育”，是一種為社會選拔優(yōu)秀人才的教育。它培養(yǎng)了無數(shù)的優(yōu)秀大學(xué)生，并且他們已經(jīng)成為各個(gè)領(lǐng)域的核心力量，為國家的繁榮發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。其次，“應(yīng)試教育”目標(biāo)明確，學(xué)習(xí)知識就是要應(yīng)對考試，在一定程度上對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性起到了促進(jìn)作用。時(shí)至今日，人們還在“應(yīng)試教育”的思想慣性作用下剎不住車。再次，“應(yīng)試教育”的考試公平簡便，是大家公認(rèn)的最合理的方法，即使是在當(dāng)今條件下，其他的評價(jià)措施也難確保公平公正。“應(yīng)試教育”培養(yǎng)出的人才不是沒有能力，只是它過于重視少數(shù)人的發(fā)展，而忽略了大多數(shù)；同時(shí)，對于這少數(shù)人的培養(yǎng)，也沒有充分重視到其能力的發(fā)展過程和思想品德的形成，以至于現(xiàn)在 青年人有知識卻不會創(chuàng)新，智商高而情商太低。總之，“應(yīng)試教育”利大于弊。現(xiàn)在的教育已經(jīng)進(jìn)入大眾教育時(shí)期，我們不能盲目地否定“應(yīng)試教育”的歷史功績，也不能不問現(xiàn)實(shí)情況，照搬“應(yīng)試教育”原來的模式，而應(yīng)該是在素質(zhì)教育觀念的引領(lǐng)下，為社會主義培養(yǎng)更多更好的人才。 三、素質(zhì)教育時(shí)代需要怎樣的教育觀 素質(zhì)教育以提高學(xué)生的全面素質(zhì)為宗旨，著眼于全體學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展；它承認(rèn)發(fā)展的多樣性，提倡因材施教，注重潛能開發(fā)。素質(zhì)教育是要養(yǎng)成學(xué)生健康的人格，堅(jiān)強(qiáng)的意志，樂觀的心態(tài)，強(qiáng)健的體魄，要求教育要圍著學(xué)生跑，而不是要學(xué)生圍著教育轉(zhuǎn)、圍著考試轉(zhuǎn)；要用一百種方法來教育一個(gè)學(xué)生，而不是用一種方法來教育一百個(gè)學(xué)生。把學(xué)生吸引到學(xué)習(xí)中來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變“要我學(xué)習(xí)”為“我要學(xué)習(xí)”；鍛煉學(xué)生的生活自理能力，變“依靠別人”為“依靠自己”；著眼于學(xué)生的終身發(fā)展，變“學(xué)會”為“會學(xué)”，為他們的終生教育打好基礎(chǔ)。素質(zhì)教育中確立“對人及其生活的關(guān)切”的核心理念，內(nèi)在地實(shí)現(xiàn)了個(gè)人當(dāng)下生活與未來發(fā)展、個(gè)人生活用品與社會要求、教育理想與社會現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一[4]。教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維，為學(xué)生的天賦和潛能的開發(fā)提供充足的時(shí)間和空間，而不是把學(xué)生當(dāng)作考取分?jǐn)?shù)教師之間競爭的工具。在這個(gè)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，只學(xué)會了知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，至少不能稱之為現(xiàn)代社會所需要的人才，還要有思想，有智慧，會發(fā)現(xiàn)，會創(chuàng)造，并且學(xué)會自我發(fā)展，才能適應(yīng)這個(gè)不斷變化發(fā)展的時(shí)代。

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