摘要:思想政治教育的目的是以觀念形態(tài)、思想意識形式反映著社會發(fā)展對受教育者思想成長的客觀要求，體現(xiàn)著社會對所造就的社會個體身心成長、政治思想發(fā)展的方向、性質(zhì)的總的設(shè)想和規(guī)定，是思想政治教育活動的出發(fā)點和歸宿點。思想政治教育目的需要在層次化的基礎(chǔ)上，逐步實現(xiàn)。 關(guān)鍵詞:思想政治教育;思想政治教育目的;實現(xiàn)

思想政治教育目的是思想政治教育學(xué)與思想政治教育實踐中的一個重要的問題，目前理論界主要側(cè)重于實踐中的思想政治教育目的的研究，而在學(xué)理上的探討略嫌不夠。事實上，學(xué)理問題沒有弄清，必然影響實踐中思想政治教育工作的開展。本文試就此問題做一簡要分析。

一、思想政治教育目的的本質(zhì)及性質(zhì)

1. 思想政治教育目的的本質(zhì)。思想政治教育目的的本質(zhì)是由思想政治教育的本質(zhì)決定的。思想政治教育的本質(zhì)是其政治性，因此，思想政治教育目的的本質(zhì)就是具有鮮明的政治性。列寧指出:“在各方面的教育工作中，我們都不能抱著教育不問政治的舊觀點，不能讓教育工作不聯(lián)系政治。”①思想政治教育目的的政治性主要體現(xiàn)在:一方面，思想政治教育的目的具有政治意識性。思想政治教育目的是把受教育者培養(yǎng)成一定社會或階級所需要的人，是社會對思想政治教育所要造就的社會個體的總體設(shè)想。因此它本身體現(xiàn)著思想政治教育主體的一種教育思想和意識。思想政治教育主體在階級社會中實際上是社會的統(tǒng)治階級，它在社會經(jīng)濟、政治、文化上占據(jù)主導(dǎo)地位，這也就使思想政治教育目的在本質(zhì)上是社會統(tǒng)治階級的教育思想和意識，它就必然具有了鮮明的政治意識性。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中說:“占統(tǒng)治地位的思想只不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過是以思想的形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系;因而，這就是那些使某一個階級成為統(tǒng)治階級的各種關(guān)系的表現(xiàn)，因而這也就是這個階級的統(tǒng)治的思想。”②另一方面，思想政治教育目的還具有政治意志性。由于思想政治教育目的的制定與貫徹存在于政治過程中，因而也就具有政治意志性。馬克思主義認為，在階級社會里，社會意志過程集中表現(xiàn)為以國家為中心的政治活動，政治是典型的社會意志現(xiàn)象和社會意志過程。其中，在經(jīng)濟上居于主導(dǎo)地位的階級就成為政治意志過程的主體，而處于劣勢的階級成為了政治意志過程的客體。在思想政治教育目的的制定過程中，統(tǒng)治階級作為政治意志主體不可避免地發(fā)揮決定性的影響與作用，在一定程度上說，思想政治教育目的都是由統(tǒng)治階級制定的，反映著統(tǒng)治階級的意志和要求。 2. 思想政治教育目的的性質(zhì)。從理論的角度看，思想政治教育目的表現(xiàn)為主觀的意識，是帶有主觀理想狀態(tài)的期望，因此它體現(xiàn)著思想政治教育理想的主體價值取向。思想政治教育理想作為思想政治教育目的的核心，實際上是對思想政治教育的目的和規(guī)律與主體的利益和需要之間的一種價值關(guān)系的反映。由于這種價值關(guān)系是客觀存在的，因而思想政治教育目的形式雖然是主觀的，但內(nèi)容卻是客觀的。 思想政治教育目的作為價值范疇，它勢必要受到思想政治教育實踐主體的利益和需要的制約和影響，一定的思想政治教育目的總是體現(xiàn)一定社會主體的利益和需要。正是由于世界不能自發(fā)地滿足人們的需要，他們才去主動改造世界的。人們總是從自己以及自己所屬集團的利益和需要出發(fā)去設(shè)定自己的理想和目的。一定社會集團之所以要進行思想政治教育，正是由于自然的、沒有受過教育和訓(xùn)練的對象不能滿足他們?yōu)榫S護其秩序所需要的各類專門人才的需要，思想政治教育目的的制定必定受思想政治教育主體的利益和需要的制約。由于思想政治教育實踐主體的利益和需要總是具體的，所以受利益主體和需要制約的思想政治教育目的就必然受到一定社會歷史條件的制約，就必然體現(xiàn)著一定歷史和時代的具體內(nèi)容和特色。在這個意義上，思想政治教育目的是一定人們在一定社會歷史條件下合乎目的性的、關(guān)于利益和需要的一種追求。 從實踐上看，思想政治教育目的是思想政治教育實踐中的內(nèi)在要素和必要環(huán)節(jié)。思想政治教育作為人類有意識、有目的的社會實踐活動，自始至終都受自覺的目的驅(qū)使、支配。這種目的不僅使思想政治教育主體的行為動機具有明確的目標(biāo)和指向，而且還支配和調(diào)節(jié)著整個思想政治教育實踐的過程，并最終體現(xiàn)在思想政治教育實踐的結(jié)果上。由于思想政治教育目的是對思想政治教育實踐結(jié)果的一種預(yù)測和追求，它決定著思想政治教育的性質(zhì)和方向，因此，思想政治教育目的就內(nèi)在地規(guī)定著思想政治教育實踐活動。

二、思想政治教育目的的確立原則

1. 人的主體性原則。馬克思指出:“社會生活在本質(zhì)上是實踐的。”③社會是由人組成的，歷史是由人創(chuàng)造的，社會的活力來自于人的活力，人是社會歷史的主體。人的主體性使其在與自然和社會斗爭中認識自然與社會規(guī)律，并按自身的尺度改造自然與社會，提升自身的主體價值，使自然與社會更加適合人的發(fā)展。因此，思想政治教育目的要滿足實現(xiàn)人的主體性。 2. 人的社會價值與個人價值統(tǒng)一的原則。馬克思曾說過:“個人是社會存在物。因此，他的生命表現(xiàn)，即使不采取共同的、同其他人一起完成的生命表現(xiàn)這種直接形式，也是社會生活的表現(xiàn)和確證。”④人是社會的產(chǎn)物，只有實現(xiàn)了社會的發(fā)展，才能完成個人的自由發(fā)展;同樣，社會在發(fā)展的同時也必須滿足個人一定程度發(fā)展的需要。以前高度集中的計劃經(jīng)濟體制過分要求個人對國家和社會的服從，因而，在思想政治教育目的中存在著片面追求社會價值的傾向，在一定程度上忽視了個人價值。其實，人是社會與個體的內(nèi)在統(tǒng)一，應(yīng)該做到社會價值與個人價值內(nèi)在統(tǒng)一。這種統(tǒng)一的價值觀要求國家和社會應(yīng)當(dāng)尊重和兼顧個人發(fā)展的內(nèi)在需要，保障個人的正當(dāng)利益，盡最大可能為個人的全面發(fā)展提供和創(chuàng)造條件，以促進社會價值與個人價值協(xié)調(diào)發(fā)展。 3. 灌輸社會規(guī)范與培養(yǎng)能力和個性有機結(jié)合的原則。過去，受傳統(tǒng)教育思想的影響，思想政治教育的全部任務(wù)被僅僅歸結(jié)為“傳道”，即向人們灌輸社會的政治、思想和道德規(guī)范，不重視培養(yǎng)人們的能力和個性，甚至存在著否定和抹殺人的個性的傾向，受教育者僅僅被視為社會規(guī)范的接受器。事實上，社會規(guī)范的灌輸與個人能力和個性的培養(yǎng)是有機統(tǒng)一的。個人的發(fā)展包括其思想品德的發(fā)展既是一個社會化的過程，也是一個個性化的過程。沒有社會化，人就不能適應(yīng)社會;而沒有個性化，人也不可能成為一個獨立的、自主的、富有創(chuàng)造性的主體。德國教育家赫爾巴特說過:“道德教育的首要事件，決不是發(fā)展某種外表的行為模式，而是在兒童心中發(fā)展明辨的識見以及與它一起的相應(yīng)的意志力”，“絕對清晰、絕對純粹的善與正義的觀念，成為意志的主要目標(biāo)，按照這些觀念，性格的內(nèi)在中心——人格的核心——決定性格本身，并把所有任意的沖動推回去，這才是道德培養(yǎng)的目的所在”⑤。因此，我們必須在提高灌輸效果的同時，著力培養(yǎng)人的能力和個性，促進人的全面發(fā)展。 4. 堅持思想政治教育目的的社會批判性。思想政治教育既然是一種主體性的活動，其目的就必然有自己的價值追求和價值選擇，但是價值追求和選擇需建立在教育主體對社會的批判的基礎(chǔ)上。社會生活是極其復(fù)雜多變的，因而社會對思想政治教育目的的制約也是復(fù)雜的，這就需要對復(fù)雜的社會制約進行科學(xué)與理性的分析和批判，適應(yīng)正確的、積極的社會要求，拒絕錯誤的、消極的社會要求。恩格斯指出:“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”⑥失去了社會批判性的思想政治教育目的，就根本談不上培養(yǎng)主體性的個人。

三、思想政治教育目的的層次

思想政治教育目的的層次可以劃分為橫向和縱向兩個方面。橫向方面包括理論層面和實際層面的思想政治教育目的，縱向方面包括應(yīng)然的和實然的思想政治教育目的。思想政治教育目的層級分類是橫向與縱向的結(jié)合，是理論與實際層面的貫穿，是在應(yīng)然的思想政治教育目的理論指導(dǎo)下的縱橫交錯。具體說來，思想政治教育目的的層級構(gòu)成如下: 1. 一級層次的思想政治教育目的。一級層次的思想政治教育目的是國家及教育行政部門制定的對思想政治教育的總要求。它在宏觀上規(guī)定著受教育者的素質(zhì)及規(guī)格。在形式上，它一方面重視思想政治教育對人的促進功能，但更重要的是它強調(diào)思想政治教育要完成社會的功能，使之有利于社會的穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展。它的制定一方面以受教育者的身心發(fā)展特點及規(guī)律為依據(jù)，但更多的是要以社會的客觀要求為基礎(chǔ)。盡管它是由代表著一定國家利益的團體所制定的，但是，組成這些團體的個人仍有自己的主觀判斷、表述方式。 2. 二級層次的思想政治教育目的。二級層次的思想政治教育目的，是思想政治教育主體和思想政治教育理論研究者在領(lǐng)會上一層次思想政治教育目的基礎(chǔ)上制定的對各級思想政治教育的要求。它規(guī)定著各級、各類受教育者的規(guī)格和質(zhì)量，是一級層次思想政治教育目的的具體化。它必須全面貫徹一級層次的思想政治教育目的，同時又要全面理解各級各類思想政治教育及受教育者的特點，有的放矢地規(guī)定受教育者的一般規(guī)格和要求，充分體現(xiàn)各級思想政治教育的特征。另外，由于二級層次的思想政治教育目的一方面需要貫徹執(zhí)行一級層次思想政治教育目的，同時又要對三級層次思想政治教育目的起指導(dǎo)作用，所以，在對其理解和執(zhí)行過程中，由于主體的價值判斷及價值取向的不同，可能會產(chǎn)生某種偏差。 3. 三級層次的思想政治教育目的。三級層次的思想政治教育目的，是思想政治教育主體領(lǐng)會二級層次思想政治教育目的并具體指導(dǎo)自己思想政治教育實踐

四、思想政治教育目的的實現(xiàn)

通過對思想政治教育目的的層次劃分，使思想政治教育目的更趨于實際的個人和社會發(fā)展，也使得思想政治教育目的有了具體化實現(xiàn)的可能。但是，要真正使思想政治教育目的更具操作性，還需要對思想政治教育目的進行目標(biāo)細化。 目的與目標(biāo)之間是相互聯(lián)系、不可分割的。目的是由人的主體意識、價值觀念、社會歷史條件所決定的，相對于目標(biāo)，它在實踐各階段中具有長期性、根本性和穩(wěn)定性特征。而目標(biāo)則由形成目標(biāo)的條件與人的意志所決定，具有一定的時間變化性、環(huán)境可調(diào)性及因人而異性。目的是具有導(dǎo)向性、方向性的觀念意識，目標(biāo)是具體的、可操作的可能達到預(yù)期的一種設(shè)計，它是目的的分解和細化。目的是目標(biāo)的中心和指導(dǎo)，決定著目標(biāo)的最終方向，目標(biāo)使目的更為具體并具備可實現(xiàn)性，它解釋著目的的各個因素，目標(biāo)可以是多個、多方面的，它們整體構(gòu)成了目的。 思想政治教育實現(xiàn)目標(biāo)操作，要做到以下幾點: 1. 制定符合長遠目標(biāo)的近期化目標(biāo)。目標(biāo)按時間有遠期、中期、近期目標(biāo)，思想政治教育的目標(biāo)也是多樣的。按它在思想政治教育過程中所處的地位、時間、實現(xiàn)的可能性，可區(qū)分為總目標(biāo)和分目標(biāo)、遠期目標(biāo)和近期目標(biāo)、主要目標(biāo)和次要目標(biāo)等。一般說來，總目標(biāo)、遠期目標(biāo)是最高層次的目標(biāo)預(yù)期，而分目標(biāo)、近期目標(biāo)則是基層組織、教育主體所要考慮的問題。思想政治教育的遠期目標(biāo)規(guī)定了國家和各個行政部門、各單位思想政治教育的具體目標(biāo)，也規(guī)定了思想政治教育的主要內(nèi)容。遠期目標(biāo)要經(jīng)過長期努力奮斗才能達到，因此在思想政治教育過程中，必須在遠期目標(biāo)的指導(dǎo)下，定出近期目標(biāo)或每個人的具體目標(biāo)。近期目標(biāo)就是將思想政治教育遠期目標(biāo)按層次與階段分成無數(shù)個近期目標(biāo)，再把近期目標(biāo)一個個地聯(lián)結(jié)起來，形成目標(biāo)鎖鏈，最后按最近層次、第二層次、最高層次的次序逐步加以實現(xiàn)。這樣循序漸進，步步深入，最終達到長遠目標(biāo)的實現(xiàn)。近期目標(biāo)的特點在于具體，在于切合集體或個人的現(xiàn)狀。如果始終用遠期目標(biāo)來要求個人，會使人感到難以達到而失去信心，這樣反而會影響教育效果。所以，思想政治教育目標(biāo)要盡可能做到長遠目標(biāo)近期化。 2. 將抽象目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的可行目標(biāo)。在制定實際目標(biāo)時，不能過于簡單、抽象。目標(biāo)簡單化則不能引起人們的興趣，目標(biāo)會無法實現(xiàn);目標(biāo)抽象化會造成無所適從，從而帶來目標(biāo)聚合性的喪失。所以，目標(biāo)的制定要建立在人的主觀條件和客觀環(huán)境基礎(chǔ)上，要依據(jù)個人的愿望、要求與能力等方面的主觀情況，依據(jù)人們所處的客觀存在，包括政治因素、社會因素、經(jīng)濟因素和文化因素等客觀環(huán)境來制定。只要目標(biāo)的確立符合個人的主體因素和社會歷史條件，就是具體的實際的目標(biāo)，就會使人們感覺到這個目標(biāo)只要通過自身努力就可以實現(xiàn)，從而能夠激勵人們奮發(fā)進取。同時，目標(biāo)必須具體明確，切實可行，而不是空洞含糊，需要從時間、地點、數(shù)量上都加以確定。思想政治教育目的的實現(xiàn)，要求制定的目標(biāo)既要積極先進，又要切實可行，盡可能使目標(biāo)具體化，只有這樣才能使思想政治教育更加科學(xué)化。 3. 把理想目標(biāo)融入現(xiàn)實的行為目標(biāo)。在實現(xiàn)應(yīng)然的思想政治教育目的時，由于其理論化的理想狀態(tài)，使得在實際的具體思想政治教育目的中可能會無法全部達到，因此，要實現(xiàn)這種理想目標(biāo)，就必須把它行為化。人的主體性，決定了人的行為是由人的思想、情緒、感情、能力和行為動機等因素組成的綜合體，理想目標(biāo)要針對不同對象提出不同要求，否則理想目標(biāo)就是不切實際的。所以，理想目標(biāo)要同每個人的具體理想、具體行為、具體工作結(jié)合起來，尊重、支持、引導(dǎo)人們在遠大理想下實現(xiàn)自己的具體理想和具體目標(biāo)，注意日常行為中的各方面修養(yǎng)，逐漸把理想行為化。 4. 對整體目標(biāo)做個體化處理。在教育結(jié)構(gòu)中，如果個體目標(biāo)不能與教育結(jié)構(gòu)的整體目標(biāo)統(tǒng)一起來，思想政治教育目的是難以實現(xiàn)的。所以，要努力實現(xiàn)整體目標(biāo)與個體目標(biāo)的統(tǒng)一，使教育結(jié)構(gòu)中的個人視整體目標(biāo)如同個體目標(biāo)，在實現(xiàn)個體目標(biāo)的同時也為實現(xiàn)整體目標(biāo)作出貢獻。個體目標(biāo)與組織目標(biāo)愈接近，那么整體目標(biāo)與個體目標(biāo)就越能達到。目標(biāo)的這種統(tǒng)一要通過整體目標(biāo)向個體目標(biāo)轉(zhuǎn)化，即將個體目標(biāo)納入整體目標(biāo)來實現(xiàn)。 要實現(xiàn)這個轉(zhuǎn)化，必須具備如下的幾個條件:第一，整體目標(biāo)要具有個體意義。整體要含有為個人所能夠接受、所樂于接受的一定因素。個體意義的因素要聯(lián)系個體目標(biāo)結(jié)構(gòu)的各個成份來考慮，如個人的能力、興趣以及物質(zhì)利益與精神需要的滿足等，如果整體目標(biāo)不具有這種個體目標(biāo)意義，與個體目標(biāo)選擇的標(biāo)準(zhǔn)和期望的內(nèi)容相去甚遠，轉(zhuǎn)化就是不可能的。整體目標(biāo)必須包括工作任務(wù)的完成和成員需要的滿足兩方面因素。第二，要有高水平的思想政治教育實踐來保證。強有力的思想政治教育，是保證教育對象思想覺悟的提高和世界觀、價值觀改造的重要因素。沒有這一條件，便不能實現(xiàn)個體目標(biāo)的轉(zhuǎn)化。 實現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)轉(zhuǎn)化的途徑有:第一，鼓勵個體接受整體目標(biāo)。第二，將個體目標(biāo)納入整體目標(biāo)。不少人都有自己工作上、事業(yè)上的個體目標(biāo)，對于在性質(zhì)上無損于整體利益的個體目標(biāo)，在與整體目標(biāo)一致的方向下，教育主體可為它們的實現(xiàn)創(chuàng)造條件、提供機會，從而使個體目標(biāo)成為整體目標(biāo)的有機組成部分，納入整體目標(biāo)的體系。第三，引導(dǎo)個人修改個體目標(biāo)。在個人的個體目標(biāo)與整體目標(biāo)不一致的情況下，需要對其加以引導(dǎo)，自覺地予以修改。第四，教育個人更改個體目標(biāo)。對于那些背離整體利益的個人目標(biāo)，在種種物質(zhì)條件無法滿足的情況下，則要通過教育、批評甚至必要的強制，使之回到與整體目標(biāo)一致的方向上來。 思想政治教育要運用目標(biāo)來實現(xiàn)預(yù)期的目的，必須做到:第一，制定目標(biāo)必須與需要和動機相結(jié)合，使目標(biāo)既是鼓舞人心的奮斗方向，又能滿足人們的需要。心理學(xué)通常把目標(biāo)稱為“誘因”，思想政治教育要利用這個“誘因”來達到目的。第二，無論設(shè)置個體目標(biāo)或整體目標(biāo)，都要讓對象本人參與，參與程度越深，義務(wù)感也越強。若教育主體只是一味地為個人設(shè)立目標(biāo)而輕視整體目標(biāo)，那么個人會認為整體目標(biāo)不是自己的目標(biāo)，從而減低誘發(fā)力量，目標(biāo)的實現(xiàn)會延緩或不能實現(xiàn)。第三，當(dāng)人們受到阻礙不能實現(xiàn)目標(biāo)時，往往會發(fā)生兩種不同的動向，一種是客觀地分析原因，調(diào)整力量，修改并制定更適宜的目標(biāo);另一種是導(dǎo)致非理智的破壞行為。教育主體要善于引導(dǎo)，避免后一種傾向的發(fā)生。 思想政治教育目的的實現(xiàn)需要目標(biāo)化的操作，才能使得理論化、抽象化的觀念形態(tài)的預(yù)期能夠在現(xiàn)實中達到。這種目標(biāo)化操作是在具體歷史條件下進行的，它依據(jù)的是實際的思想政治教育活動關(guān)系，最終要實現(xiàn)的是社會和個人共同發(fā)展的總體目的。

注釋: ①《列寧全集》第39卷，人民出版社1990年版，第399頁。 ②③《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版，第52、18頁。 ④《馬克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1995年版，第122頁。 ⑤[德]赫爾巴特:《普通教育學(xué)》，轉(zhuǎn)引自張煥庭主編《西方資產(chǎn)階級教育論著選》，人民教育出版社1979年版，第272-273頁。 ⑥《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1972年版，第467頁。