【摘要】加強(qiáng)“四史”教育是思政課改革創(chuàng)新、加強(qiáng)政治引領(lǐng)的重要任務(wù)。高校思政課是落實(shí)立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，承擔(dān)著培育時(shí)代新人的重要使命。作為大學(xué)生的第一門思政課，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡(jiǎn)稱《基礎(chǔ)》）在高校思想政治教育中具有奠基性作用，迫切需要將“四史”這一豐厚資源融入教學(xué)當(dāng)中。鑒于《基礎(chǔ)》課程教材與教學(xué)的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，可以“四史”的重要史實(shí)增加《基礎(chǔ)》課的歷史厚度、以“四史”的內(nèi)在規(guī)律提升《基礎(chǔ)》課的理論深度和以“四史”的偉大成就增強(qiáng)《基礎(chǔ)》課的現(xiàn)實(shí)感染力等來(lái)提升課程教學(xué)的吸引力、說(shuō)服力和影響力。

【關(guān)鍵詞】“四史”；思政課；理論性；道路自信

歷史是最好的教科書(shū)。2020 年1 月，習(xí)總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”的主題教育總結(jié)大會(huì)上的重要指示：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)。”[1]2019 年10 月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》，2020 年5 月教育部等八部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見(jiàn)》等重要文件多次強(qiáng)調(diào)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史（以下簡(jiǎn)稱“四史”）是思政課改革創(chuàng)新、加強(qiáng)政治引領(lǐng)的重要任務(wù)，足見(jiàn)“四史”教育在思政課教學(xué)中的重要地位與意義。思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[2]，承擔(dān)著培育時(shí)代新人的重要使命，迫切需將“四史”這一豐厚資源融入教學(xué)中。作為大學(xué)生的第一門思政課，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡(jiǎn)稱《基礎(chǔ)》）課程是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法和觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法治觀的重要課程。目前，從《基礎(chǔ)》課教材的篇章看，看似與“四史”的關(guān)聯(lián)度較小，但其實(shí)“四史”是《基礎(chǔ)》課的重要支撐。從導(dǎo)論看，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是“四史”發(fā)展的新歷史階段，理解新時(shí)代的內(nèi)涵與意義離不開(kāi)對(duì)“四史”的深刻認(rèn)識(shí)；第一章中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)開(kāi)拓的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，證實(shí)了馬克思主義正確人生觀、價(jià)值觀所迸發(fā)的強(qiáng)大力量；聯(lián)系第二章，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義理論為指導(dǎo)，逐步實(shí)現(xiàn)新中國(guó)的發(fā)展壯大、改革開(kāi)放的大放異彩、社會(huì)主義的發(fā)展等，是大學(xué)生樹(shù)立崇高理想信念的現(xiàn)實(shí)支撐；從第三章看，中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)精神的堅(jiān)定繼承者和弘揚(yáng)者，開(kāi)辟的黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史都與中國(guó)精神凝聚的偉大力量密不可分，也是民族精神和時(shí)代精神的生動(dòng)彰顯；第四章的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的價(jià)值引領(lǐng)，也是“四史”發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)凝練；第五章和第六章的社會(huì)主義道德、中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系是由“四史”發(fā)展所孕育出來(lái)的，與黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史有著密不可分的關(guān)聯(lián)。可見(jiàn)，“四史”不僅是《基礎(chǔ)》教學(xué)的重要資源，也是《基礎(chǔ)》課教學(xué)的內(nèi)在線索。為傳承歷史薪火、推進(jìn)“四史”教育，以及夯實(shí)《基礎(chǔ)》課的歷史厚度、理論深度和現(xiàn)實(shí)感染力，筆者擬就“四史”教育融入《基礎(chǔ)》課程教學(xué)的基本路徑作初步論述。

1 以“四史”的重要史實(shí)增加《基礎(chǔ)》課的歷史厚度

《基礎(chǔ)》課是本科生的第一門思政課。《基礎(chǔ)》課教材中雖然歷史篇幅不少，但多為結(jié)論性話語(yǔ)，較少展開(kāi)論述。而且，因?yàn)閷W(xué)生后續(xù)還有《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（簡(jiǎn)稱《綱要》）等課程的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，很多教師為避免與中學(xué)教材內(nèi)容以及《綱要》等課程內(nèi)容的重復(fù)，在教學(xué)中也易忽略“四史”教育。從《基礎(chǔ)》課的課程定位與目標(biāo)看，歷史唯物主義的世界觀和方法論在引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法治觀中有著不可或缺的作用。如何認(rèn)識(shí)歷史、對(duì)待歷史也是《基礎(chǔ)》課教學(xué)的重要內(nèi)容和任務(wù)。鑒于基于“四史”史實(shí)的不同思政課有不同的側(cè)重點(diǎn)，《基礎(chǔ)》課的教學(xué)應(yīng)側(cè)重于從自身的課程目標(biāo)、課程內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)“四史”融入課程教學(xué)的具體方法，切忌講成沒(méi)有重點(diǎn)的歷史平鋪直敘，也不可為吸引學(xué)生的注意力而講野史、秘史和民間傳聞。“四史”的重要?dú)v史事實(shí)就是一個(gè)個(gè)生動(dòng)、具有感染力的中國(guó)故事，尤其是“四史”中的重要人物、重要事件以及重要文件都是支撐教材內(nèi)容的經(jīng)典案例和論據(jù)，將“四史”的重要史實(shí)融入《基礎(chǔ)》課教學(xué)不僅有利于避免教學(xué)的膚淺化、雞湯化和空泛化，也有益于大學(xué)生從其中汲取精神、力量以及智慧。當(dāng)前歷史虛無(wú)主義的沉渣泛起，其政治化、時(shí)尚化和學(xué)術(shù)化的傾向較為明顯。微博、微信、論壇、抖音、快手等自媒體終端、視頻網(wǎng)站對(duì)重要?dú)v史人物、歷史事件的歪曲丑化、斷章取義等現(xiàn)象頻出，推波助瀾著歷史虛無(wú)主義的影響。受獵奇心理等的影響，“戲說(shuō)歷史”“秘史”等夾帶私貨的言論往往很容易吸引人的關(guān)注，影響人們對(duì)歷史的正確認(rèn)知，對(duì)青年大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念等影響更是不可小覷。青年大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的原住民，習(xí)慣于從網(wǎng)絡(luò)中獲取信息并學(xué)習(xí)，然而，他們又缺乏成熟的判斷與分析能力，往往為了凸顯自身的標(biāo)新立異而容易接受這些信息，自然也成為了歷史虛無(wú)主義最龐大的受眾。再加上，大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵時(shí)期，這讓歷史虛無(wú)主義的蠱惑與影響有了伺機(jī)而入的機(jī)會(huì)，部分大學(xué)生出現(xiàn)政治、國(guó)家以及文化認(rèn)同等偏差，產(chǎn)生理想信念迷茫等現(xiàn)象。歷史虛無(wú)主義雖然披著光鮮、新潮等的外衣，但目的不外乎是為丑化中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、污名化歷史英雄人物、美化帝國(guó)主義的侵略等，用意即在于抹黑中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，實(shí)質(zhì)上它是資本主義國(guó)家推行和平演變的工具。清代龔自珍曾說(shuō)過(guò)“滅人之國(guó)，必先去其歷史”。為正面回應(yīng)歷史虛無(wú)主義歪曲歷史、抹黑英雄等錯(cuò)誤的思想與觀點(diǎn)，思政課教學(xué)應(yīng)當(dāng)深耕和挖掘“四史”中深厚的思想政治教育資源。首要任務(wù)便是端正大學(xué)生對(duì)“四史”的正確認(rèn)識(shí)。這是我們黨、中華人民共和國(guó)以及社會(huì)主義發(fā)展的歷史，也是中華民族的光榮與歷史，值得我們深刻銘記。第一，結(jié)合《基礎(chǔ)》課不同的內(nèi)容板塊講清重要的歷史人物、事件、文件以及結(jié)論等。例如，在講樹(shù)立正確的人生觀、創(chuàng)造有價(jià)值的人生時(shí)，可結(jié)合黨史、中華人民共和國(guó)史中無(wú)數(shù)青年才俊為救國(guó)贖民而演繹的精彩人生，講堅(jiān)定理想信念、弘揚(yáng)中國(guó)精神時(shí)可將共產(chǎn)黨艱辛的“創(chuàng)業(yè)史”、中華人民共和國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷史飛躍以及改革開(kāi)放所創(chuàng)造的一個(gè)個(gè)偉大奇跡，再到中國(guó)在全球扛起了中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟，為解決人類的發(fā)展問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案等離不開(kāi)崇高理想信念的指引和中國(guó)精神的激勵(lì)相結(jié)合等等。如此，不僅有利于引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“四史”，也有利于增加《基礎(chǔ)》課的歷史厚重感，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生“四個(gè)自信”。第二，將所在學(xué)校的地域歷史、建校歷史以及學(xué)科專業(yè)發(fā)展的歷史融入“四史”教育中。“四史”是近現(xiàn)代中國(guó)人民的艱苦奮斗史。雖然是歷史，但卻離我們并不久遠(yuǎn)。通常人們比較關(guān)注周身發(fā)生的歷史、人物以及事件，而且，往往這些歷史更能觸動(dòng)人心，發(fā)人深省。例如，筆者所在地域?yàn)榧t色文化大省，所在院校有著深厚的紅色文化傳統(tǒng)，學(xué)校是以通訊信息工程見(jiàn)長(zhǎng)的工科院校，在教學(xué)中即可將大量、豐富的地域歷史、校史等與“四史”教育穿插融入教學(xué)當(dāng)中，這樣更貼近學(xué)生的生活學(xué)習(xí)經(jīng)歷，增強(qiáng)“四史”教育的代入感、親切感和觸動(dòng)感。第三，結(jié)合課程內(nèi)容，組織學(xué)生參觀歷史文化景點(diǎn)、走進(jìn)紅色教育基地等課外實(shí)踐，將課程搬到“四史”教育的現(xiàn)實(shí)載體當(dāng)中，讓學(xué)生走近歷史、了解歷史和感受歷史。這也是當(dāng)前很多院校思政課在教學(xué)創(chuàng)新中的舉措，由于內(nèi)容豐富、形式活潑，往往也較受學(xué)生歡迎，有利于達(dá)到思想政治教育入耳、入腦、入心的教學(xué)效果。

2 以“四史”的內(nèi)在規(guī)律提升《基礎(chǔ)》課的理論深度

中國(guó)有著特殊的國(guó)情和特殊的發(fā)展規(guī)律，而這種特殊是在歷史發(fā)展中形成的。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大、新中國(guó)的成立及發(fā)展、社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的推進(jìn)等成就，都是馬克思主義理論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。就如恩格斯所說(shuō)：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”[3]馬克思主義理論有著與時(shí)推進(jìn)的理論品格，它“總是隨著時(shí)代條件的變化并按照實(shí)踐發(fā)展的要求而不斷地得到豐富和發(fā)展，是指各國(guó)的馬克思主義者和共產(chǎn)黨人應(yīng)勇于和善于根據(jù)本國(guó)、本民族的歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，在實(shí)踐中不斷地總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、研究新問(wèn)題，從而不斷地實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論創(chuàng)新”[4]。《基礎(chǔ)》課課程內(nèi)容知識(shí)面廣、涉及多學(xué)科知識(shí)的融合，是從理想信念、思想道德、價(jià)值觀念等主題切入大學(xué)生成長(zhǎng)成才面臨的實(shí)際問(wèn)題，在幾門思政課中較為“接地氣”被詬病理論“淺、虛、散”，所以不少教師認(rèn)為《基礎(chǔ)》課最“好講”。而圍繞這些主題的思政課教材內(nèi)容編撰與論述風(fēng)格使得教師的教學(xué)容易陷入空泛、干癟、缺乏說(shuō)服力的尷尬境地，教學(xué)效果往往易成為熱鬧一場(chǎng)之后的蒼白，也有很多教師認(rèn)為《基礎(chǔ)》課最“難講”。“好講”和“難講”的這一分歧，事實(shí)上是解決好生動(dòng)性與理論性相結(jié)合的問(wèn)題，而生動(dòng)有余、理論性不足也是大部分教師在《基礎(chǔ)》課教學(xué)中的通病。從《基礎(chǔ)》課教材看，它對(duì)歷史的重要經(jīng)驗(yàn)及其結(jié)論有所陳述，鑒于教材的總體設(shè)置、篇章限制和內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)，沒(méi)有過(guò)多從歷史角度對(duì)課程內(nèi)容及其觀點(diǎn)展開(kāi)充分、系統(tǒng)的論證。這也導(dǎo)致很多老師在將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系的過(guò)程中，缺乏大歷史觀的視野，缺乏歷史維度的佐證與支撐而理論性不足、缺乏說(shuō)服力，難以讓學(xué)生對(duì)辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀真正地信服、認(rèn)同和內(nèi)化。當(dāng)然，教材中對(duì)人的社會(huì)性本質(zhì)、道德起源等問(wèn)題有經(jīng)典馬克思主義理論的支撐，但鑒于學(xué)生后續(xù)還會(huì)接受《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（簡(jiǎn)稱《概論》）的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，《基礎(chǔ)》教材對(duì)“四史”的重要經(jīng)驗(yàn)及理論體系鮮有涉及，教師在教學(xué)中也在刻意突出自身課程特點(diǎn)、撇清課程界限以及避免內(nèi)容重復(fù)而對(duì)此略過(guò)。實(shí)際上，教材處處可見(jiàn)“四史”的痕跡，也足見(jiàn)“四史”在實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)中的重要性。正如馬克思所說(shuō)：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。”[5]歷史是人的發(fā)展方式，它蘊(yùn)含著人在歷史實(shí)踐發(fā)揮主觀能動(dòng)性的創(chuàng)造，也深刻地演繹著人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。“四史”也可以說(shuō)是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際的結(jié)合史，是中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義理論為指導(dǎo)探索中國(guó)發(fā)展出路的歷史，是中國(guó)共產(chǎn)黨處在帝國(guó)主義的侵略、資本主義的圍剿、國(guó)家積貧積弱等現(xiàn)實(shí)困境中苦苦探索救國(guó)贖民的道路、中華人民共和國(guó)的發(fā)展以及社會(huì)主義建設(shè)等問(wèn)題，蘊(yùn)含著對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律等的深刻認(rèn)識(shí)，形成了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的理論體系。從毛澤東思想、鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，再到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這不僅是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際碰撞產(chǎn)生的思想火花，也是黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史發(fā)展至今的理論升華和思想結(jié)晶。“四史”精彩地演繹了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的選擇與開(kāi)拓、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的建立和逐步完善、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展與創(chuàng)新以及中國(guó)特色社會(huì)主義文化的豐富與彰顯，是《基礎(chǔ)》課教學(xué)清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”的思想根基和理論指導(dǎo)。“思想政治工作在開(kāi)展過(guò)程中既要參照一定的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更需遵循基本的規(guī)律”[6]。高校思政課教師更需要把握教學(xué)開(kāi)展的相關(guān)規(guī)律。《基礎(chǔ)》課教學(xué)應(yīng)該注重從歷史的角度，科學(xué)闡述教材的內(nèi)容，為課程補(bǔ)充“四史”的發(fā)展脈絡(luò)與血肉，從歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律中提煉科學(xué)的理論支撐，闡述教材當(dāng)中的重要主題，充實(shí)和論證教材中讓學(xué)生聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)比較“空”的主題。在具體教學(xué)中，可從“四史”的內(nèi)在規(guī)律聯(lián)系《基礎(chǔ)》課的科學(xué)高尚的人生追求、崇高的理想信念、中國(guó)精神的偉大力量、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等內(nèi)容，講清楚為什么馬克思主義的人生觀、價(jià)值觀是科學(xué)高尚的？為什么中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是崇高的？為什么中國(guó)精神能產(chǎn)生如此強(qiáng)大的凝聚與支撐力量？為什么社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們的價(jià)值共識(shí)？為什么為人民服務(wù)和集體主義是社會(huì)主義道德的核心與原則？為什么要弘揚(yáng)中國(guó)革命道德、樹(shù)立社會(huì)主義道德？為什么社會(huì)主義法治體系有著自身的特征？處于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，青年大學(xué)生如何敢于擔(dān)當(dāng)、勇于拼搏等問(wèn)題。這些都可從“四史”發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律中深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)道路、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)智慧，有利于使學(xué)生真切認(rèn)識(shí)、理解和認(rèn)同科學(xué)高尚的人生觀、價(jià)值觀等課程主題，提升學(xué)生的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)與法治素養(yǎng)，進(jìn)一步堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

3 以“四史”的偉大成就增強(qiáng)《基礎(chǔ)》課的現(xiàn)實(shí)感染力

歷史是最生動(dòng)的教科書(shū)。近代以來(lái)，中華民族之所以能夠沖出半殖民地半封建社會(huì)的至暗谷底，離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)所帶來(lái)的希望之光。這束光在當(dāng)時(shí)很微弱，但卻顯得尤為明亮和動(dòng)人。從浙江嘉興南湖上風(fēng)雨飄搖中的一艘紅船到如今中國(guó)特色社會(huì)主義的巨輪，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民進(jìn)行艱苦卓絕地奮斗，實(shí)現(xiàn)了中華民族的歷史巨變，經(jīng)歷了千難萬(wàn)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍，成就中華民族讓世界驚嘆的偉大奇跡。歷史鑄造的現(xiàn)實(shí)讓我們深刻地感受著中華民族的熱血奮斗史，也讓我們親身見(jiàn)證了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論、制度和文化所彰顯出的偉大力量，這是我們?cè)鰪?qiáng)學(xué)生的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的生動(dòng)素材。當(dāng)前我們正處于世界百年未有之大變局和中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，國(guó)際局勢(shì)的風(fēng)云詭譎，新冠肺炎疫情對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的重創(chuàng)使得國(guó)際形勢(shì)更加復(fù)雜。這些與國(guó)內(nèi)思想價(jià)值的分化、多元以及交鋒等現(xiàn)實(shí)相互交織，對(duì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生著深刻而復(fù)雜的影響。歷史虛無(wú)主義、民粹主義等錯(cuò)誤思潮抬頭，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的曲解、抹黑等影響著青年大學(xué)生對(duì)歷史的正確認(rèn)知，也誤導(dǎo)著他們對(duì)人生道路、人生價(jià)值的正確選擇，部分大學(xué)生出現(xiàn)價(jià)值觀模糊、理想信念動(dòng)搖等現(xiàn)象，對(duì)高校思想政治教育產(chǎn)生了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。“四史”發(fā)展的偉大成就擺在我們面前，加強(qiáng)對(duì)“四史”偉大成就的闡述也是當(dāng)前高校思政課消除錯(cuò)誤思潮的負(fù)面影響，進(jìn)一步整合社會(huì)意識(shí)以及加強(qiáng)政治認(rèn)同的有力途徑。對(duì)歷史的態(tài)度決定著一個(gè)民族的未來(lái)走向。對(duì)“四史”偉大成就的講述也是引導(dǎo)青年大學(xué)生吸收歷史教訓(xùn)、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、勇?lián)鷷r(shí)代使命的重要方式，《基礎(chǔ)》課的教學(xué)可從以下幾點(diǎn)著力：第一，以偉大成就凝聚社會(huì)共識(shí)，堅(jiān)定理想信念。“根據(jù)中央組織部最新黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至2019 年底，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員總數(shù)為9191.4 萬(wàn)名，黨的基層組織468.1 萬(wàn)個(gè)”[7]。從成立之初的58 名黨員，中國(guó)共產(chǎn)黨克服千難萬(wàn)險(xiǎn)才達(dá)到當(dāng)前的隊(duì)伍規(guī)模，隊(duì)伍覆蓋各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層次。更重要的是，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。在抗擊新冠肺炎疫情的過(guò)程中，400 多萬(wàn)基層黨組織就位，9000 多萬(wàn)黨員嚴(yán)陣以待，還有數(shù)以萬(wàn)記的黨員先鋒隊(duì)奮戰(zhàn)在抗疫一線、基層社區(qū)等，在關(guān)鍵時(shí)刻捍衛(wèi)人民群眾的生命健康、保證社會(huì)的正常運(yùn)行，展現(xiàn)出了共產(chǎn)黨員強(qiáng)大的組織能力、戰(zhàn)斗力和影響力。為什么中國(guó)共產(chǎn)黨具有如此強(qiáng)大的號(hào)召力和影響力？因?yàn)檫@是一個(gè)具有堅(jiān)定信仰、敢于自我革新、提升執(zhí)政能力，永葆純潔性和先進(jìn)性的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，而中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)家有難、人民有危險(xiǎn)時(shí)能挺身而出，發(fā)揮先鋒模范帶頭作用，有力地增強(qiáng)了社會(huì)的凝聚力。積極將這些最新的成就生動(dòng)、豐富地補(bǔ)充到教學(xué)中，有利于堅(jiān)定青年大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的信仰。第二，以偉大成就強(qiáng)化政治認(rèn)同，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及文化等方面都取得了令國(guó)際社會(huì)側(cè)目的成績(jī)。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)用短短幾十年的時(shí)間走過(guò)了西方國(guó)家?guī)装倌甑默F(xiàn)代化歷程，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。中國(guó)特色社會(huì)主義也用強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭證實(shí)了“歷史終結(jié)論”的錯(cuò)誤。在抗擊新冠肺炎疫情的這場(chǎng)全球大考中，習(xí)近平總書(shū)記親自指揮、親自部署，4.2 萬(wàn)多萬(wàn)名醫(yī)護(hù)人員馳援湖北、19 個(gè)省市對(duì)口支援武漢以外的湖北各市、全國(guó)400 多萬(wàn)基層工作者守護(hù)60 多萬(wàn)個(gè)城鄉(xiāng)社區(qū)等等，十幾億人民聞令而動(dòng)自覺(jué)居家隔離抗疫……用1 個(gè)月左右的時(shí)間基本控制住疫情的蔓延，用2 個(gè)月左右的時(shí)間把本土新增病例控制在個(gè)位數(shù)以內(nèi)，用3 個(gè)月左右的時(shí)間取得武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)的決定性成果。這是用最短的時(shí)間、最高的效率創(chuàng)下的偉大奇跡，充分體現(xiàn)了中國(guó)速度、中國(guó)力量，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。這是增強(qiáng)大學(xué)生的政治認(rèn)同，堅(jiān)定他們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化自信的生動(dòng)教育資源。第三，以偉大成就激發(fā)責(zé)任意識(shí)，明確時(shí)代使命。當(dāng)前我們正處在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，而新時(shí)代的特點(diǎn)、主要矛盾以及任務(wù)等必須放在歷史維度中來(lái)思考才能得出正確、全面的認(rèn)識(shí)。每一時(shí)代都有自己的主題，每一時(shí)代的青年都有自身應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和使命。當(dāng)前國(guó)際局勢(shì)日益復(fù)雜，中美貿(mào)易摩擦不斷升級(jí)，而新冠肺炎疫情更是推進(jìn)國(guó)際社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)的重大變革。正所謂越是風(fēng)急浪涌，越需要沉心靜氣，穩(wěn)住方向。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)特色社會(huì)主義不是天上掉下來(lái)的，是在改革開(kāi)放40 年的偉大實(shí)踐中得來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立近70 年的持續(xù)探索中得來(lái)的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命97 年的實(shí)踐中得來(lái)的，是在近代以來(lái)中華民族由衰到盛170 多年的歷史進(jìn)程中得來(lái)的，是在對(duì)中華文明5000 多年的傳承發(fā)展中得來(lái)的”[8]。加強(qiáng)“四史”教育，引導(dǎo)大學(xué)生全面、客觀認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所取得的這些偉大成就，感受這些成就來(lái)之不易，而未來(lái)中國(guó)的發(fā)展道路需要大學(xué)生從前輩手中接過(guò)時(shí)代的接力棒，進(jìn)而激勵(lì)他們自覺(jué)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興勇于擔(dān)當(dāng)、敢于拼搏。讀史使人鑒以往而知未來(lái)。在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的交匯點(diǎn)上，青年大學(xué)生承擔(dān)著光榮的使命，也肩負(fù)著重大責(zé)任。“四史”教育是引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”、成長(zhǎng)為時(shí)代新人的深厚資源。思政課的教學(xué)必須進(jìn)一步探索和創(chuàng)新“四史”教育的有機(jī)融入，提升思政課的吸引力、說(shuō)服力和感染力，引導(dǎo)大學(xué)生全面汲取其中的歷史經(jīng)驗(yàn)、思想智慧和精神力量。

[1]習(xí)近平.在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2020-01-09(02).

[2]習(xí)近平.習(xí)近平主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)：用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19(01).

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第四卷[M].北京：人民出版社，2012:588.

[4]汪信硯.范式的追尋：作為范式的馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化研究[M].北京：人民出版社，2014:105.

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第一卷[M].北京:人民出版社，2012:669.

[6]陳慧軍.新時(shí)代高校思想政治工作的現(xiàn)實(shí)審思[J].未來(lái)與發(fā)展，2019(07):101.

[7]中國(guó)共產(chǎn)黨黨員隊(duì)伍繼續(xù)發(fā)展壯大[N].人民日?qǐng)?bào)，2020-07-01(07).

[8]習(xí)近平.習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：以時(shí)不我待只爭(zhēng)朝夕的精神投入工作開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面[N].光明日?qǐng)?bào)，2018-01-06(01).