論文關鍵詞：學生維度高等教育質量價值取向

論文摘要：對高等教育質量高低的評判取決于判斷主體的價值取向。政府、社會、學生、學校都有各自的價值取向和質量標準。根據接受高等教育的動機，學生維度教育質量的價值取向有合就業性取向、合學術性取向、合素質性取向和合創業性取向等向度。實施“自助式”培養是實現學生維度價值取向的較好途徑。

一、高等教育質量與價值取向

作為主體的人的全部激情、意志和活動過程無不服膺于一定的價值取向。教育質量高與低，從根本上說，是當事主體對教育質量有沒有達到其期望的質量標準或滿足其主體需要的程度而作出的一種價值判斷。高等教育的質量是一個既成的事實，對質量高低的判斷取決于判斷主體的質量標準和需要內容，而質量標準和需要內容是由判斷主體的價值取向所決定的。比如，我們假設高等教育培養出了一批有知識、少能力、無創新的人才。在以知識為價值取向者看來，質量是高的；在以能力為價值取向者看來，質量是不高的；而在以創新為價值取向者看來，質量是低的。從這個意義上說，高等教育質量的高低不在高等教育質量本身，而在于判斷主體對高等教育質量的價值取向。

一般說來。高等教育質量判斷主體主要由政府、社會、學生、學校幾方面構成。各方都有各自的價值取向和質量標準。

(一)政府：合規定性取向

所謂合規定性取向，是指高等教育人才培養的質量以符合國家相關質量規定的程度為標準的價值取向。在我國，政府是高等教育主要的辦學主體。一方面，政府不能過多、過細地干預高等學校的具體辦學事務；另一方面，卻又承擔著高等教育質量監控的責任。在這兩難的境地中，政府只有通過法規、經濟、政策等手段促進和規范高等教育的發展，通過對政策、文件等規范執行的檢查和評估，調控和保障高等教育的質量。政府為人才培養制定了相關的質量標準，高等學校參照執行，如果人才的質量達到或超過了所規定的標準，那么，其質量就是高的。

(二)社會：合需要性取向

所謂合需要性取向，是指高等教育培養的人才以滿足社會發展與用人單位需要的程度為質量標準的價值取向。伴隨著社會分工的不斷細化和畢業生就業分配制度的改革，高等學校與人才市場、用人單位的聯系密切增加，社會與用人單位成了高等學校學生就業中競相爭取的用戶。在用戶的眼里，高等教育應該以培養經濟社會發展急需的或人才市場緊缺的畢業生為己任，其質量的高低要以高等教育所培養的人才在實際工作中的能力、素質表現以及對社會發展所作貢獻大小的程度來衡量。社會希望高等學校對不同人才需求主體進行人才需要類型、人才層次的預測和分析，根據用人單位的實際需要開展教學改革，以多樣化的優質教育服務、合理的專業知識與能力結構設置，為社會培養能滿足其多樣化人才需求的復合型人才。

(三)學生：合發展性取向

所謂合發展性取向，是指高等教育的質量以滿足受教育者個體自我價值實現程度為標準的價值取向。在學生的視野中，高等教育只要能夠滿足其個體的個性發展和主體自我實現的需要，養成其個性生長和主體提升所必須具備的各種能力與潛質，其質量就被看作是高的。這種價值取向，看重的是受教育者作為人所應該具有的自由性、獨特性和自我指導性，看重的是受教育者個體的自由發展和心智的自由發展、完善，看重的是受教育者作為自主的人在高等學校的培養下完成個體發展、自我實現所需要的各種儲備。也就是說，高等學校的人才培養工作，要以學生的發展為宗旨，高等教育的質量的高低應該根據學生的受益情況和學生是否獲得了最大限度的發展來判斷。

(四)學校：合適應性取向

所謂合適應性取向，是指高等教育的質量以是否遵循教育的自身規律，適應政府、社會、學生多元需求為標準的價值取向。合適應性取向視不同的主體又可分為內適應性取向、外適應性取向、個適應性取向三個維度。內適應性指的是高等學校人才培養自我完善的程度。它強調的是高等學校提供的教育服務同其根據教育自身規律而設立的人才培養目標之間的契合度，關注的是學科體系、教學內容、學術規范自身的構建、擴張、演繹和繁衍；外適應性指的是高等學校人才培養的質量滿足國家、社會、用人單位需要的程度。它以社會需要的滿足程度為質量評價準則，關注的是社會導向、市場導向等外部需要在高等教育人才培養中的作用程度；個適應性指的是高等教育滿足學生的個性、主體性完善的程度。這種質量標準的價值取向，賦予學生教育主體的地位，淡化外部功利和知識目的的追求，將學生潛質的開拓和發展作為人才培養的首要任務，強調滿足學生個體自我發展、自我完善的需要。以上三個維度價值取向的關系是辯證統一的。內適應性價值取向是高等教育基本規律在高等教育質量上的本質體現，是外適應性價值取向和個適應性價值取向的前提；外適應性價值取向是高等教育合法存在的基礎；個適應性價值取向是高等教育質量追求的終極目標。就目前情況看，高等學校只有滿足內適應性、外適應性和個適應性價值取向的多樣化需求，其質量才會是高的。

二、學生維度高等教育質量的價值取向

學生對高等教育質量的價值取向有宏觀與微觀之分。“合發展性取向”是學生對高等教育質量的宏觀價值取向。個體對教育的需要，影響著教育價值取向的確定。由于每個學生的需要各不相同，其教育質量的價值取向就會個性迥異。有的學生將發展的需要放在首位，就會致力于提高素質、培育個性，將高等教育看成是人格完善的手段；有的學生將生存的需要放在首位，就著力追求職業技術、職業能力的培養與訓練，將高等教育視為一種未來謀生的手段；有的學生將享受的需要放在首位，就會將高等教育當作獲得文憑、提升地位、取得收益的手段。因此，根據接受高等教育的不同動機，在微觀上，我們又可將學生對高等教育質量的價值取向劃分成如下方面。

(一)合就業性取向

所謂合就業性取向，是指高等教育的質量以受教育者個體就業目標實現程度為標準的價值取向。高等教育實現大眾化以后，個體就業取向的社會定位給高等教育的價值取向烙上了鮮明的時代印記，職前準備成了高等教育必須面對的價值選擇。學生對社會職業能力養成的需求打破了長期以來大學教育僅僅培養社會精英的傳統。滿足多樣化社會需求的價值取向致使精英教育質量標準發生分化，為職業性、實用性人才搭建了良好舞臺。當前，能夠找到一個稱心的工作，依舊是學生讀大學的主流動機。持此價值取向者，除了實現促進個體全面發展這個接受高等教育的終極目標外，最實際的目的就是為了就業。他們看重的是高等教育與社會需求之間的吻合程度，希望獲得本專業職業所需的系統知識，受到模擬社會實際的能力訓練，為未來日趨激烈的職業競爭奠定謀求自身發展的理論、能力和素質基礎。

(二)合學術性取向

所謂合學術性取向，是指高等教育的質量以受教育者個體學術理想實現程度為標準的價值取向。以學術為價值的取向是知識本位價值觀在高等教育質量觀上的體現。它認為高等教育是通過學術知識的傳承來進行的，無論這種學術知識通過何種形態進行陳述和組織，離開了學術知識，教育就成了無源之水、無本之木。因此，高等學校作為人類社會的智慧中心，應該以培育文人雅士、造就學術精英為己任。無論世俗、功利、市場如何誘惑，高等教育都要秉持科學真理、維護學術尊嚴，在教育宗旨、培養目標、知識建構上追求學術本身的價值，傳授高深學問、繁榮和發展文化。持此價值取向者，注重的是知識的學術價值。強調的是對科學的探究、真理的追求。認為大學教育的主要任務是對人類知識的傳承和創造，其質量高低在于，在知識傳承和創造過程中受教育者個體接受專業學習時知識的存儲程度，和為以后繼續深造所做準備的充分程度。

(三)合素質性取向

所謂合素質性取向，是指高等教育的質量以受教育者個體素質提高程度為標準的價值取向。這種價值取向是生命論質量觀的演繹。它重視的是學生的需要與生命的質量，認為人的生活狀態、人的生命應成為教育的第一關注對象，接下來才是對社會、經濟發展的貢獻。在其眼里，教育產生與發展緣起于受教育者個體和人類生活的需要，其根本價值在于改造人的生活方式、啟迪人的心靈、提高人的涵養、實現人的價值。它重視的是教育促進受教育者個體發展的程度，關注的是受教育者對教育服務的滿意程度。它強調受教育者的個性發展和人的志趣、才能的全方位的發掘與發揮。認為高等教育的核心意義與價值應該是，傳承知識、播撒文明，提高受教育者繼承、發展人類文化的意識與能力，促進人的知識與能力和諧發展，使其能夠在復雜、多元的社會中發現生命的意義，享用生活的樂趣，選擇正確的行為方式，實現自身的價值。

(四)合創業性取向

所謂合創業性取向，是指高等教育的質量以受教育者創業目標實現程度為標準的價值取向。隨著市場經濟的發展、產業結構的調整和就業觀念的變化，越來越多的學生將為今后創業儲備應有的能量作為自己接受高等教育的目的。在持此價值取向者看來，高等教育應該改革傳統的教育教學方式，強化創業教育的功能，把創業結合、滲透到人才培養的整個過程，培養學生敢為人先的膽識謀略、洞悉市場的敏銳眼光、善抓機遇的職業靈感、求真務實的敬業精神、知人善用的組織能力、駕馭全局的管理水平。學生通過高等教育的專業學習和鍛煉，掌握創業所需的知識、技術與方法，獲取創業所需的素質、能力與品質，拓展自身的創業潛能，通過創建新企業、研發新產品、提供新服務，在社會經濟發展的舞臺上施展才華，以創業推動社會生產力的發展，達成自己的創業目標，實現自己創業理想。

三、學生維度高等教育質量價值取向的實現

由于學生個體需求、價值取向的差異，傳統整齊劃一的“流水線”式的高等教育模式不能滿足學生個性發展的要求。我們認為，實施“自助式”培養，是實現學生維度高等教育質量價值取向的較好途徑。 (一)“自助式”培養的內涵

所謂“自助式”培養是指學校為學生提供高等教育人才培養的“菜單”，學生根據各自的興趣愛好、個性特點、價值取向，在學校有關部門或教師的指導下，按需“自助”修讀課程和專業的教育培養模式。好比顧客去吃自助餐，飯店負責提供各種菜肴，顧客自己動手挑選喜歡的飯菜吃。

(二)“自助式”培養的實施過程

“自助式”培養的實施過程為：(1)學校提供課程修讀清單。課程修讀清單是學校品牌、辦學水平、師資力量、教學質量、學校特色的集中體現，學校應該按照社會發展與學生需求及時調整課程清單，豐富課程內涵、培育新興課程、發展新興學科。(2)學生按需修讀課程。學生根據自己的興趣愛好、個性特長、價值取向自行修讀課程。(3)學校提供修讀指導。學校指定職能部門和教師為學生作所修課程前后關聯性分析，為學生提供專業所需課程與實踐教學環節模塊的修讀指導，幫助學生系統學習專業課程與實踐環節，同學生一起制定學習計劃、設計學習方案。(4)學校設置專業畢業標準。學生只要修滿專業畢業規定的學分，所修課程和實踐環節達到某一個專業教學環節的模糊相關度(如60％)，即可取得該專業學位并畢業。

(三)“自助式”培養的特點

同傳統的高等教育培養模式相比，“自助式”培養有如下特點：(1)學生維度的價值取向得到實現。傳統的高等教育模式以“價值一需求”為取向，其“價值”主體、“需求”主體為學校。學校根據其價值取向，圍繞既定的培養目標，按照規定的課程內容、培養時間和教學進度實施人才培養，滿足的是學校所認定的客體的需求。而“自助式”培養則以“需求一價值”為取向，其“需求”主體、“價值”主體為學生，是以滿足學生主體個性需求為價值取向的高等教育人才培養與目標實現的過程。(2)學生的主體性作用得到體現。“自助式”培養改變了學生只能被動接受專業和課程學習的傳統教育模式，學生可以根據自己的個性特長、興趣愛好主動選擇修讀專業與課程，自主規劃學習生涯、自主選擇學習內容、自主安排學習進程，其主導意識受到尊重、主體性得到發揮。主觀能動性、學習積極性和創造性得到充分調動。(3)學生的個性需求得到滿足。心理學告訴我們，需求滿足是人付諸行動的動力來源。當人的個性需求遲遲不能滿足時，就會出現消極對抗情緒；反之，則會產生更多更強的行動動力。傳統的高等教育模式將不同個性、不同需求、不同特點的學生用統一的培養過程與培養方式塑造為千人一面的“人才”，學生就像流水線上產出的元器件，毫無個性可言。“自助式”培養為不同個性的學生提供了施展個性的舞臺和機會，解決了學生個性需求滿足問題。

(四)“自助式”培養下的質量評價

高等教育培養模式的改變，肯定會引發教育質量評價的變化。一是質量目標的變化。傳統教育模式的質量目標是學校依據政府的規定制定的，質量目標具有統一性。其質量目標的實現以高等教育培養出來的學生是否滿足政府和社會需求，對社會政治、經濟、文化發展和進步的貢獻大小為衡量尺度。而“自助式”培養模式的高等教育質量目標，在滿足政府、社會質量要求的同時，更為注重學生個體的發展與質量需求，其質量目標的實現以學生質量需求的滿足程度和學生質量目標的實現程度來衡量。二是質量實現主體的變化。傳統教育模式的質量實現主體是政府或受政府支配的高等學校，學校按政府的要求制訂培養計劃、設置培養方案、實施教學活動，學生是質量實現的被動接受者。而“自助式”教育模式中，學生是質量實現的主體。一切從學生出發成為學校人才培養的主流原則，學生擁有學習的主動權、自由權與決定權。高等教育質量實現考察的是學校服務滿足學生個性發展、個體完善的程度，學生成為實現教育質量的主導者。三是質量評價標準的變化。傳統教育模式的質量評價標準是唯一的。以滿足政府或學校的質量要求為評價標準。為實現該標準學校常常使用統一的教學計劃、教學大綱和教材。而“自助式”模式將學生的個性發展納入質量標準的主體視野。由于學生的個性需求是多種多樣的，特別是當不同的學生擁有不同的學習實施方案后，質量評價的標準就有了多元性。高等教育再也不能用一個標準去度量質量的高低了。同時，在質量評價的依據上，前者看重的是結果性的外部依據，即社會或用人單位對高等教育培養出來的人才的質量評價。而后者看重的是過程性的內部依據，即學校為學生所提供修讀選擇內容和服務條件的高低才是評價教育質量的主要依據。

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